簡介
辛文房辛文房，西域人，能詩，泰定元年（1324）官居省郎之職。此書成於元成宗大德甲辰（1304），共收唐五代詩人傳記278篇，傳中附及120，合計398人。 唐代許多詩人在舊史中無傳可稽，辛氏廣采資料，"游目簡編，宅以史集，或求詳累帙，因備先傳，撰以成篇，斑斑有據，以悉全時之盛，用成一家之言"（《唐才子傳·引》）其中一些史料，例如記載詩人登進士第年等，十分可貴；"傳後附以論，多掎摭詩家利病，亦足以津逮藝林"（《四庫全書總目》）。辛氏雖為眾多的唐代詩人立傳，而其主旨卻似乎在因人而品詩，重點在標其詩格，而不在考敘行跡，所以其中敘述詩人生平部分，雜采文集、筆記、小說等，而又缺乏必要的鑒辨，史實的疏誤甚多。相反，辛氏或摘取作家本人及他人詩文，或採擇前人舊評，或在前人舊評基礎上有所增飾，或自出新意，品評詩歌，則頗具啟發性。所以，"此書的主要價值與其說在提供詩人傳記史料方面，倒不如說是在唐詩的品評方面。"（陶敏、李一飛《隋唐五代文學史料學》）但它畢竟是唯一的一部唐代詩人傳記，故歷來為研究者所重視。
人物評價
其始末不見於史傳。惟陸友仁《研北雜誌》稱其能詩，與王執謙齊名。蘇天爵《元文類》中載其《蘇小小歌》一篇耳。其作《唐才子傳》是唐朝及五代詩人簡要評傳匯集，被列為國學入門必讀書目之中。此書對中﹑晚唐詩人事跡所記尤詳﹐也包括部分五代詩人。按詩人登第先後為序。書中保存了唐代詩人大量的生平資料﹐對其科舉經歷的記敘更為詳備。傳後又有對詩人藝術得失的品評﹐多存唐人舊說﹐其中頗有精闢之見。但所述多有失實﹑謬誤之處﹐如謂駱賓王與宋之問唱和靈隱寺﹐《中興間氣集》為高適所編﹐李商隱曾為廣州都督等。也有因誤解材料而造成錯誤﹐如劉長卿傳﹐記權德輿稱劉長卿為“五言長城”﹐而據權德輿《秦徵君校書與劉隨州唱和詩序》﹐實是劉長卿“自以為五言長城”等。
成就
作品原書失傳，乾隆時，四庫館臣自《永樂大典》中輯得243人傳，又附傳44人，共287人，厘為8卷。後元刊10卷足本在日本發現，光緒中，黎庶昌以珂羅版影印歸國，始廣流傳。今有周本淳《唐才子傳校正》，1987年江蘇古籍出版社出版。由傅璇琮主編，集唐文學研究部分專家之力而成的《唐才子傳校箋》，在1995年出版，此版重在探索材料出處、糾正辛氏記事錯誤和補考原書未備之要事，實已在辛氏基礎上成為一部新專著。
《唐才子傳》
作者：辛文房
魏帝著《論》，稱“文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，未若文章之無窮”。詩，文而音者也。唐興尚文，衣冠兼化，無慮不可勝計。擅美於詩，當復千家。歲月苒苒，遷逝淪落，亦且多矣。況乃浮沉畏途，黽勉卑宦，存沒相半，不亦難乎！崇事奕葉，苦思積年，心神遊穹厚之倪，耳目及晏曠之際，幸成著述，更或凋零，兵火相仍，名逮於此，談何容易哉！夫詩，所以動天地，感鬼神，厚人倫，移風俗也。發乎其情，止乎禮義，非苟尚辭而已。溯尋其來，國風、雅、頌開其端，《離騷》、《招魂》放厥辭；蘇、李之高妙，足以定律；建安之遒壯，粲爾成家；爛漫於江左，濫觴於齊、梁，皆襲祖沿流，坦然明白。鏗鏘愧金石，炳煥卻丹青，理窮必通，因時為變，勿訝於枳橘，非土所宜；誰別於渭、涇，投膠自定，蓋系乎得失之運也。唐幾三百年，鼎鍾挾雅道，中間大體三變，故章句有焦心之人，聲律至穿楊之妙，於法而能備，於言無所假。及其逸度高標，餘波遺韻，臨高能賦，閒暇微吟，舊格近體、古風樂府之類，芳沃當代，響起陳人，淡寂無枯悴之嫌，繁藻無淫妖之忌，猶金碧助彩，宮商自協，端足以仰緒先塵，俯謝來世，清廟之瑟，薰風之琴，未或簡其沉鬱，兩晉風流，不相下於秋毫也。余遐想高情，身服斯道，究其梗概行藏，散見錯出，使覽於述作，尚昧音容，洽彼姓名，未辨機軸，嘗切病之。頃以端居多暇，害事都捐，游目簡編，宅心史集，或求詳累帙，因備先傳，撰擬成篇，斑斑有據，以悉全時之盛，用成一家之言，各冠以時，定為先後，遠陪公議，誰得而誣也。如方外高格，逃名散人，上漢仙侶，幽閨綺思，雖多微考實，故別總論之。天下英奇，所見略似，人心相去，苦亦不多。至若觸事興懷，隨附篇末。異方之士，弱冠斐然，狃於見聞，豈所能盡。敢倡斯盟，尚賴同志相與廣焉。庶乎作九京於長夢，詠一代之清風。後來奮飛可畏，相激百世之下，猶期賞音也。傳成凡二百七十八篇，因而附錄不泯者又一百二十家，厘為十卷，名以《唐才子傳》雲。有元大德甲辰春引。
作品譯文
白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，（有一次）去京城遊玩，拜見（當時名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認可的詩人，於是就取笑白居易說：“長安城什麼東西都貴，要想‘居’於此，是非常不容易的。”等到翻閱白居易詩卷，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”一詩時，他就又感慨道：“能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了。”貞元十六年，中書舍人高郢主持進士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中。皇帝讀了他的詩後非常喜歡他，召見他並且授任他翰林學士一職，接著又歷任了左拾遺。當時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：“白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮誇華麗，如此品行不可重用。”後來白居易就被貶為江州司馬。起初白居易只是認為不應當讓被刺殺的宰相武元衡暴屍街頭，其實並沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，於是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時間後，又調任中書舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被採納，於是請求外調，擔任了杭州太守。唐文宗即位後，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最後死在家中。
白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，於是就縱情喝酒作詩。被重新任用後，（由於）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立淨社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節灘，作為遊玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身。曾經有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談論佛理，吟詠古詩，十分清靜安閒。自己號稱醉吟先生，並且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請，當時人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。
白居易的詩以風雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家裡的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。後人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談論農桑之事，字字句句都是非常樸實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關係十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們並稱為“元白”。元稹死後，白居易與劉禹錫齊名，並稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經自己造了一雙飛雲鞋，點起香舉起腳，好像在騰雲駕霧，雲霧冉冉降臨。剛來九江時，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉製丹藥。這座草堂如今還保存著。
書評
《唐才子傳》評價《唐才子傳》，十卷，元辛文房撰。文房，字良史，西域人。據清《四庫全書總目提要》稱“楊士奇《東里集》有是書《跋》，是明初尚有完帙，故《永樂大典目錄》於“傳”字韻內載其全書。”到清乾隆年間編《四庫全書》時已成八卷，說明該書已散佚。所幸元刊十卷本早已傳入日本。清光緒年間，宜都楊守敬從日本訪得一個元刊十卷足本，遵義黎庶昌以珂羅版將其影印，該本當是目前最好版本。
中國是詩的國家，唐代是詩發展的頂峰。《全唐詩》共收詩人二千二百餘人；日本學者彼邦文獻保存之佚詩，編為《全唐詩逸》三卷，又得詩人一百二十八人(其中八十二人不見於《全唐詩》)；《全唐詩續拾》，又得詩人一千五百人左右。上述諸書合計三千八百餘人。然而，在辛文房《唐才子傳》之前，尚無一本唐代詩人專門傳記。一個西域人，能為唐代詩人寫傳，材料豐富，搜羅廣泛，評論貼切，語言簡煉生動，使許多史傳無名的詩人事跡不致湮沒，保存了很多有價值的史料。所以魯迅先生在給青年介紹文學閱讀書目時，把《唐才子傳》列了進去。
