舊唐書：《白居易傳》
作品概況
白居易傳作品名稱：白居易傳
創作年代：五代時期
作者：趙瑩、劉昫作品體裁：傳記
作品原文
書面居易文辭富艷，尤精於詩筆。自讎校至結綬畿甸，所著歌詩數十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言。二年十一月，召入翰林，為學士。三年五月，拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造。拜命之日，獻疏言事，曰：“蒙恩授臣左拾遺，依前翰林學士，已與崔群同狀陳謝，但言忝冒，未吐衷誠；今再瀆宸嚴，伏惟重賜詳覽。臣謹按《六典》：左右拾遺，掌供奉諷諫，凡發令舉事，有不便於時、不合於道者，小則上封，大則廷諍。其選甚重，其秩甚卑。所以然者，抑有由也。大凡人之情，位高則惜其位，身貴則愛其身；惜位則偷合而不言，愛身則苟容而不諫，此必然之理也。故拾遺之置，所以卑其秩者，使位未足惜，身未足愛也；所以重其選者，使下不忍負心，上不忍負恩也。夫位不足惜，恩不忍負，然後能有闕必規，有違必諫。朝廷得失無不察，天下利病無不言。此國朝置拾遺之本意也。由是而言，豈小臣愚劣暗懦所宜居之哉？況臣本鄉校豎儒，府縣走吏，委心泥滓，絕望煙霄。豈意聖慈擢居近職，每宴飲無不先預，每慶賜無不先沾，中廄之馬代其勞，內廚之膳給其食。朝慚夕惕，已逾半年；塵曠漸深，憂愧彌劇。未伸微效，又擢清班。臣所以授官以來，僅經十日，食不知味，寢不遑安，唯思粉身以答殊寵，但未獲粉身之所耳。
“今陛下肇臨皇極，初受鴻名，夙夜憂勤，以求致理。每施一政、舉一事，無不合於道、便於時者。萬一事有不便於時者，陛下豈不欲聞之乎？萬一政有不合於道者，陛下豈不欲知之乎？倘陛下言動之際，詔令之間，小有闕遺，稍關損益，臣必密陳所見，潛獻所聞，但在聖心裁斷而已。臣又職在禁中，不同外司，欲竭愚誠，合先陳露。伏希天鑒，深察赤誠。”
居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學士李絳、崔群上前面論稹無罪。居易累疏切諫，曰：“臣昨緣元稹左降，頻已奏聞。臣內察事情，外聽眾議，元稹左降有不可者三。何者？元稹守官正直，人所共知。自授御史已來，舉奏不避權勢。只如奏李佐公等事，多是朝廷親情。人誰無私，因以挾恨。或假公議，將報私嫌。遂使誣謗之聲，上聞天聽。臣恐元稹左降以後，凡在位者，每欲舉職，必先以稹為戒，無人肯為陛下當官守法，無人肯為陛下嫉惡繩愆。內外權貴親黨，縱有大過大罪者，必相容隱而已，陛下從此無由得知。此其不可者一也。昨元稹所追勘房式之事，心雖徇公，事稍過當。既從重罰，足以懲違，況經謝恩，鏇又左降。雖引前事以為責辭，然外議喧喧，皆以為稹與中使劉士元爭廳，因此獲罪。至於爭廳事理，已具前狀奏陳。況聞士元蹋破驛門，奪將鞍馬，仍索弓箭，嚇辱朝官。承前已來，未有此事。今中官有罪，未聞處置；御史無過，卻先貶官。遠近聞知，實損聖德。臣恐從今已後，中官出使，縱暴益甚，朝官受辱，必不敢言；縱有被凌辱毆打者，亦以元稹為戒，但吞聲而已。陛下從此無由得聞。此其不可二也。臣又訪聞元稹自去年以來，舉奏嚴礪在東川日，枉法沒入平人資產八十餘家；又奏王紹違法給券，令監軍押柩及家口入驛；又奏裴玢違敕征百姓草；又奏韓皋使軍將封杖打殺縣令。如此之事，前後甚多。屬朝廷法行，悉有懲罰。計天下方鎮，怒元稹守官。今貶為江陵判司，即是送與方鎮，從此方便報怒，朝廷何由得知？伏聞德宗時，有崔善貞者，告李錡必反，德宗不信，送與李錡，錡掘坑熾火，燒殺善貞。未數年，李錡果反，至今天下為之痛心。臣恐元稹貶官，方鎮有過，無人敢言，陛下無由得知不法之事。此其不可者三也。若無此三不可，假如朝廷誤左降一御史，蓋是小事，臣安敢煩瀆聖聽，至於再三。誠以所損者深，所關者大。以此思慮，敢不極言？”疏入不報。
又，淄青節度使李師道進娟，為魏徵子孫贖宅，居易諫曰：“征是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖。而令師道掠美，事實非宜。”憲宗深然之。上又欲加河東王鍔平章事。居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不能當此位。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進奉，而與之宰相，深無益於聖朝。”乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。既而又請罷河北用兵，凡數千百言，皆人之難言者。上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是聯拔擢致名位，而無禮於聯，聯實難奈！”絳對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言。”上曰：“卿言是也。”由是多見聽納。
五年，當改官。上謂崔群曰：“居易官卑俸薄，拘於資地，不能超等，其官可聽自便奏來。”居易奏曰：“臣聞姜公輔為內職，求為京府判司，為奉親也。臣有老母，家貧養薄，乞如公輔例。”於是，除京兆府戶曹參軍。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下封。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。
十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊，以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，其母因看花墮井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教，不宜置彼周行。執政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡。追詔授江州司馬。
居易儒學之外，尤通釋典。常以忘懷處順為事，都不以遷謫介意。在湓城，立隱舍於廬山遺愛寺。嘗與人書言之，曰：“予去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見雲木泉石，勝絕第一，愛不能舍，因立草堂。前有喬松十數株，修竹千餘竿，青蘿為牆援，白石為橋道，流水周於舍下，飛泉落於檐間，紅榴白蓮，羅生池砌。”居易與湊、滿、朗、晦四禪師，追永、遠、宗、雷之跡，為人外之交。每相攜游詠，躋危登險，極林泉之幽邃。至於翛然順適之際，幾欲忘其形骸。或經時不歸，或逾月而返。郡守以朝貴遇之，不之責。
時元稹在通州，篇詠贈答往來，不以數千里為遠。嘗與稹書，因論作文之大旨曰：“夫文尚矣，三才各有文；天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，《六經》首之。就《六經》言，《詩》又首之。何者？聖人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上自賢聖，下至愚呆，微及豚魚，幽及鬼神，群分而氣同，形異而情一，未有聲入而不應，情交而不感者。聖人知其然，因其言，經之以六義；緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類。韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。於是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而二氣泰，憂樂合而百志熙。二帝三王所以直道而行、垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。故聞‘元首明，股肱良’之歌，則知虞道昌矣。聞五子洛訥之歌，則知夏政荒矣。言者無罪，聞者作誡，言者聞者，莫不兩盡其心焉。
洎周衰秦興，采詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌泄導人情，用至於諂成之風動，救失之道缺。於時六義始□矣。《國風》變為《騷辭》，五言始於蘇、李。《詩》《騷》皆不遇者各系其志，發而為文。故河梁之句，止於傷別；澤畔之吟，歸於怨思，仿徨抑鬱，不暇及他耳。然去《詩》未遠，梗概尚存。故興離別則引雙鳧一雁為喻。諷君子小人則引香草惡鳥為比，雖義類不具，猶得風人之什二三焉。於時六義始缺矣。晉、宋已還，得者蓋寡。以康樂之奧博，多溺於山水；以淵明之高古，偏放于田園。江、鮑之流，又狹於此。如梁鴻《五噫》之例者，百無一二。於時六義寢微矣。陵夷至於梁、陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。噫！風雪花草之物，三百篇中豈舍之乎！顧所用何如耳。設如‘北風其涼’，假風以刺虐；“雨雪霏霏”，因雪以愍征役；“棠棣之華”，感華以諷兄弟；“采采苤苡”，美草以樂有子也。皆興發於此而義歸於彼，反是者，可乎哉？然則“餘霞散成綺，澄江淨如練”、“歸花先委露，別葉乍辭風”之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉。故仆所謂嘲風雪、弄花草而已。於時六義盡去矣。
唐興二百年，其間詩人不可勝數，所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣奇矣，人不迨矣；索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫穿古今，覼縷格律，盡工盡善，又過於李焉。然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》、《蘆子關》、《花門》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過十三四。杜尚如此，況不迨杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。嗟乎！事有大謬者，又不可一二而言，然亦不能不粗陳於左右。
“仆始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指“之”字“無”字示仆者，仆口未能言，心已默識。後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。則知仆宿習之緣，已在文字中矣。及五六歲，便學為詩。九歲，諳識聲韻。十五六，始知有進士，苦節讀書。二十已來，晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至於口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞀然如飛繩垂珠在眸子中者，動以萬數，蓋以苦學力文之所致。又自悲矣！
家貧多故，年二十七，方從鄉賦。既第之後，雖專於科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務，每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時，皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。仆當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙，啟奏之間，有可以救濟人病，裨補時闕，而難於指言者，輒詠歌之，欲稍稍進聞於上。上以廣宸聽，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞謗已成矣。又請為左右終言之。凡聞仆《賀雨》詩，眾口籍籍，以為非宜矣。聞仆《哭孔戡》詩，眾面脈脈，盡不悅矣。聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣。聞《登樂遊園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣。聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可遍舉。不相與者，號為沽譽，號為詆訐，號為訕謗。苟相與者，則如牛僧孺之誡焉。乃至骨肉妻孥，皆以為我非也。其不我非者，舉世不過三兩人。有鄧魴者，見仆詩而喜，無何魴死。有唐衢者，見仆詩而泣，未幾而衢死。其餘即足下，足下又十年來困躓若此。嗚呼！豈六義四始之風，天將破壞，不可支持耶？抑又不知天意不欲使下人病苦聞於上耶？不然，何有志於詩者不利若此之甚也！
“然仆又自思關東一男子耳，除讀書屬文外，其他懵然無知。乃至書畫棋博可以接群居之歡者，一無通曉，即其愚拙可知矣。初應進士時，中朝無緦麻之親，達官無半面之舊，策蹇步於利足之途，張空拳於戰文之場。十年之間，三登科第。名落眾耳，跡升清貫，出交賢俊，入侍冕旒，始得名於文章，終得罪於文章，亦其宜也。日者聞親友間說，禮，吏部舉選人，多以仆私試賦判為準的，其餘詩句，亦往往在人口中。仆恧然自愧，不之信也。及再來長安，又聞有軍使高霞寓者，欲聘娼妓，妓大誇曰：“我誦得白學士《長恨歌》，豈同他哉？”由是增價。又足下書云：到通州日，見江館柱間，有題仆詩者。何人哉？又昨過漢南日，適遇主人集眾娛樂他賓，諸妓見仆來，指而相顧曰：此是《秦中吟》、《長恨歌》主耳。自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；士庶、僧徒、孀婦、處女之口，每有詠仆詩者。此誠雕篆之戲，不足為多；然今時俗所重，正在此耳。雖前賢如淵、雲者，前輩如李、杜者，亦未能忘情於其間。
古人云‘名者公器，不可多取’。仆是何者，竊時之名已多。既竊時名，又欲竊時之富貴，使已為造物者，肯兼與之乎？今之屯窮，理固然也。況詩人多蹇，如陳子昂、杜甫，各授一拾遺，而屯剝至死。孟浩然輩不及一命，窮悴終身。近日孟郊六十，終試協律。張籍五十，未離一太祝。彼何人哉！況仆之才，又不迨彼。今雖謫佐遠郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣，飢有食，給身之外，施及家人，亦可謂不負白氏之子矣！微之微之！勿念我哉！ “仆數月來，檢討囊帙中，得新舊詩，各以類分，分為卷目。自拾遺來，凡所遇所感，關於美刺興比者；又自武德至元和，因事立題，題為《新樂府》者：共一百五十首，謂之諷諭詩。又或退公獨處，或臥病閒居，知足保和，吟玩性情者一百首，謂之閒適詩。又有事物牽於外，情理動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言、七言、長句、絕句，自百韻至兩韻者四百餘首，謂之雜律詩。凡為十五卷，約八百首。異時相見，當盡致於執事。微之！古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。仆雖不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為宴鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉？故仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也，謂之閒適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。其餘雜律詩，或誘於一時一物，發於一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡，今銓次之間，未能刪去，他時有為我編集斯文者，略之可也。 微之！夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠征古舊，如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩，又高雅閒澹，自成一家之體，今之秉筆者，誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身後，人始貴之。今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至於諷諭者，意激而言質；閒適者，思澹而辭迂。以質合迂，宜人之不愛也。今所愛者，並世而生，獨足下耳。然百千年後，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛，知吾罪吾，率以詩也。如今年春遊城南時，與足下馬上相戲，因各誦新艷小律，不雜他篇。自皇子陂歸昭國里，迭吟遞唱，不絕聲者二十里餘。樊、李在傍，無所措口，知我者以為詩仙，不知我者以為詩魔。何則？勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何？偶同人當美景，或花時宴罷，或月夜酒酣，一詠一吟，不覺老之將至，雖驂鸞鶴、游蓬瀛者之適，無以加於此焉，又非仙而何？微之微之！此吾所以與足下外形骸，脫蹤跡，傲軒鼎，輕人寰者，又以此也。當此之時，足下興有餘力，且欲與仆悉索還往中詩，取其尤長者，如張十八古樂府，李二十新歌行，盧、楊二秘書律詩，竇七、元八絕句，博搜精掇，編而次之，號為《元白往還集》。眾君子得擬議於此者，莫不踴躍欣喜，以為盛事。嗟乎！言未終而足下左轉，不數月而仆又繼行，心期索然，何日成就？又可為之太息矣！
“仆常語足下：凡人為文，私於自是不忍於割截，或失於繁多，其間妍媸，益又自惑，必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然後繁簡當否，得其中矣。況仆與足下為文，尤患其多；己尚病之，況他人乎？今且各纂詩筆，粗為卷第，待與足下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年？相見是何地？溘然而至，則如之何？微之微之知我心哉！
潯陽臘月，江風苦寒，歲暮鮮歡，夜長少睡，引筆輔紙，悄然燈前，有念則書，言無銓次，勿以繁雜為倦，且以代一夕一之話言也。”居易自敘如此，文士以為信然。
十三年冬，量移忠州刺史。自潯陽浮江上峽。十四年三月，元稹會居易於峽口，停舟夷陵三日。時季弟行簡從行。三人於峽州西二十里黃牛硤口石洞中，置酒賦詩，戀戀不能訣。南賓郡當峽路之深險處也，花木多奇。居易在郡，為《木蓮》、《荔枝圖》寄朝中親友，各記其狀。曰：“荔枝生巴峽間，形圓如帷蓋。葉如桂，冬青；華如橘，春榮；實如丹，夏熟；朵如蒲萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如雪，漿液甘酸如醴酪。大略如此，其實過之。若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”“木蓮大者高四五丈，巴民呼為黃心樹，經冬不凋。身如青楊，有白文；葉如桂，厚大無脊；花如蓮，香色艷膩皆同，獨房蕊有異，四月初始開，自開迨謝，僅二十日。元和十四年夏，命道士毋丘元志寫之。惜其遐僻，因以三絕賦之。”有“天教拋擲在深山”之句，鹹傳於都下，好事喧然模寫。
其年冬（註：應為十五年夏），召還京師，拜司門員外郎。明年，轉主客郎中知制誥，加。朝散大夫，始著緋。時元稹亦徵還為尚書郎知制誥，同在綸閣。長慶元年三月，受詔與中書舍人王起複試禮部侍郎錢徽下及第人鄭郎等一十四人。十月，轉中書舍人。十一月，穆宗親試製舉人，又與賈□、陳岵為考策官。凡朝廷文字之職，無不首居其選。然多為排擯，不得用其才。
時天子荒縱不法，執政非其人，制御乖方，河朔復亂。居易累上疏論其事，天子不能用，乃求外任。七月，除杭州刺史。俄而元稹罷相，自馮翊轉浙東觀察使，交契素深，杭、越鄰境，篇詠往來。不間旬浹。嘗會於境上，數日而別。秩滿，除太子左庶子分司東都。寶曆中，復出為蘇州刺史。文宗即位，征拜秘書監，賜金紫。九月上誕節，召居易與僧惟澄、道士趙常盈對御講論於麟德殿。居易論難鋒起，辭辨泉注。上疑宿構，深嗟挹之。大和二年正月，轉刑部侍郎，封晉陽縣男，食邑三百戶。三年，稱病東歸，求為分司官，尋除太子賓客。
居易初對策高第，擢入翰林，蒙英主特達顧遇，頗欲奮厲效報，苟致身於□謨之地，則兼濟生靈。蓄意未果，望風為當路者所擠，流徙江湖，四五年間，幾淪蠻瘴。自是宦情衰落，無意於出處，唯以逍遙自得，吟詠性情為事。大和巳後，李宗閔、李德裕朋黨事起，是非排陷，朝升暮黜，天子亦無如之何。楊穎士、楊虞卿與宗閔善。居易妻，穎士從父妹也。居易愈不自安，懼以黨人見斥，乃求致身散地，冀於遠害，凡所居官，未嘗終秩，率以病免，固求分務，識者多之。五年，除河南尹。七年，復授太子賓客分司。
初，居易罷杭州，歸洛陽，於履道里得故散騎常侍楊憑宅，竹木池館，有林泉之致。家妓樊素、蠻子者，能歌善舞。居易既以尹正罷歸、每獨酌賦詠於舟中，因為《池上篇》，曰：“東都風土水木之勝在東南偏，東南之勝在履道里，里之勝在西北隅，西閈北垣第一第，即白氏叟樂天退老之地。地方十七畝，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而島樹橋道間之。初，樂天既為主，喜且曰：雖有池台，無粟不能守也。乃作池東粟廩。又曰：雖有子弟，無書不能訓也。乃作池北書庫。又曰：雖有賓朋，無琴酒不能娛也。乃作池西琴亭，加石樽焉。樂天罷杭州刺史，得天竺石一、華亭鶴二以歸。始作西平橋，開環池路。罷蘇州刺史時，得太湖石五、白蓮、折腰菱、青板舫以歸。又作中高橋，通三島逕。罷刑部侍郎時，有粟千斛，書一車，洎臧獲之習管磬弦歌者指百以歸。先是，穎川陳孝仙與釀酒法，味甚佳。博陵崔晦叔與琴，韻甚清。蜀客姜發授《秋思》，聲甚澹。弘農楊貞一與青石三，方長平滑，可以坐臥。
大和三年夏，樂天始得請為太子賓客，分秩於洛下，息躬於池上。凡三任所得，四人所與，洎吾不才身，今率為池中物。每至池風春，池月秋，水香蓮開之旦，露清鶴唳之夕，拂楊石，舉陳酒，援崔琴，彈《秋思》，頹然自適，不知其他。酒酣琴罷，又命樂童登中島亭，合奏《霓裳散序》，聲隨風飄，或凝或散，悠揚於竹煙波月之際者久之。曲未竟，而樂天陶然石上矣。睡起偶詠，非詩非賦，阿龜握筆，因題石間。視其粗成韻章，命為《池上篇》雲。
“十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿。勿謂土狹，勿謂地偏；足以容膝，足以息肩。有堂有亭，有橋有船；有書有酒，有歌有弦。有叟在中，白須颯然；識分知足，外無求焉。如鳥擇木，姑務巢安；如蛙作坎，不知海寬。靈鵲怪石，紫菱白蓮，皆吾所好，盡在我前。時引一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，雞犬閒閒。優哉游哉！吾將老乎其間。”
又效 陶潛《五柳先生傳》作《醉吟先生傳》以自況。文章曠達，皆此類也。 大和末，李訓構禍，衣冠塗地，士林傷感，居易愈無宦情。開成元年，除同州刺史，辭疾不拜。尋授太子少傅，進封馮翊縣開國侯。四年冬，得風疾，伏枕者累月，乃放諸妓女樊、蠻等，仍自為墓誌。病中吟詠不輟。自言曰：“予年六十有八，始患風痹之疾，體□首舷，左足不支。蓋老病相乘，有時而至耳。予棲心釋梵，浪跡老、莊，因疾觀身，果有所得。何則？外形骸而內忘憂患，先禪觀而後順醫治。旬月以還，闕疾少間。杜門高枕，澹然安閒。吟詠興來，亦不能遏，遂為《病中詩》十五篇以自諭。
會昌中，請罷太子少傅，以刑部尚書致仕。與香山僧如滿結香火社，每肩輿往來，白衣鳩杖，自稱香山居士。大中元年卒，時年七十有六（註：會昌六年卒，年七十五），贈尚書右僕射。有文集七十五卷，《經史事類》三十卷，並行於世。 長慶末，浙東觀察使元稹為居易集序曰：“樂天始未言，試指‘之’‘無’二字，能不誤。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志辭賦，二十七歲舉進士。貞元末，進士尚馳競，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經藝為進退。樂天一舉擢上第。明年，中拔萃甲科。由是《性習相近遠》、《玄珠》、《斬白蛇劍》等賦洎百節判，新進士競相傳於京師。會憲宗皇帝策召天下士，對詔稱旨，又登甲科。未幾，選入翰林，掌制誥，比比上書言得失。因為《賀雨》詩、《秦中吟》等數十章，指言天下事，時人比之《風》、《騷》焉。
“予始與樂天同秘書，前後多以詩章相贈答。予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律體及雜體前後數十章。是後，各佐江、通，復相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長安中少年，遞相仿效，競作新辭，自謂元和詩。而樂天《秦中吟》、《賀雨》諷諭閒適等篇，時人罕能知者。然而二十年間，禁省觀寺、郵候牆壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道。其繕寫模勒、炫賣於市井，或因之以交酒茗者，處處皆是。其甚者有至盜竊名姓，荀求自售，雜亂間廁，無可奈何。予嘗於平水市中，見村校諸童。競習歌詠。召而問之，皆對曰：先生教我樂天、微之詩。固亦不知予為微之也。又雞林賈人求市頗切。自云：本國宰相，每以一金換一篇，甚偽者，宰相輒能辨別之。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。
長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子召還。予時刺會稽，因得盡征其文，手自排纘，成五十卷，凡二千二百五十一首。前輩多以前集、中集為名。予以為陛下明年當改元，長慶訖於是矣，因號曰《白氏長慶集》。
大凡人之文，各有所長，樂天之長。可以為多矣。夫諷諭之詩長於激，閒適之詩長於遣，感傷之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍，五字七字百言而下長於情，賦贊箴誡之類長於當，碑記敘事制誥長於實，啟奏表狀長於直，書檄辭冊剖判長於盡。總而言之，不亦多乎哉！”人以為稹序盡其能事。
居易嘗寫其文集送江州東西二林寺、洛城香山、聖善等寺，如佛書雜傳例，流行之。無子，以其侄孫嗣。遺命不歸下邽，可葬於香山如滿師塔之側，家人從命而葬焉。
史臣曰：舉才選士之法尚矣。自漢策賢良，隋加詩賦，罷中正之法，委銓舉之司，由是爭務雕蟲，罕趨函丈。矯首皆希於屈、宋，駕肩並擬於《風》、《騷》。或侔箴闕之篇，或效補亡之句。鹹欲錙銖《采葛》，糠仳《懷沙》。較麗藻於《碧雞》，斗新奇於《白鳳》。暨編之簡牘，播在管弦，未逃季緒之詆訶，孰望《子虛》之稱賞？迨今千載，不乏辭人，統論六義之源，較其三變之體，如二班者蓋寡，類七子者幾何？至潘、陸情致之文，鮑、謝清便之作；迨於徐、瘐，踵麗增華，纂組成而耀以珠璣、瑤台構而間之金碧。國初開文館。高宗禮茂才。虞、許擅價於前，蘇、李馳聲於後。或位升台鼎，學際天人，潤色之文，鹹布編集。然而向古者傷於太僻，徇華者或至不經，齷齪者局於宮商，放縱者流於鄭、衛。若品調律度，揚確古今，賢不肖皆賞其文，未如元、白之盛也。昔建安才子，始定霸於曹、劉；永明辭宗，先讓功於沈、謝。元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優。放心於自得之場，置器於必安之地。優遊卒歲，不亦賢乎！
贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長有莖英。不習孫吳，焉知用兵？
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白居易簡介
白居易（772—846），字樂天，號香山居士，下邽（今陝西渭南）人。800年（貞元十六年）中進士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的 《秦中吟》、《新樂府》，敢於針對當權者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會矛盾，他又是中唐新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》、《琵琶行》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創作理論上，他提出“文章合為時而著”，“詩歌合為事而作”的主張。現存詩3000多首，有《白氏長慶集》。
《舊唐書》簡介
唐代（公元618--907年）是中國封建社會的一個重要時期。五代後晉時官修的《舊唐書》，是現存最早的系統記錄唐代歷史的一部史籍。它原名《唐書》， 宋代《新唐書》問世後，才改稱《舊唐書》。《舊唐書》共二百卷，包括本紀二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷。
公元941年（天福六年），後晉高祖石敬瑭命修唐史，由當時的宰相趙瑩負責監修。趙瑩立即組成修纂班子，到公元945年（出帝開運二年），全書修成，歷時僅四年多。
《舊唐書》的作者距唐代不遠，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時間裡修成這樣一部二百卷的大書。但是，由於唐肅宗以後的國史尚未編出，唐宣宗以後的實錄也未修成，所以《舊唐書》的作者在修《舊唐書》時，唐代晚期的史料相當缺乏。雖然作者曾做過不少蒐集史料的工作，但由於成書倉促，所以對於唐代晚期史事的記述，仍顯得粗糙，在材料的占有與剪裁、體例的完整、文字的簡潔等方面，都存在不少缺點。
《新唐書》行世後，《舊唐書》在很長一段時間裡幾乎被人們廢棄。等到明朝公元1538年（嘉靖十七年） 聞人詮等重新刊印後，才又廣泛流傳開來。《舊唐書》傳布過程中的興衰，既反映了它的缺點，也說明它有自己的長處，非《新唐書》所能取而代之。
作者簡介
趙瑩
趙瑩，五代時期華陰（今陝西華陰市）人，政治家、文學家，性格純厚，長相俊美。於後梁中進士，後與後晉創立者石敬瑭投契，做了後晉宰相，奉命修唐史。後來後晉被遼所滅，趙瑩被俘遼朝，遼祖愛惜他的才德，仍授以官職，做遼太子的老師，但趙瑩思念故國，遇有北來的後周使臣，悲不自勝，向南磕頭，涕泣橫流。後向遼祖請求死後歸葬故里，遼祖同意，在他67歲去世後派人送靈柩南歸，葬於陝西華陰故里。《舊唐書》從史料蒐集到組織編撰成員，提出修史計畫，最後監修，皆是趙瑩負責，所以古人稱編修《舊唐書》，趙瑩居首功。劉昫
劉昫（887年—946年），字耀遠，五代時期涿州歸義（今屬河北）人，後晉政治家。後唐莊宗時任太常博士、翰林學士。後晉時，官至司空、平章事。945年（後晉出帝開運二年）招撰《唐書》（《舊唐書》）200卷。實為趙瑩諸人所作。
《新唐書 白居易傳》
作品概況
書面創作年代：宋代
作品體裁：傳記
作品原文
白居易，字樂天，其先蓋太原人。北齊五兵尚書建，有功於時，賜田韓城，子孫家焉。又徙下邽。父親庚，為彭城令，李正已之叛，說刺史李洧自歸，累擢襄州別駕。居易敏悟絕人，工文章。未冠，竭顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文，自失，曰：“吾謂斯文遂絕，今復得子矣！”貞元中，擢進士、拔萃皆中，補校書郎。元和元年，對制策乙等，調周至尉，為集賢校理。月中，召入翰林為學士。遷左拾遺。
四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災□。居易見詔節未詳，即建言乞盡免江、淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗採納。是時，於□入朝，悉以歌舞人內禁中。或言普寧公主取以獻，皆碩嬖愛。居易以為不如歸之，無令碩得歸曲天子。李師道上私錢六百萬，為魏徵孫贖故第。居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，後嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美。”帝從之。河東王鍔將加平章事，居易以為：“宰相，天下具贍，非有重望顯功不可任。案鍔誅求百計，不恤雕瘵，所得財號為‘羨餘’以獻。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻，與宰相。諸節度私計曰：‘誰不如鍔？’爭裒割生人，以求所欲。與之則綱紀大壞，不與則有厚薄，事一失不可復追。”是時，孫□以禁衛勞擢鳳翔節度使。張奉國定徐州，平李倚，有功，遷金吾將軍。居易為帝言：“宜罷□，進奉國，以竦天下忠臣心。”度支有囚系閿鄉獄，更三赦，不得原。又奏言：“父死系其子，夫久系，妻嫁，債無償期，禁無休日，請一切免之。”奏凡十餘上，益知名。會王承宗叛，帝詔吐突承璀率師出討。居易諫：“唐家制度，每征伐，專委將帥，責其成功。比年始以中人為都監。韓全義討淮西，賈良國監之；高崇文討蜀，劉貞亮監之。且興天下兵，未有以中人專統領者。神策既不置行營節度，即承璀為制將，又充諸軍招討處置使，是實都統。恐四方聞之，必輕朝廷。後世且傳中人為制將，自陛下始。陛下忍受此名哉？且劉濟等洎諸將必恥受承璀節制，心有不樂，無以立功。此乃資承宗之奸，挫諸將之銳。”帝不聽。既而兵老不決。居易上言：“陛下討伐，本委承璀。外則盧從史、范希朝、張茂昭。今承璀進不決戰，已喪大將。希朝、茂昭數月乃入賊境，觀其勢，似陰相為奸，空得一縣，即壁不進。理無成功，不亟罷之，且有四害。以府帑金帛、齊民膏血助河北諸候，使益富強，一也。河北諸將聞吳少陽受命，將請洗滌承宗，章一再上，無不許。則河北合從，其勢益固。與奪恩信，不出朝廷，二也。今暑濕暴露，兵氣熏蒸，雖不顧死，孰堪其苦？又神策雜募市人，不忸於役。脫奔逃相動，諸軍必搖，三也。回鶻、吐蕃常有游偵，聞討承宗歷三時無功，則兵之強弱，費之多少，彼一知之，乘虛入寇，渠能救首尾哉？兵連事生，何故蔑有？四也。事至而罷，則損威失柄。只可逆防，不可追悔。”亦會承宗請罪，兵遂罷。
後對殿中，論執強鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣。”帝變色，罷，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發揚盛德也。”帝悟，待之如初。歲滿當遷，帝以資淺，且家素貧，聽自擇官。居易請如姜公輔學士兼京兆戶曹參軍，以便養。詔可。明年，以母喪解。還，拜左贊善大夫。
是時，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實行，不可用。”出為州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說，若忘形骸者，久之，徙忠州刺史。
人為司門員外郎，以主客郎中知制誥。穆宗好畋游，獻《續虞人箴》以諷曰：“唐受天命，十有二聖。兢兢業業，鹹勤厥政。鳥生深林，獸在豐草。春蒐冬狩，取之以道。鳥獸蟲魚，各遂其生。民野君朝，亦克用寧。在昔玄祖，闕訓孔章：‘馳騁畋獵，俾心發狂。’何以效之？曰羿與康。曾不是誡，終然覆亡。高祖方獵，蘇長進言：‘不滿十旬，未足為歡。’上心既悟，為之輟畋。降及宋璟，亦諫玄宗。溫顏聽納，獻替從容。憬趨以出，鷂死握中。噫！逐獸於野，走馬於路。豈不快哉？銜橛可懼！審其安危，惟聖之慮。” 俄轉中書舍人。田布拜魏博節度使，命持節宣諭，布遺五百縑，詔使受之。辭曰：“布父仇國恥未雪，人當以物助之。乃取其財，誼不忍。方諭問旁午，若悉有所贈，則賊未殄，布資竭矣。”詔聽辭餉。
是時，河朔復亂。合諸道兵出討，遷延無功。賊取弓高，絕糧道，深州圍益急。居易上言：“兵多則難用，將眾則不一。宜詔魏博、澤潞、定、滄四節度，令各守境，以省度支資餉。每道各出銳兵三千，使李光顏將。光顏故有鳳翔、徐、滑、河陽、陳許軍，無慮四萬，可徑薄賊，開弓高糧路，合下博，解深州之圍，與牛元翼合。還裴度招討使，使悉太原兵西壓境、見利乘隙夾攻之。間令招諭以動其心，未及誅夷，必自生變。且光顏久將，有威名；度為人忠勇，可當一面，無若二人者。”於是，天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，坐視賊，無能為。居易雖進忠，不見聽，乃丐外，遷為杭州刺史。始築堤捍錢塘湖，鍾泄其水，溉田千頃。復浚李泌六井，民賴其汲，久之，以太子左庶子分司東都。復拜蘇州刺史。病免。
文宗立，以秘書監召。遷刑部侍郎，封晉陽縣男。大和初，二李黨事興，險利乘之，更相奪移，進退毀譽，若旦暮然。楊虞卿與居易姻家，而善李宗閔。居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。除太子賓客分司。逾年，即拜河南尹，復以賓客分司。開成初，起為同州刺史，不拜，改太子少傅，進馮翊縣侯。會昌初，以刑部尚書致仕。六年，卒，年七十五。贈尚書右僕射。宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。
居易被遇憲宗時，事無不言。湔剔抉摩，多見聽可。然為當路所忌，遂擯斥，所蘊不能施，乃故意文酒。既復用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無立功名意。與弟行簡、從祖弟敏中友愛。東都所居履道里，疏沼種樹，構石樓香山，鑿八節灘。自號醉吟先生，為之傳。暮節惑浮道尤甚，至經月不食葷，稱香山居士。嘗與胡杲、吉玟、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼謨、盧貞燕集，皆高年不事者。人慕之。繪普《九老圖》。
居易於文章精切，然最工詩。初，頗以規諷得失。及其多，更下偶俗好，至數千篇。當時士人爭傳。雞林行賈售其國相，率篇易一金，甚偽者，相輒能辯之。初，與元稹酬詠，故號“元白”。稹卒，又與劉禹錫齊名，號“劉白”。其始生七月，能展書，姆指“之”、“無”兩字，雖試百數不差。九歲，暗識聲律。其篤於才章，蓋天稟然。敏中為相，請謚，有司曰“文”後履道第卒為佛寺。東都、江州人為立祠焉。
贊曰：居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長於詩，它文未能稱是也。多至數千篇，唐以來所未有。其自敘言：“關美刺者，謂之諷諭；詠性情者。謂之閒適；觸事而發，謂之感傷；其它為雜律。”又譏“世人所愛，惟雜律詩。彼所重，我所輕。至諷諭，意激而言質；閒適，思澹而辭迂。以質合迂，宜人之不愛也。”今視其文，信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為，流傳人間，子父女母交口教授，淫言□語入人肌骨不可去。”蓋救所失，不得不雲。
觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！
相關介紹
《新唐書》共有二百二十五卷，包括本紀十卷，志五十卷，表十五卷，列傳一百五十卷。
北宋時期，仁宗認為前朝的《唐書》淺陋，下詔重修。前後參預其事的有歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿、王疇、宋敏求、劉羲叟等人。其中列傳主要由宋祁負責，本紀、志、表主要由歐陽修負責，所以《新唐書》署“歐陽修、宋祁撰”。宋祁有文名，曾任知制誥、翰林學士等職。他歷時十餘年完成列傳，於公元1058年（嘉祐三年）交齊全部列傳的稿子。 歐陽修是北宋著名的文學家，擅長古文，他因參加推行“ 慶曆新政”的活動，被貶為地方官，至1054年（至和元年）才調到朝廷任翰林學士，主持修史工作，等到他寫定本紀、志、表，已是1060年（嘉祐五年）的事了。 列傳與本紀、志、表合在一起時，並沒有經過嚴格的整齊劃一。
《新唐書》比起《舊唐書》來，確有自己的一些特點和優點。作者對志下了一番功夫，增加了以前各史所沒有的《儀衛志》、《兵志》。其他幾個志也各增補了新資料，質量多在《舊唐書》之上。
作者簡介
歐陽修
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋文學家、史學家，在政治上負有盛名，為唐宋八大家之一。幼年喪父，在寡母撫育下讀書。公元1030年（宋仁宗天聖八年）中進士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交遊，以詩唱和。後入朝任館閣校勘，因指責諫官高若訥，被貶為夷陵縣令、乾德縣令，又復任館閣校勘，進集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學士、河北都轉運使。因事被貶滁州，又被貶揚州、潁州、開封府。後來以翰林學士身份主持進士考試，又出任樞密副使、參知事先事、刑部尚書、兵部尚書等，以“太子少師”退位，在潁州（今屬安徽阜陽）去世，諡號文忠。有《歐陽文忠公集》。
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出：“道勝者，文不難而自至”（《答吳充秀才書》），“道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光”（《答祖擇之書》）。他所講的道，主要不在於倫理綱常，而在於關心百事。他認為學道而不能至，是因為“棄百事不關於心”（《答吳充秀才書》）。他反對“務高言而鮮事實”（《與張秀才第二書》），主張“言以載事而文以飾言”（《代人上王樞密求先集序》）。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了很好的示範作用。
宋祁
宋祁（998-1061），字子京，安州安陸（今屬湖北）人，北宋文學家、史學家。遷居開封雍丘（今河南杞縣）。公元1024年（宋仁宗天聖二年）與其兄宋庠同舉進士。初任復州軍事推官，後歷任龍圖閣學士、史館修撰、知制誥、工部尚書、翰林學士承旨。曾與歐陽修同修《新唐書》。與其兄齊名，被當時的人稱為“小宋、大宋”。因為他的詞作《玉樓春》中有“紅杏枝頭春意鬧”之句，人稱紅杏尚書。為人喜奢侈，多游宴。其詞多抒寫個人生活情懷，未擺脫晚唐五代艷麗舊習。但構思新穎，語言流麗，描寫生動，一些佳句流傳很廣。原有文集一百五十卷，已散佚。清人輯有《宋景文集》；近人輯有《宋景文公集》；趙萬里輯有《宋景文公長短句》。
《唐才子傳 白居易傳》
作品概況
書面作者： 辛文房
體裁：傳記
作品原文
居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易。”及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，中書舍人高郢下進士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百餘篇。規諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權貴有嫌其出位。怒。俄有言：居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。貶江州司馬。初以勛庸暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉中書舍人，知制誥，河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎，會昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居覆道里，與香山僧如滿等結淨社，疏沼種樹，構石樓，鑿八節灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李元爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。
公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。後人評白詩“如山東父老課農桑，言言皆實”者也。雞林國行賈售於其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”雲。公好神仙，自製飛雲履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生雲。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，並行於世。
作品譯文
白居易，字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，（有一次）去京城遊玩，拜見（當時名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認可的詩人，於是就取笑白居易說：“長安城什麼東西都貴，要想‘居’於此，是非常不容易的。”等到翻閱白居易詩卷，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”一詩時，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了。”貞元十六年，中書舍人高郢主持進士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中。皇帝讀了他的詩後非常喜歡他，召見他並且授任他翰林學士一職，接著又歷任了左拾遺。當時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上書皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮誇華麗，如此品行不可重用。”後來白居易就被貶為江州司馬。起初白居易只是認為不應當讓被刺殺的宰相武元衡暴屍街頭，其實並沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，於是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時間後，又調任中書舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被採納，於是請求外調，擔任了杭州太守。唐文宗即位後，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最後死在家中。白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，於是就縱情喝酒作詩。被重新任用後，（由於）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立淨社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節灘，作為遊玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身。曾經有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談論佛理，吟詠古詩，十分清靜安閒。自己號稱醉吟先生，並且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請，當時人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。
白居易的詩以風雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家裡的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。後人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談論農桑之事，字字句句都是非常樸實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關係十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們並稱為“元白”。元稹死後，白居易與劉禹錫齊名，並稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經自己造了一雙飛雲鞋，點起香舉起腳，好像在騰雲駕霧，雲霧冉冉降臨。剛來九江時，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉製丹藥。這座草堂如今還保存著。
相關介紹
《唐才子傳》由元代辛文房編撰，書中對中唐﹑晚唐詩人的事跡有詳細記載﹐也包括部分五代詩人。按詩人科舉考試登第先後為序。書中保存了唐代詩人大量的生平資料﹐對其科舉經歷的記敘更為詳備。傳後又有對詩人藝術得失的品評﹐多保存了唐人的舊說﹐其中頗有精闢的見解。但所述多有失實﹑謬誤之處﹐如謂駱賓王與宋之問唱和靈隱寺﹐《中興間氣集》為高適所編﹐李商隱曾為廣州都督等。也有因誤解材料而造成錯誤﹐如劉長卿傳﹐記權德輿稱劉長卿為“五言長城”﹐而據權德輿《秦徵君校書與劉隨州唱和詩序》﹐實際上是劉長卿“自以為五言長城”等。
書成於1304年（元大德八年）。原本10卷﹐明代初期尚存﹐《永樂大典》在“傳”字韻內曾收錄全書。但《永樂大典》中的這一部分已經散失了。清代《四庫全書》館臣從《永樂大典》其他各韻中輯出243位詩人的傳記﹐附傳44人﹐共287人﹐編為8卷。日本《佚存叢書》有10卷本﹐有278位詩人的傳記﹐附傳 120人。有清代陸芝榮等《佚存叢書》校刻本。又有清代《指海》本﹐以日本本為底本﹐校以《四庫全書》本﹐1957年古典文學出版社用日本本重印﹐另附《指海》本校記。
後人傅璇琮所編《唐才子傅校箋》以日茂元刊十卷本為底本，校以日藏五山本、正保本、《佚存叢書》本以及《四庫全書》本、三間草堂本、《指海》本等海內外世傅版本、校訂精審，為定本。箋證的重點在於探索史料來源、糾正史實錯誤、補考原書未記的重要事跡，以全書所收近四百位唐代備的重要事跡，以全書所收近四百位唐代重要詩人的生平和創作為基本架構，通過對他們生平事跡、詩文創作、作品流會心等基本史料來龍去脈、是非真假的逐條考證，起到了有唐一代詩人事跡資料庫的作用。在今天，《唐才子傳》被列為國學入門的必讀書目之中。作者簡介
辛文房，字良史﹐西域人﹐曾官省郎。能詩﹐與王執謙﹑楊載齊名。有《披沙詩集》﹐已失傳。
任見：《白居易傳》
任見作品概況
白居易是一位“以詩紀事”的現實主義詩人，在其“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的現實主義創作思想指導下，創作了《原上草》、《賣炭翁》、《上陽人》、《長恨歌》、《琵琶行》等千古名篇，成為名副其實的歷史驕傲。
研究白居易的文字歷代不絕，數量眾多，然而真正從生活經歷的角度為他立傳的，迄今基本沒有。任見先生的《白居易傳》，是以唐代歷史為背景，以白居易的政治活動、文學創作為重點，以他的人生際遇、情感歷程為主線，以大氣魄、大製作為標的要求，創作出來的重量級作品。
任見著《白居易傳》250千字，著作文筆洗鍊，辭藻華貴，構思布局藝技獨運，故事情節磅礴跌宕，文言與白話結合無隙，簡約與飽滿至於極致，既與白居易的大家名作地位般配，與中唐洛陽豐富多彩的詩文藝術氣象相和諧，又將中國文字的魅力發揮到了新穎動人的特殊境界，一卷展讀，不忍釋手。
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