葛根廟:葛根廟在烏蘭浩特市東南30公里洮兒河左岸，陶賴圖山南坡腳下建於1 -百科知識中文網

簡介

葛根廟，在烏蘭浩特市東南30公里洮兒河左岸，陶賴圖山南坡腳下

建於1798年，是東北地區最大喇嘛廟。仿西藏斯熱捷布桑廟式樣的寺廟群，共有梵通寺、廣壽寺、廣覺寺、宏濟寺和慧通寺五大殿堂，總面積6萬多平方米，鼎盛時曾有1200名喇嘛。目前廟內共有喇嘛20多名，在每年4月15日的廟會日，參加廟會的人達4000多人。清高宗乾隆十三年（1748年），乾隆帝賜蓮花圖廟為梵通寺。嘉慶元年（1796年），原哲里木盟10旗王公籌集資金，在禮薩克圖旗境興建陶賴圖葛根廟。由蓮花圖廟的大喇嘛羅卜僧卻德爾和阿旺散布丹二人主持，從北京聘請圖門烏力吉等能工巧匠30多人，仿西藏斯熱捷布桑廟的式樣，修築3年，於嘉在三年七月十二日建成梵通寺（朝克沁都根）、廣樂寺（拉森都根）、廣覺寺（胡碩都根）、宏濟寺（查乾都根）4大殿堂。同治九年（1807年）又建成慧通寺（居德伯都根）。

葛根廟以上述5大殿堂為主，配有葛根宮、尼瑪宮、葛根陵等小型殿堂，成為本旗歷史上規模宏偉的最大喇嘛廟。總占地面積6萬平方米。葛根廟正殿堂，全仿西藏廟宇的造型，氣勢雄偉壯觀。廟外觀以石砌成，白壁紅邊，平頂設有大型開窗，頂部四角置銅製錦金經柱，以示頂天立地；牆壁頂部有銅製錦金法輪和面對而立的神鹿像，以示長壽萬年。各殿堂內部全為紅漆明柱，天花板繪有古代龍鳳圖案，金碧輝煌，莊嚴肅穆。殿堂前部為經堂，兩側陳列著各種經卷、佛像、經具、器皿，中央排列著兩行鋪有地毯的誦經席，用於集體誦經。

殿堂後部為佛堂，中央上面懸掛著緞制繡花的傘蓋頂饅，意為佛光普照；下面供有大型銅製餾金的釋跡牟尼佛像，兩側供有宗哈布、麥得爾佛像，並按佛位順序依次排列著近靠乾尊鍍金、銅大小佛像及若干供具、器皿，殿堂內終日香燭欽繞，佛燈常明。供桌上，常年擺著銀鼎，長短經號及裝滿乳製品、供果的銀制、銅製的各種佛碗。葛根廟建成後，在哲里木盟10旗中享有很高的聲望，隨著歷史的變遷，它從鼎盛逐步走向衰落，度過了168個春秋,1966年8月28日，200多名“紅衛兵”衝進廟宇，扒毀殿堂，焚毀全部珍貴的經卷，運走鍍金、銅佛像5073座，砸毀石佛像35座，泥佛像500座，石獅2座，趕走喇嘛，洗劫一空後夷為平地。

風俗

在蒙古族傳統民間舞蹈中，安代舞以其濃厚的民族風格和健康活躍的藝術特色，為各族人民所喜聞樂見。相傳很久以前，科爾沁草原有父女二人相依為命，姑娘突然得了一種怪病，神智恍惚，舉止失常，幾經醫治不見起色，老阿爸只得用牛車拉上女兒前往它鄉求醫。行途中車軸斷裂,女兒病情加重，奄奄一息，老阿爸急得繞車奔走,以歌代哭。歌聲引來附近百姓，見此狀無不潸然淚下，皆隨老阿爸身後甩臂跺足,繞行哀歌。不料姑娘悄然走下牛車，尾隨眾人奮力而舞，待發現時，她已跳得汗如雨注，病癒如初。訊息不脛而走。以後，人們皆仿效這種載歌載舞的方式，為患有類似病症的青年婦女治病，取名“安代”。又在求雨、祭敖包、那達慕大會等民眾集會中採用，並廣為流傳，逐步發展成為自由地表現思想感情和生活的集體舞。

依據習俗,早期的安代舞表演場地，中間立一斷軸車輪或木桿(意為鎮妖避邪之物),參加者圍成圓圈，右手握一塊綢巾或扯起蒙古袍下擺，隨領唱(領舞者)邊歌邊舞。曲調悠揚婉轉，韻味醇厚，善於表達情感。唱詞內容豐富，活潑生動,富即興色彩。