簡介
和平省的芒族村落芒族是一個民族，主要分布在越南和平、清化兩省的高地，芒族人多相信萬物有靈，村莊多建有祭祀城隍的亭子，並求拜土地、山神、林神、河神等，實行祖先崇拜，有祭祖的習慣。
芒族人民有著出眾的才華，男人擅長狩獵，女人則心靈手巧，耕種梯田是他們謀生的主要方式。芒族的起源地本來就與京族有著緊密關係，現在隨著社會的日益開放，兩個民族之間的差異變得更加微弱。宗教
芒族人多相信萬物有靈，村莊多建有祭祀城隍的亭子，並求拜土地、山神、林神、河神等，且認為存在妖魔坑害人類。
民間有各種禁忌，禁止食用某些動物，這可能是原始圖騰的殘餘。
芒族實行祖先崇拜，有祭祖的習慣。
分布
芒族的主要居住地介於泰族和越族的分布區之間，南北約350千米長，東西約80千米寬的狹長地帶，從安沛省西北部一直延伸到乂安省：包括和平省的全部，清化省的伯尺縣、錦水縣、郎正縣（LangChánh）、玉樂縣、如春縣（NhưXuân）、石城縣，富壽省的清山縣，安立縣，山羅省的符安縣（PhùYên）、北安縣（BắcYên）、木州縣（MộcChâu），河西省的巴維縣（BaVì）、國威縣（QuốcOAI），安沛省的文振縣（VănChấn）、鎮安縣（TrấnYên）等。在越南南部的多樂省、同奈省等也有芒族零星分布。
族稱與族源
芒族人自稱“莫爾”，在一些地區又有不同稱呼，如“莫”（和平省）、“莫愛”（昆愛地區）、“蒙沙”（廣平省）等。“芒”他族該民族的稱呼，在泰語中，“芒”是“區域”或“地區”之意。芒族人還自稱“孟龍”，意即“住在中心地區的人”。
芒族是一個古老的民族，從語言、文化和風俗習慣等方面來看，芒族與越族有親緣關係，可能同源於雒越，與東山文化有關。兩千多年來，居住於紅河流域與沿海地區的雒越人，經濟發展更快，受漢文化影響較深，逐漸分化為越族；而居住于山區的雒越人較大程度保留了傳統的生活方式，形成今天的芒族。
語言文化
芒族的語言稱為芒語，與越南語很接近，但漢語借詞更少，亦屬於南亞語系孟-高棉語族的越語支[5]。
芒族本無文字，但有豐富的口傳民間文學，如史詩、歌謠、諺語等。史詩《生土生水》（芒語：Tetấcteđác，越南語：Đẻđấtđẻnước）反映了古代芒族對宇宙、人類發展以及英雄的觀念。
相對於越南的主體民族越族，芒族受漢文化的影響相對較小。由於和西部的泰族交流廣泛，因此在文化習俗上與泰族有諸多類似。
經濟與社會
芒族長期從事山地農業，生產方式較為落後，以水稻為主要食糧，亦耕種旱稻，以及黃麻、棉花等經濟作物，同時進行採集、漁獵，並飼養家豬、水牛、雞、鴨等家畜家禽作為食物補充。其他收入來源包括售賣山林特產，如木材、桂皮、蘑菇等。
手工業有織布、染色、養蠶、繅絲等，可自行生產衣物和簡單器具。幾乎沒有制陶瓷、冶鉄業，陶瓷器皿和金屬工具需要通過與外界交易得來。
芒族村落常由十數戶組成，房屋為乾欄式（高腳房屋），內部以竹屏分隔。屋中設有龕位，是為祖先而設。門外放有水桶，供入室前洗腳使用。
越南八月革命前，芒族社會階層有嚴格等級之分，家庭則有明顯的父權性質，家中事務由男子決定。婦女是生產中的重要勞動力，因此也有權參與家庭事務。基本實行一夫一妻制，過去上層中亦存在一夫多妻。
越南官方認定的54個民族
| 越南政府將境內民族劃分為54個，其中京族人口占87%，次者為岱依、泰、芒、高棉、華、儂、苗、瑤等民族；除京族外，其餘均定為少數民族。 |
