景區簡介

悠久的歷史,豐富的文化,秀美的景點,引來四面八方遊客和善男信女,觀光、朝山禮佛者絡繹不絕。此山已闢為國家級森林公園。林深如海,松濤似曲,山泉淙淙,煙雲飄渺。適逢雨霽,雲霧升騰。“雨霽眾山碧,松翠濕衣裳”,歷陽八景之一的“雞籠山曉霽”宛如畫屏,令人讚美忘返!
2004年,雞籠山鳳林禪寺被巢湖市政府授予首批市級重點寺院。定昌法師一心致力於雞籠山歷史文化的發掘,打造以佛教文化為核心的雞籠山風景區建築,推動了和縣旅遊業的發展和佛教文化事業的發展。雞籠山遍布參天古樹,面積4500公頃,立木積蓄155000立方米。迂迴于山間小道,目不見天,宛如置身碧海。雞籠山現已被批准為國家一級森林公園。
景區物種

歷史記載
雞籠山是著名的佛教、道教聖地,腳踏嵐籠山,懷抱九條壠,群山環拱,一峰獨秀,拔地而起,享譽“江北第一山”、“江北小九龍”、“中華四十二福地”之稱。夏朝稱亭山,秦稱歷山,唐謂雞籠山,明曰鳳台山。《和州志》云:該山“下盤綿巒,上冠巨石,縱列棱折,狀若蓮花,高數十仞,斫磴亘鐵,引以登嶺,俯視群山,無敢並者。”《太平寰宇記》載:“麻湖初陷,一老母提雞籠登是山,因化為石,故名。”
相傳,東漢末年,有金福、金乾、金坤兄弟三人在此山悟道成仙,被後人奉為“三茅祖師”,後人為之塑金身於佛殿,千百年來,香火不絕。風光綺旎的雞籠山,山雀噪空而過,松濤撼谷而鳴。清風陣陣,令人神清志遠,心曠神怡。歷代詩人、墨客、學士名流、帝王將相,乘興遊覽,托物抒情,每多吟詠。《竹書紀年》載:“夏桀放逐南巢,卒於亭山。”故桀之荒冢留之於此。唐武則天授封“游擊將軍”、賜“勤將軍宅”的主人,便是雞籠山壯士勤思齊將軍。大詩仙李白游此山時,曾寫下《歷陽壯士勤將軍思齊歌》,讚頌“神力百夫倍”的勤將軍。
974年,宋太祖趙匡胤在此山安營,喜得太子,把原淳熙宮(許由隱居之所)加賜匾額為“壽寧宮”。宋朝大詩楊萬里離開雞籠山時寫下一首《舟過鵝行口回望和州雞籠山》:兩月青山不暫離,入城未見有山時。萬峰送我都回去,只有雞籠未肯辭。

歷代學士名流,乘興遊覽,托物舒懷,每多吟誦。明太祖朱元璋游山後作七絕一首:“罷獵西山塵擁旗,一山出地萬山卑。崔姬巨石如天柱,撐著老天天自知”。道家杜光庭所著《洞天福地記》,稱雞籠山為“第四十二福地”。因其山巒連綿,上冠巨石,狀似蓮花,為“一州奇勝”。唐許渾《題勤尊師歷陽山居》詩曰:“二十知兵在羽林,中年潛識子房心。蒼鷹出塞邊塵靜,白鶴還鄉楚水深。春坼酒瓶浮藥氣,晚攜棋局帶松蔭。雞籠山上去多處,自屬斤黃精不可尋。”
主要景點

鳳林禪寺,宛如綠草叢中的一朵奇葩,燦爛奪目!寶剎占地181畝,全寺僧眾自籌資金,依山就勢,高低錯落,疏密相間,建立宮殿式總體布局,既獨立又統一。殿堂廟宇,明清建築風格,忽隱忽現在青山綠林間,如入淨土佛國,甚是壯嚴。山前牌坊、山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、念佛堂、地藏殿、觀音殿、齋堂等建築齊備。入寺清淨幽雅,晨鐘暮鼓悠然。扶鐵鏈攀登至寶頂(山頂),三清殿、百歲缺、一線天、鍾亭等景點,幽奇險絕。極目遠眺,長江如練,飄然輕拂,松濤撼谷,轟然有聲,山風拂面,白雲盪胸,令人志清意遠,仿佛置雲天勝景!鳳林禪寺每逢正月十五和六月初一,數萬人朝山禮佛,場面宏大。這一傳統廟會吸引各地遊人和廣大信眾,成為和縣重要廟會之一。寺院現任住持定昌法師,童貞入道,信仰虔誠,道心堅固,嚴守淨戒。自1994年任職以來,帶領全寺僧眾,全身心投入道場建設之中,逐步落實學修一體化的叢林制度,著力道風建設和僧才培養。
石景:景區地處高山岩、熔岩裸露帶,石峰林立。或巨石獨立,似雕如塑,或群峰蜿蜒,如波濤起伏。石峰、石柱、石溝、石筍、石門高低錯落,曲徑相通,宛如步入石景迷宮。
溶洞:景區內有特色溶洞4個,各有特色。其中城門洞地下暗河注入垂雲通天河,人跡可涉洞深1000米,最窄處2米,最寬處50米,高低差70米,呈階梯狀往下延伸。適合團隊協作培訓和活動。臥龍洞地下暗河直通佛雲洞,人跡可涉洞深1500米,寬0.5-10米,高低差50米,呈螺鏇形往前延伸,常年水流不斷,有驚無險,是非常適合洞穴旅遊活動之場所。峽谷:景區內有多條峽谷,水源豐盈程度不一。其中主峽谷縱深約百米,水源四季充盈,水質清冽,跌宕而下,一路喧譁,兩岸古樹遮陽,灌木蔥籠,藤籮交加,幽靜清涼。
鄉村文化:房舍多為土木結構,白牆黑瓦,上下村落高低錯落有致。“清明前後,種瓜種豆,立秋摘花椒,白露打黑桃,霜降采柿子,立冬打晚棗。”