簡介
格根塔拉位於烏蘭察布草原深處,距自治區呼和浩特市140公里,柏油路宛如一條黑色的絲帶一直延伸到旅遊點.屬國線景點,自1979年向中外遊人開放以來,共接待50多個國家和地區的旅遊者4萬多人,國內遊客20多萬人次。
格根塔拉草原格根塔拉是蒙古語，意為“遼闊明亮的草原”。她始建於一九七九年，一九九六年轉制 民營企業，近年來，經過大規模的新、擴、改建，現已形成集食、宿、行、游、購、娛為一體的，獨具草原風情的旅遊景區。格根塔拉也是內蒙古規模最大，距呼和浩特最近的草原旅遊景區，是內蒙古唯一跨盟市經營的最大的旅遊企業，是全國首批4A級旅遊景區之一。舉世矚目的載人航天飛船主著陸場位於四子王旗草原，距格根塔拉僅50公里。格根塔拉也是通往口岸城市二連浩特的必經之地。
這裡有遼闊的草原。夏秋這季,綠草如茵,牛羊肥壯,氣候涼爽,幽靜宜人。遊客在這裡可以身著蒙古袍,腳蹬蒙古靴,跨上追風的俊馬,乘上穩健的駱駝在草原上漫遊；可以在篝火的映襯下,欣賞蒙古民族歌舞；可以在熱情的敬酒歌聲中,品償醇厚清香的馬奶酒,清香撲鼻的手把肉；烤全羊使你在大飽口福之時大開眼界；立足敖包,不僅使您想起《敖包相會》的戀情,更叫人視野開闊,心曠神怡；牧民家醇香的奶茶、傳統的奶食品會使您遐想遊牧民族的生活歷程；夜宿蒙古包,側耳傾聽陣陣牧歌,抬頭試數點點繁星,投入大自然的懷抱,那城市的暄囂已在九宵雲外。 如今的格根塔拉草原更加美麗動人，水草肥美，丘陵起伏，海浪似的馬群，金色霞雲的駝群和白雲似的羊群在綠海中遊動，騎馬的牧人，手裡拿者細細的套馬竿，像矛頭一樣尖尖地指向天空。傳統的蒙古包和現代的蒙古包相映成輝，為格根塔拉草原組成了一幅美麗動人的圖畫。
活動
那達慕盛會
每年的8月份，是舉辦那達慕盛會的季節。格根塔拉旅遊點每年8月15---8月25日，都要舉辦旅遊那達慕，這個時候也是避暑的極好時光。
格根塔拉草原這裡每年定期舉行一次隆重的大型廟會，每月一次小型廟會和一年一次的祭敖包活動，在祭敖包活動中，可見到蒙古族傳統的摔跤，騎馬，射箭等精彩競賽。
遊客來到這裡可身著蒙古袍，腳蹬蒙古靴，跨上追風的駿馬，乘上穩健的駱駝在草原上漫遊；可以在篝火的映襯下，欣賞蒙古民族歌舞；可以在熱情的敬酒歌聲中，品嘗醇厚清香的馬奶酒、清香撲鼻的手扒肉和烤全羊。立足敖包,不僅使您想起《敖包相會》的戀情,更叫人視野開闊，心曠神怡；牧民家醇香的奶茶、傳統的奶食品會使您遐想遊牧民族的生活歷程；夜宿蒙古包，側耳傾聽陣陣牧歌，抬頭試數點點繁星，投入大自然的懷抱，蒙古民族傳統的賽馬、射箭、摔跤更具吸引力。
廣袤浩瀚的杜爾伯特（蒙語意為四子王）大草原，每當夏秋之際，綠草如茵、鳥語花香、藍天碧水、白雲彩虹，炊煙縷縷、牧笛聲聲，人歡馬叫、牛羊追逐，一幅令人陶醉的草原美景。
在這裡，可穿上艷麗的民族服裝，跨上追風的駿馬、乘上穩健的駱駝、坐上傳統的勒勒車，在草原上賓士或漫遊時，當您去訪問在草原上世代生息的牧戶，熱情好客的蒙古族牧民會以傳統的民族禮節迎接您，醇香的美酒、奶茶，香甜酥脆的炒米，製作精細美味的各種奶食品任您盡情品嘗。潔白的哈達、嘹亮的歌聲表達出牧民對遠方客人的一片誠心！這是您對草原遊牧生活的一次切身體驗。
為豐富遊客在草原上的活動，每日安排的活動項目還有：觀看賽馬、搏克、馬術表演、祭敖包、篝火晚會等。如果您想一顯身手，很多活動您都可以參與，和我們的蒙古族姑娘、小伙子們一比高低，同娛同樂。
您登上敖包，您會頓覺視野開闊、一望無垠的大草原，會令您浮想聯翩，心曠神怡！“敖包”在蒙古語中為祭壇之意。古時蒙古族信仰薩滿教崇拜長生天，這裡便是祭祀"長生天"的活動場所。重要的儀式是薩教巫師擊鼓誦經、跪拜祈禱。因此，便以祭敖包的形式來表達他們對天的崇拜，對神靈的祈禱，求得神靈降福人間。今日祭敖包又增添了新的內容，如文體活動、評選養畜能手、傳播交流養畜經驗，進行商貿活動等，每年農曆五月十三，草原人民將舉行蒙古族傳統的祭敖包活動。
格根塔拉草原從一九九0年起，每年七月二十五日至三十一日，內蒙古自治區一年一度的草原旅遊那達慕大會固定在格根塔拉舉行，到二00六年已經連續成功地舉辦了十七屆，一屆比一屆規模更大，內容更豐富。“那達慕”意為娛樂和聚會的意思。每當豐收季節舉行的那達慕，是草原各族人民慶賀豐收的盛會。“那達慕”是蒙古民族文體習俗的集錦，是體驗蒙古民族風情的最佳時選，縱逝這一時機，會深感遺憾。
景區為還遊客準備了豐盛的民族宴席，烤全羊、羊背子、手扒肉、烤羊腿、烤牛排、炸羊尾、灌血腸、優酪乳餃子等，蒙古民族傳統的美味佳肴應有盡有，任您選擇。同時還提供現代式、戰車式、傳統式蒙古包等草原獨有的住宿設施。
每當夜幕降臨，內蒙古格根塔拉藝術團將在篝火前，夜幕下為遊客獻上一台獨具特色的蒙古民族歌舞，遊人還可與藝術團演員們共同高歌起舞，忘掉那城市的喧囂繁雜，輕鬆愉快地投入大自然的懷抱中，優美奔放的安代舞會把您在草原的活動推向高潮。
夜宿蒙古包，透過天窗，遙望天上點點繁星，暇想純樸勤勞的蒙古族人民在這片熱土上繁衍生息的過去，遠處傳來悠揚的馬頭琴聲。至此，仿佛您就是一個地道的蒙古人，自然會回味這一天既是一次旅遊休閒，更是一次遊牧文化歷史畫卷的博覽。
敖包祭祀
數百年來，當地牧民始終敬仰、供奉著本家族或部落傳承的敖包。草原上每年都要舉行多層面的敖包社祭活動。
格根塔拉草原自古以來，蒙古民族通過一年一度的隆重祭祀敖包“神靈”的形式，傳承和發揚光大人與自然和諧的道德理念，使人們的生態道德意識進一步統一規範，人人都把敬畏生命、珍愛生態、和諧自然當作義不容辭的天職。
旅遊中心所祭祀的“格根查乾敖包”，原本屬於本土牧民祭祀的古老部落扎薩克敖包，曾經由博教(薩滿教)大師開光，後來的佛教高僧對這座敖包又融入了符咒，實屬擁有“靈性”的正宗敖包。旅遊中心為了充分展示遠古敖包文化的魅力，按照蒙元時期形成的敖包規則予以拓展，即以故有的敖包為核心，由12座統一的小敖包，分布於規則的圓周線上，簇擁著主體敖包。蒙古族歷來崇尚數字的“13”，認為這個數字既是成功的起點，又是萬事大吉的象徵。這種由“13”組合而成的敖包寓意深刻，“10”是一個整數，有整合之意，“3”是一個全數，即代表著天、地、人的統一體，象徵著完美無缺的蒼天之力。源於遠古時期的博教，根據其長生天學說“上蒼有99重天，下有人間輪相屬年和諧共存”之理念，主體敖包的石壁上制有祭典長生天的99盞燈座，體現著其三元結構的完美與蒙元時期正宗敖包的風采和神威。
每年陰曆五月十三，是這座敖包傳承已久的大型祭日，整個祭祀儀式依然按照傳統禮儀進行。頭一天，要對敖包進行全面裝飾，將象徵敖包魂魄的蘇魯錠的古格力（蒙古語馬鬃）、敖包頂上的鮮樹枝、五彩拉鏈等裝飾全部更新。祭日這天，世代祭祀這座敖包的牧民穿著節日盛裝，扶老攜幼，一大早就從四面八方湧來，把從家帶來煮熟的全羊和奶制食品擺在祭祀台上，然後每家的戶主焚香舉燈，並在彩色拉鏈上拴上憧憬美好吉祥的哈達，意味著向敖包神靈報導。
格根塔拉草原祭祀儀式開始後，一邊由博教大師擊鼓跳躍出場，吟唱博教傳承的祭天詩文，祈求長生天恩澤於大地富庶生機、遠離邪惡，一邊由喇嘛們奏樂誦其藏經“納木達格桑”，祈禱天下安泰、福滿人間。此刻，牧民們無比虔誠地向天地萬物神靈祈求：風調雨順、人畜興旺，而且頻頻舉起手中的招福桶或替代食品，順時針方向搖晃著，齊聲高呼“呼瑞艾”（天賜吉祥福祿惠顧於你我他和天下萬物生靈）。
祭祀儀式結束時，所有民眾舉著招福桶，繼續呼喊“呼瑞艾”，按順時針方向繞敖包轉三圈，意思是敖包神靈使他們與天地取得了心靈上的溝通，再次親近了大自然，示意感激之情。
被稱為“馬背民族”的蒙古族，祖祖輩輩與馬相依為命，神奇的駿馬曾使蒙古民族名揚四海，走向輝煌。駿馬是蒙古民族的精神寄託，那格根查乾敖包有一匹皈依神性的白雲駿馬，平時獨來獨往於草原深處。曾有傳說故事：被敖包神靈呵護的那匹神駒，擁有騰雲駕霧、萬里行空的本領。祭祀敖包那天，要把“天馬”請到敖包山上來，廣大牧民向敖包神靈祈禱祥和安泰的同時，還要向心目中的神馬進行頂禮膜拜，希冀神馬給草原和民族帶來吉祥好運。
交通信息
可從呼和浩特市乘班車到烏蘭察布市後，再轉車到四子王旗，也可直接從呼和浩特市或烏蘭察布市包車前往。
旅遊中心
特點
格根塔拉旅遊中心位於四子王旗境內，杜爾伯特草原的腹地———北臨二連浩特、蒙古國，東望錫林浩特，西鄰包頭市達茂旗，南傍自治區首府呼和浩特。是一個可以神遊八極、心馳六合的中心地帶，舊日的王爺府、大廟、烏蘭察布六旗會盟處烏湖克圖白彥敖包，都聚集於此，可知其地理優勢也。而那份獨往獨來、神遊於天地間的自由和自在，那份人與天地冥合的渾樸感和宇宙感，是格根塔拉的獨到處和優勝處。那是一份遠離都市紅塵的世外情懷。夜臥包房，諦聽宇宙之深處，萬籟俱寂又玄遠不測，久而心與宇宙冥合。日出東隅，草原騰紅，百鳥歡歌，大地吟唱，那更是奶香與白雲齊飄，原野如洗，一派清新。你可以藍天白雲下觀賞美麗的蒙古族美女的馬術表演，可以於暑熱如烤的正午與摔跤手比試一回，亦可情侶雙偕詩意地散步於廣袤的草地，盡情地訴說心中的愛戀，也可以對著敖包和長生天許願：祝福你們的愛情和你們的親情，願你們心中的人幸福美滿……格根塔拉會接納你的一切。
格根塔拉草原格根塔拉旅遊中心的全部建築和設施有兩個重要特點：一是無限可能的空間審美視野；一是絕對自然的生態文化方式。格根塔拉沒有高壓電線穿越空間，也不允許機動車隨便壓過草地，相反中心經營著3000畝噴灌草地，10000畝圍欄草場，20萬畝生態草原。格根塔拉旅遊中心在啟動蒙古禮儀和文化的過程中，實際上也啟動了地域特色的經濟方式，而且將之市場化、藝術化。不是破壞或挖掘，而是修復，而是現成的利用，比如草原生態的修復，比如舊日景點的修復，比如當地人力及技術資源的利用———從歌手到摔跤手，從廚師到一般服務人員，都來自當地牧民。格根塔拉已經修復或正在修復的景點，包括王府、王爺廟、烏蘭察布六旗會盟處烏湖克圖，都是在嚴格歷史文化考據基礎上擬定藍圖的。不僅如此，即使是農曆五月十三祭敖包祈雨儀式，也是中心特邀最有權威的薩滿大師親來格根塔拉舉行的。而自然的觀念，真實的觀念，人與世界誠信相處、和諧共贏的觀念，都來自格根塔拉人對於古老懞古文化的神性領悟。換言之，在格根塔拉所看到的，吃到的，住過的，感受和領悟到的，應該是蒙古民族古老文化沒有經過現代偽飾從而兜售出賣的真生意、真貨色、真風景、真精神。值得特彆強調的是，格根塔拉人的生態觀念不止於自然物質生態，而且包括禮儀、文化、審美以及情感心理的多個方面。蒙古族重禮儀、講仁厚，這是尊重自然、最佳化生態觀念的一種延伸和擴展，首先從迎賓馬隊———那支由英俊的蒙古族小伙和美麗的蒙古族女孩組成的白色馬隊在迎賓儀式的整個過程中，就能夠看到一種敬重賓客、高貴自我、體悟存在、和諧世界的理念。被隆重迎接的客人是緊張而欣悅的，而接過哈達和美酒、敬天敬地敬主人的儀式化動作，令人感覺到生命的莊嚴隨和、交往的誠敬無欺。人類在交往中發展，並以交往來實現共生，這正是格根塔拉人保護生態尊重自然的最高理想。
還不止此，格根塔拉位處自治區首府呼和浩特的北邊，不過128公里，被稱為“首府的草原”。這裡濃郁著草原的詩情，悠揚著遠古生命的意蘊，氤氳著現代文明所不及的自然審美。
這裡是“神州”的家園。“神州五號”、“神州六號”載人航天飛船回落在廣袤的杜爾伯特草原上，實現了中華民族的飛天夢想。伴著“神州”航天飛船與航天英雄的威名，四子王旗迎來了神州大地尋夢的遊人。
猶如萬頃波濤間的一葉扁舟，當我回望格根塔拉那一片莊嚴肅穆的戰車包方陣時，綠波蕩漾的天地間清晰地呈現出一片潔白和青藍。我突然悟到：那已經不是成吉思汗時代的鐵騎，而是一隻救渡的舟船，它正駛向現代工業文明的縱深處，為人類的未來出示了一幅藍圖。
小貼士
關於乘車出行
格根塔拉草原旅遊中心距內蒙古首府呼和浩特128公里，乘車從呼和浩特出發只需2小時。呼和浩特各長途汽車站有路過車輛可達。
路線：到呼和浩特後經過武川、烏蘭花(四子王旗旗政府所在地)到葛根塔拉。可乘“呼和浩特”開往“二連浩特”的大巴路過“葛根塔拉”，也可乘“呼和浩特”開往“烏蘭花”的大巴，然後很方便地轉車到“葛根塔拉”。呼和浩特火車站等地的各長途汽車站有上述車輛。
格根塔拉草原關於當地吃住
草原上住宿建議自帶帳篷，當地還備有供一萬人住宿的帳篷出租，備有食品出售，也可住蒙古包；草原上的餐飲以肉類食品居多，南方人可能會不太習慣，可以提前準備一些常用的健胃消食的腸胃藥，以備不適之需；此外內蒙古屬半乾濕的中溫帶季風氣候，氣候變化無常，最好帶上雨衣或雨傘，草原晝夜溫差較大，一般可低達10度左右，所以到這裡“搖滾”不妨多帶衣服。
遊覽費用：騎馬10元/人次、騎駱駝10元/人次、乘駱駝車10元/人次、射箭5元/3箭、訪問牧民家10元/人、觀看賽馬摔交表演10元/人、觀看民族歌舞表演10元/人、全項活動30元/人（包括騎馬、乘駱駝、射箭、坐勒勒車、觀看各種表演、訪問牧戶、登敖包山）
內部交通：騎馬、乘駱駝、坐勒勒車等。
最佳旅遊時間：每年的夏、秋兩季是格根塔拉草原旅遊的最佳時機，特別是8月下旬的那達慕盛會時期。
飲食：在格根塔拉草原旅遊中心可以嘗到蒙古的風味特色食品，有馬奶酒、白奶豆腐、優酪乳、乳酪、炒米等。
購物：格根塔拉草原旅遊中心有一家自己的工藝品生產廠，主要產品有鼻煙壺、蒙古刀、結盟杯、馬頭琴等，都是非常不錯的旅遊紀念品。
住宿：在格根塔拉草原旅遊中心有蒙古包可供遊人住宿，分為傳統蒙古包和豪華蒙古包（帶衛生間）兩種，分別由6人地鋪、3人床位、2人標準間和單人間，價格由150-280元不等。
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