作品原文
客行新安道①，喧呼聞點兵。
借問新安吏：“縣小更無丁②？”
“府帖昨夜下，次選中男行③。”
“中男絕短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男獨伶俜（ping）④。
白水暮東流，青山猶哭聲。
“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見骨，天地終無情！
我軍取相州⑤，日夕望其平。
豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘（lei），練卒依舊京⑥。
掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。
送行勿泣血，僕射（ye）如父兄。”
注釋譯文
作品注釋
【注釋】
新安吏：詩人曾在題下註：“收京後作。雖收兩京，賊猶充斥。”新安，今河南省新安縣，位於洛陽市的西面。
客：這是杜甫的自稱。
更：再。
帖：軍帖，古代徵兵的文書。
次：按順序，挨次。
中男：唐高祖在武德七年（624年）在徵兵方面曾定製：“男女始生為黃，四歲為小，十六為中，二十一為丁，六十為老。……至天寶三年（744年）又降優制：以十八為中男，二十二為丁。”（《舊唐書·食貨志上》）
王城：指東都洛陽。洛陽是周代的王城。
伶俜（líng pīng）：形容孤獨的樣子。樂府《孔雀東南飛》：“晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。”
取相州：根據《通鑑·唐紀三十七》記載，在乾元二年的二月，史思明將兵從魏州引至鄴（也就是相州），然後用盡各種方法劫掠唐軍營地，斷絕了他們輜重與糧食的供給。三月份的時候雙方開始決戰。
星散營：形容官兵潰敗之後軍營變得散亂零落。
故壘：過去的營地，舊營地。《晉書·李矩傳》：“劉聰遣從弟暢步騎三萬討矩，屯於韓王故壘。”
舊京：指東都洛陽。
順：這裡是出師有名的意思。
甚分明：指王師對士兵的親切撫愛是毋庸置疑的。
僕射（yè）：官名，這裡指郭子儀，至德二年（757年）五月他被封為左僕射。
作品譯文
作者走在新安縣的大路上，聽到新安吏在按戶籍冊點兵。
作者問新安吏：“難道因新安縣小，壯丁已抽完，才抓這些不成丁的青年？”
新安吏回答“府帖昨夜才下達，並下令說沒有壯丁就依次抽未成年男子。”
作者又問“抽來的未成年男子實在太小了，如何能守住王城呢？”
健壯的中男還有母親相送，瘦小的由於父母在戰亂中去世，就變得孤苦伶仃了。
河水日夜向東流，青山還留著哭聲呢！
“不要讓眼淚哭乾，收住你們縱橫的淚水。
眼淚哭幹了會露出頭骨，但天地終歸是無情的，不能改變這悲痛的安排。
我們官軍攻取相州，日夜盼望收復其地。
可是賊心難料，致使官軍潰敗。
我們就去原先營壘就食，練兵也依憑著洛陽。
挖掘壕溝也不會深得見水，放牧軍馬的勞役也還算輕。
何況朝廷官軍是符合正義的，一切必然順利，愛護戰士一目了然。
送行戰士不要哭得那么悲傷，長官會像父兄一樣關愛你們。
創作背景
《新安吏》758年（唐肅宗乾元元年）冬，郭子儀收復長安和洛陽，鏇即，和李光弼、王思禮等九節度使乘勝率軍進 擊，以二十萬兵力在鄴城（即相州，治所在今河南安陽）包圍了安慶緒叛軍，局勢十分可喜。然而昏庸的唐肅宗對郭子儀、李光弼等領兵並不信任，諸軍不設統帥，只派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，使諸軍不相統屬，又兼糧食不足，士氣低落，兩軍相持到次年春天，史思明援軍至，唐軍遂在鄴城大敗。郭子儀退保東都洛陽，其餘各節度使逃歸各自鎮守。
這首詩的時代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安慶緒退保相州(今河南安陽)，肅宗命郭子儀、李光弼等九個節度使，率步騎二十萬人圍攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明從魏州(今河北大名)引兵來支援安慶緒，與官軍戰於安陽河北。九節度的軍隊大敗南奔，安慶緒、史思明幾乎重又占領洛陽。幸而郭子儀率領他的朔方軍拆斷河陽橋，才阻止了安史軍隊南下。這一戰之後，官軍散亡，兵員亟待補充。於是朝廷下令徵兵。杜甫從洛陽回華州，路過新安，看到徵兵的情況，寫了這首詩。
作品鑑賞
整體賞析
“客行新安道，喧呼聞點兵。”這兩句是全篇的總起。“客”，杜甫自指。以下一切描寫，都是從詩人“喧呼聞點兵”五字中生出。
借問新安吏：“縣小更無丁？”這是杜甫的問話。唐高祖武德七年（624年）定製：男女十六歲為中男，二十一歲為丁。至唐玄宗天寶三年（744年），又改以十八歲為中男，二十二歲為丁。按照正常的徵兵制度，中男不該服役。杜甫的問話是很尖銳的，眼前明明有許多人被當作壯丁抓走，卻撇在一邊，跳過一層問：“新安縣小，再也沒有丁男了吧？”大概他以為這樣一問，就可以把新安吏問住了。“府帖昨夜下，次選中男行。”官吏很狡黠，也跳過一層回答說，州府昨夜下的軍帖，要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法難他，所以立即拿出府帖來壓人。講王法已經不能發生作用了，於是杜甫進一步就實際問題和情理髮問：“中男又矮又小，怎么能守衛東都洛陽呢？”王城，指洛陽，周代曾把洛邑稱作王城。這在杜甫是又逼緊了一步，但接下去卻沒有答話。也許官吏被問得張口結舌，但更大的可能是官吏不願跟杜甫囉嗦下去了。這就把官吏對杜甫的厭煩，杜甫對人民的同情，以及詩人那種迂執的性格都表現出來了。
“肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。”跟官吏已經無話可說了，於是杜甫把目光轉向被押送的人群。他懷著沉痛的心情，把這些中男仔細地打量再打量。他發現那些似乎長得壯實一點的男孩子是因為有母親照料，而且有母親在送行。中男年幼，當然不可能有妻子。之所以父親不來，是因為前面說過“縣小更無丁”，有父親在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表現了另一番慘景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“獨伶俜”三字，更顯得他們無親無靠。懷著無限的痛苦，但卻茫然而無法傾訴，這就是“獨伶俜”三字展現給讀者的情形。杜甫對著這一群哀號的人流淚站了很久，只覺天已黃昏了，白水在暮色中無語東流，青山好像帶著哭聲。這裡用一個“猶”字便見恍惚。人走以後，哭聲仍然在耳，仿佛連青山白水也嗚咽不止。似幻覺又似真實，使讀者驚心動魄。以上四句是詩人的主觀感受。它在前面與官吏的對話和後面對征人的勸慰語之間，在行文與感情的發展上起著過渡作用。
“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情！”這是杜甫勸慰征人的開頭幾句話。本來中男已經走了，他的話不能講給他們聽。這裡，既像是把先前曾跟中男講的話補敘在這裡，又像是中男走過以後，杜甫覺得太慘了，一個人對著中男走的方向自言自語。那種發痴發獃的神情，更顯出他茫然的心理。抒發悲憤一般總是要把感情往外放，可是此處卻似乎在進行收束。“使眼枯”、“淚縱橫”本來可以再作淋漓盡致的刻畫，但杜甫卻加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛發枯，收起奔涌的熱淚吧。”然後再用“天地終無情”來加以堵塞。“莫”、“收”在前，“終無情”在後一筆煞住，好像要人把眼淚全部吞進肚裡。這就收到了“抽刀斷水水更流”的藝術效果。這種悲憤也就顯得更深、更難控制，“天地”也就顯得更加“無情”。
杜甫寫到“天地終無情”，已經極其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而這一場戰爭的性質不同於寫《兵車行》的時候。當此國家存亡迫在眉睫之時，詩人從維護祖國的統一角度考慮，在控訴“天地終無情”之後，又說了一些寬慰的話。相州之敗，本來罪在朝廷和唐肅宗，杜甫卻說敵情難以預料，用這樣含混的話掩蓋失敗的根源，目的是要給朝廷留點面子。本來是敗兵，卻說是“歸軍”，也是為了不致過分叫人喪氣。“況乃王師順，撫養甚分明。”唐軍討伐安史叛軍，可以說名正言順，但實際上又談不上愛護士卒、撫養分明。另外，所謂戰壕挖得淺，牧馬勞役很輕，郭子儀對待士卒親如父兄等等，也都是些安慰之詞。杜甫講這些話，都是對強征入伍的中男進行安慰。詩在揭露的同時，又對朝廷有所回護，杜甫這樣說，用心良苦。實際上，人民蒙受的慘痛，國家面臨的災難，都深深地刺激著他沉重而痛苦的心靈。
杜甫在詩中所表現的矛盾，除了有他自己思想上的根源外，同時又是社會現實本身矛盾的反映。一方面，當時安史叛軍燒殺擄掠，對中原地區生產力和人民生活的破壞是空前的。另一方面，唐朝統治者在平時剝削、壓迫人民，在國難當頭的時候，卻又昏庸無能，把戰爭造成的災難全部推向人民，要捐要人，根本不顧人民死活。這兩種矛盾，在當時社會現實中尖銳地存在著，然而前者畢竟居於主要地位。可以說，在平叛這一點上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三別”既揭露統治集團不顧人民死活，又旗幟鮮明地肯定平叛戰爭，甚至對應徵者加以勸慰和鼓勵，讀者也就不難理解了。因為當時的人民雖然怨恨唐王朝，但終究咬緊牙關，含著眼淚，走上前線支持了平叛戰爭。“白水暮東流，青山猶哭聲”表達了作者對應徵的“中男”的無限同情之心。
名家點評
白居易《與元九書》：李（白）之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其《風》《雅》比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘篇……然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》、《塞蘆子》、《留花門》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過三四十首。
張戒《歲寒堂詩話》：韓退之之文，得歐公而後發明；陸宣公之議論，陶淵明、柳子厚之詩，得東坡而應發明；子美之詩，得山谷而後發明。後世夏柯楊子云，必愛之矣，誡然誠然。往在桐廬見呂舍人居仁，余曰：“魯直得子美之髓乎？“居仁曰：“然”、……余曰：“……《壯遊》《北征》，魯直能之乎？如‘莫自使眼枯，收汝眼縱橫。眼枯即見骨，天地終無情’。此等句魯直能到乎？”
高棅《唐詩品匯》：范云：天地無情，而“僕射如父兄”，當時人心可知，朝廷之大體可悲矣。
鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾云：“絕短小”、“肥男”、“瘦男”等字，愁苦人讀之失笑（“中男”四句下）。鍾云：“莫自”二字怨甚（“莫自”句下）。譚云：使讀者噤聲（“收汝”四句下）。鍾云：“甚分明”三字，馭眾之言（“托養”句下）。譚云：用意深厚，有美有規（末二句下）。鍾云：讀此語，僕射不得不做好人（同上）。
王嗣奭《杜臆》：此詩爐錘之妙，五首之最。……“短小”是不成丁者，蓋長大者早已點行而陣亡矣。又就“短小”中，分出肥、瘦、有母、無母、有送、無送。此必真景，而描寫到此，何等細心！……止一“哭”字，猶屬“青山”，而包括許多哭聲，何等筆力，何等蘊籍！……“泣血”與哭異，乃有涕無聲者。臨別則哭，既行則悲、用字斟酌如此。
許學夷《詩源辨體》：《石壕》、《新安》、《新婚》、《垂老》、《無家》等，敘情若訴，皆苦心精思，盡作者所能，非卒然信筆所能辦也。
《唐詩選脈會通評林》：陸時雍曰：善作苦語。
黃生《杜詩說》：諸篇自製詩題，有千古自命意。六朝人擬樂府，無實事而撰浮詞，皆妄語不情。
仇兆鰲《杜詩詳註》：張鋌曰：凡公此等詩，不專是刺。蓋兵者兇器，聖人小不得已而用之。故可已而不已者，則刺之；不得已而用者，則慰之哀之。若《兵車行》、前後《出塞》之類，皆刺也，此可已而不已者也；若大《新安吏》之類，則慰也；《石壕吏》之類，則哀也，此不得已而用之者也。
施閏章《蠖齋詩話》：杜不擬古樂府，用新題紀時事，自是創識。就中《潼關吏》、《新安》、《石壕》、《新婚》、《垂老》、《無家》等篇，妙在痛快，亦傷太盡。
沈德潛《唐詩別裁》：諸詠身所見聞事，運以古樂府神理，驚心動魄，疑鬼疑神，千古而下，何人更能措手？
浦起龍《讀杜心解》：《新安吏》，借提鄴城年潰也。統言點兵之事，是首章體。如《石壕》、《新婚》、《垂老》、《無家》等篇，則各舉一事為言矣。
楊倫《杜詩鏡銓》：軍敗事，敘得渾（“豈意”二句下）。
宋宗元《網師園唐詩箋》：“眼枯”二句，沉痛斯極。末二句，婉而多風。
曾國藩《十八家詩鈔》：張云：昔人謂《古詩十九首》驚心動魄，惟子美深得此秘，《三吏》、《三別》尤其至者。
《王闓運手批唐詩選》：分“肥”、“瘦”好贅以暇（“肥男”二句下）。
作者簡介
杜甫（公元712—公元770），字子美，曾在自己的詩文中自號少陵野老，盛唐大詩人，又稱杜工部、杜拾遺。號稱“詩聖”,現實主義詩人。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。杜甫被後世尊稱為“詩聖”，杜甫，字子美，生於河南鞏縣（今鄭州下轄的鞏義市），死於 耒陽市（今湖南省西南部），中國文學史上偉大的現實主義詩人，是初唐名詩人杜審言之孫。因曾長居於長安城南少陵塬，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
杜甫子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。其代表作為《三吏》、《三別》。並與李白並稱為“李杜”[有時候也稱為“大李杜”，以區別於“小李杜（李商隱、杜牧）”]。 杜公祠堂凡有數處，自成都﹑夔州﹑耒陽外，又存四祠。"四祠指江原﹑鄜州﹑同谷﹑劍門諸祠。今耒陽有湖南省重點文物保護單位—— 杜甫墓、杜工部祠、杜陵橋、杜陵書院等遺址，在杜甫遺址的基礎上辟有杜甫公園。杜甫遺願要歸葬首陽山，但其次子宗武因窮困無力做到，只好暫時掩埋於耒陽，死後四十三年方由其孫杜嗣業扶柩歸葬於河南洛陽偃師首陽山下，在首陽山下也有杜甫墓。今陝西省西安城南長安少陵塬有"杜工部祠"，為明代創建，解放後全面修整，闢為"杜甫紀念館"。還有成都杜甫草堂，現為成都杜甫草堂博物館。歷代僅杜甫墓、杜公祠題詠多達六十餘首。
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜工部。以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾 苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“ 詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。
杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將 杜預之後裔（杜甫為杜預二十世孫）。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閒有奉天令一職。青年時期，杜甫曾遊歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，並兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
