簡介
越族 形成說法
禹後裔說
這是傳統的觀點，大致又可分為兩種說法。一說越族起源於中原少康之世。張守節《史記正義》引賀循《會稽志》云：“少康，其少子號于越，越國之稱始於此。”顯見，這是有史可查的證據。一說越族是夏朝被商消滅後，夏桀和一部分遺民向南遷移的一支。按《尚書》、《史記》記載，商湯和夏桀戰於鳴條，桀敗，成湯放桀於南巢。南巢即今安徽省中部的巢縣，春秋戰國時期在吳國、越國之間。此後，這些夏朝貴族及一部分夷人由安徽南遷至江南，成為越族的先民。
土著說
據考古資料顯示；南方人比北方人更接近於仰韶文化人群的體質，故可推測大概在原始時期，華南、華北都住著我們的祖先。後來，居住在華北的先民不斷與北方來的先民融合或同化，體質特徵起了變化，南方居民則仍然保留原來的特徵，形成東南土著“島夷”、“鳥夷”、“九夷”等部族。越族便是由這些部族融合南下的少量華夏族人，而逐步形成的。另外，據考古資料顯示；現代中國人的祖先更可能在中國，而不是非洲。具有解剖學上現代人特徵的柳江人-現代中國人的祖先，比人類學家原先所認識的要更早地生活在華南地區。柳江人可能生活在距今7萬年至13萬年之間或更早，而不是原先所認識的不超過３萬年。這一結果使現代人“非洲起源”學說受到挑戰。越族的活動地域部分處在或最接近柳江人所在的區域,越族最有可能是這些古人類（柳江人）的後裔之———黃現璠《壯族通史》。
楚越同源說
細究古代文獻，有資料表明楚、越共同淵源於一個羋姓的種族，是一個氏族中血緣關係比較近的親族。《國語·吳語》中韋昭注曰：“勾踐，祝融之後，允常之於，羋姓也。”戰國時史官所編的《世本》，則直言：“越為羋姓，與楚同祖。”可見，楚、越族的形成是同源的。
混合說
從史籍記載看，越族經常與夏人、楚人發生戰爭，人員對流頻繁，因此越族不是純土著民族，而是由夏人、楚入和當 地的土著融合形成的。
外來說
此說又有兩種意見。一是太平洋人種，持論者認為，南太平洋人種曾經分兩路進人中國，其中一支就是由越南進入中國廣東、廣西、福建等東南沿海一帶的。一是馬來人種，此說認為，越族就是所謂的馬來人，春秋戰國以前就已住在山東半島及江浙閩廣湘贛等地。然而，近年來的考古發現，證明越族文化接近仰韶文化。這樣看來，越族似乎不可能是外來的民族。
綜觀上言，諸種說法各有道理，孰是孰非，尚有待於進一步考證、研究。
與越國的關係
越人（或者說越族）是一支活躍於商代政治舞台的民族。越族作為越國的基礎民族（其實吳國的基礎民族也是越族），在越國形成之前，已經以“土著民”的面貌存在，這是不爭的事實。越國的建立，使得越族和越國的關係“複雜化”，是建國之前“越”的稱呼已經存在，還是建國之後才有“越”的稱呼。是越民族自己建立的國家，還是確像史籍所載，為夏民族的一支（禹六世孫夏後帝少康封其子無餘）南遷所建立的國家？越王句踐是楚先祖祝融之後還是夏祖大禹之後？種種問題，歸結到一點，其實就是越國貴族與越國“土著民”的關係問題。越國的形成應該也是如此。越國是越民族自己建立的國家，王室與人民的關係就是貴族與奴隸（或平民）的關係，不是征服與被征服的關係。
越南官方認定的54個民族
| 越南政府將境內民族劃分為54個，其中京族人口占87%，次者為岱依、泰、芒、高棉、華、儂、苗、瑤等民族；除京族外，其餘均定為少數民族。 |
