醉吟先生傳
《醉吟先生傳》白居易著。白居易和陶淵明、李白一樣，性嗜酒，自號“醉吟先生”。文章仿陶淵明《五柳先生傳》的筆法，假託為不知姓名的“醉吟先生”立傳，實乃作者自傳。全篇以“醉吟”二字為文眼，抒發“嗜酒耽琴吟詩”之樂。
基本信息
原文
醉吟先生傳醉吟先生者，忘其姓字、鄉里、官爵，忽忽不知吾為誰也。宦遊三十載，將老，退居洛下（1）。所居有池五六畝，竹數千竿，喬木數十株，台檄舟橋，具體而微，先生安焉。家雖貧，不至寒餒；年雖老，未及昏耄。性嗜酒，耽琴淫詩，凡酒徒：琴侶、詩客多與之游。游之外，棲心釋氏（2），通學小中大乘法，與嵩山僧如滿為空門友，平泉客韋楚為山水友，彭城劉夢得為詩友，安定皇甫朗之為酒友。每一相見，欣然忘歸，洛城內外，六七十裡間，凡觀、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鳴琴者，靡不過；有圖書歌舞者，靡不觀。
自居守洛川泊布衣家，以宴遊召者亦時時往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必為之先拂酒暑，次開詩筐，詩酒既酣，乃自援琴，操宮聲，弄《秋思》一遍。若興發，命家僮調法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。若歡甚，又命小妓歌《楊柳枝》新詞十數章。放情自娛，酪酊而後己。往往乘興，屨及鄰，杖於鄉，騎游都邑，肩舁適野。舁中置一琴一枕，陶、謝詩數卷（3），舁竿左右，懸雙酒壺，尋水望山，率情便去，抱琴引酌，興盡而返。
如此者凡十年，其間賦詩約千餘首，歲釀酒約數百斜，而十年前後，賦釀者不與焉。妻孥弟侄，慮其過也，或譏之，不應，至於再三，乃曰：“凡人之性鮮得中，必有所偏好，吾非中者也。設不幸吾好利而貨殖焉，以至於多藏潤屋，賈禍危身，奈吾何？設不幸吾好博弈，一擲數萬，傾財破產，以至於妻子凍餒，奈吾何？設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至於無所成、有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼而目適於杯觴、諷詠之間，放則放矣，庸何傷乎？不猶愈於好彼三者乎？此劉伯倫所以聞婦言而不聽（4），王無功所以游醉鄉而不還也（5）。”遂率子弟，入酒房，環釀瓮，箕踞仰面，長吁太息曰：“吾生天地間，才與行不逮於古人遠矣，而富於黔婁（6），壽於顏回（7），飽於伯夷，樂於榮啟期（8），健於衛叔寶（9），幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《詠懷詩》云：抱琴榮啟樂，縱酒劉伶達。放眼看青山，任頭生白髮。不知天地內，更得幾年活？從此到終身，盡為閒日月。
吟罷自曬，揭瓮撥醅，又飲數杯，兀然而醉，既而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉，醉吟相仍若循環然。由是得以夢身世，雲富貴，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之將至，古所謂得全於酒者，故自號為醉吟先生。於時開成三年（10），先生之齒六十有七，須盡白，發半禿，齒雙缺，而觴詠之興猶未衰。顧謂妻子云：“今之前，吾適矣，今之後，吾不自知其興何如？”
——《白居易集》卷七十注釋
重點詞句
（1）洛下：即洛陽。白居易晚年退居洛陽履道里。
（2） 釋氏：指佛教。佛名釋迦牟尼，故稱。
（3） 陶、謝：陶潛與謝靈運，晉宋間詩人。
（4）劉伯倫：劉伶字伯倫，晉人，嗜酒，作《酒德頌》。為竹林七賢之一。
（5） 王無功：王績，字無功，唐詩人，耽酒，作《醉鄉記》。
（6） 黔婁：戰國隱士，貧甚。
（7）顏回：孔子弟子，英年早逝。
（8）榮啟期：春秋時人，自謂“為樂甚多”，向孔子述其“三樂”：為人、為男、長壽。見《列子·天瑞》。
（9） 衛叔寶：晉衛玠，字叔寶。
（10）開成三年：公元838年。開成，唐文宗年號。譯文
有個叫醉吟先生的，不知道他的姓名、籍貫、官職，不清楚他是誰。只知道他做了30年官，老之將至，退居到洛城。他的居處有個五六畝大的池塘，有一片竹林，數十株喬木，台榭、舟橋體制雖小但都一一具備，先生在這裡安逸地生活著。家中雖然清貧，但還不至於饑寒交迫；年紀雖已大了，但還不至於昏聵糊塗。生性喜歡飲酒、撫琴、吟詩，酒徒、琴友、詩客多與他來往交遊。遊樂之外也寄心於佛教，通學小中大乘佛法。跟嵩山的高僧如滿是佛門中的朋友，平泉的韋楚是山水之友，彭城的劉夢得是詩友，安定的皇甫朗之是酒友。每當與他們相遇，先生都欣然忘歸。洛陽城內外六七十里有泉、石、花的道觀、寺廟、山丘、野墅，先生都去漫遊過；別人家有美酒彈琴的，先生都去拜訪過；有書籍、歌舞的地方，先生都去觀賞過。自洛川的官員到平常百姓家，有以宴會遊樂之名召他前去的，他都欣然前往。每當良辰美景，或雪朝月夕，與好友知己互相往來，他都先打開酒罈，然後打開詩篋，一面喝酒，一面吟詩，到酣暢淋漓時，便撫琴彈奏《秋思》曲。若興之所至，便讓家中僮僕調好法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》曲。若是歡快至極，則命小妓歌詠新詞《楊柳枝》數十章，縱情自娛，直到酩酊大醉後才停止。時常隨著興致，穿上鞋子到鄰家，拄著拐杖出村，騎著馬到城市裡，坐著轎子到野外去。轎中放著一把琴一個枕頭，數卷陶淵明、謝靈運的詩卷。左右轎竿各掛著兩壺酒，縱情于山水之間，飲酒撫琴，興盡而返。像這樣過了十多年，其間作了千餘首詩，每年釀的酒有數百斛。十多年中，作詩釀酒也不送與其他人。他的妻子孩子兄弟侄子，都擔心他的喜好過了度，有時規勸他，他也不聽。像這樣一而再，再而三，他才說道：“普通人的性情很少不偏不倚，一定有所偏好，我並非不偏不倚。假如不幸我喜好的是追逐利益滋生財利，那么就會在家中多藏私財，以至於招致禍患危及自身，該拿我如何是好？假如不幸我喜好的是賭博，一擲千金，傾家蕩產，以至於讓妻子兒女受凍挨餓，該拿我如何是好？假如不幸我喜好的是道術仙丹，節衣縮食煉製丹藥，以至於事無所成卻誤了年華，該拿我如何是好？如今我幸好沒有那些喜好，而縱情於飲酒賦詩之間，的確是放縱了些，又怎會有傷大雅？不比喜好那三種事情好得多嗎？這也是劉伶在聽到妻子之言後而不聽，王績游於醉鄉而不歸的原因啊。”於是帶著孩子們，進入酒房，環視酒瓮，然後坐在地上仰面長嘆道：“我生於天地之間，才能品行遠遠不及古人，但比黔婁富綽，比顏回長壽，比伯夷飽食，比榮啟期快樂，比衛叔寶健康，實在是幸運啊！我還有什麼可求的呢？如果捨棄我的喜好，那將靠什麼終老？”於是吟誦《詠懷詩》：“抱琴榮啟樂，縱酒劉伶達。放眼看青山，任頭生白髮。不知天地內，更得幾年活。從此到終身，盡為閒日月。”吟誦完後又自嘲，打開酒罈，飲了數杯酒，昏然醉倒，不久醉了又醒，醒罷繼續吟詩，一邊吟誦一邊喝酒，喝了又醉，像這樣喝醉、吟誦更相循環……迷醉糊塗，不知道老年即將來臨，這就是古人所說的從酒中獲得保全完滿，所以自稱為醉吟先生。此時是開成三年（838），先生已有六十七歲，鬍鬚已經全白了，頭髮也已掉了不少，牙也殘缺不全，但飲酒吟誦的興致還未衰減。回頭對妻子說：“今天之前，我是安適舒心的；今天之後，我就不知道自己的這種興致是怎么樣了。”
