原文
王荊公①知制誥②，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。”安石曰：“汝誰氏③？”曰：“妾之夫為軍大將④，部米運⑤失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十萬。”公呼其夫，令為夫婦如實，盡以錢賜之。
注釋
①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。
②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。
③汝誰氏：你是誰家的。
④軍大將：指軍中官員。
⑤部米運：指監督運米。
6愀然:感傷的樣子
⑦償：償還，賠償。
譯文
王荊公發喪，吳夫人為他買了一個小妾，荊公見到說：“這是什麼？”那女子說：“夫人讓我侍奉您左右。”王安石說：“你是何人？”
那女子說：“我的丈夫是軍中大將，運米時船沉，家中資產都賠上還不夠，還要賣了我來補償。”王安石傷感地說：“夫人花了多少錢買你？”女子說：“九十萬錢。”王安石叫來她的丈夫，讓他們夫婦還像原來一樣過日子，把所欠的錢都賞賜給他們。
文言知識
說“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什麼東西”，而問“什麼人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。
背景
王安石生活在北宋年間，不僅當了八九年宰相，還是唐宋古文八大家之一，在政壇、文壇上都是一個能呼風喚雨的人，北宋又是個講究享受的時代，文官地位高、生活奢侈，娶三五個老婆是正常不過的事，而王安石卻守著一個老婆過了一輩子，甚至連送上門的美人也不要，這是為何？
位高權重王安石生在宋仁宗年間，位列唐宋八大家之一，又是眾多文人之中惟一一個以直面改革社會而聞名的詩人。 列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。作為一個外國人能知道中國古代的人物，可見王安石影響力之大。 今天，我們不想從王安石的變法或者詩詞講起，本期堂主畢寶魁要介紹給大家的只是王安石生活中的一些小事。 北宋是個重視文人的時代，文官的地位很高；北宋是個講究享受的時代，文官的生活很奢侈。 就連被通俗文學塑造為清官榜樣的寇準，一次賞賜給歌女的纏頭就是一匹綢緞，乃至於他的愛妾桃都感覺有些過分，當即寫作《逞寇公二首》進行規勸，其一說：“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成。”可知寇準不但有妾，而且生活也很奢侈。 清廉的官員尚且如此，其他官員的生活情形可想而知。在這樣的風氣下，一個做了八九年宰相，在政壇上呼風喚雨，炙手可熱的人物，卻終生只有一個妻子而且絕不納妾，甚至別人給他納好了妾，根本不會有任何麻煩，他也堅決不接受，這就更難能可貴了，這個人就是大名鼎鼎的荊國公王安石。
拒納妾，王安石不為美色動由於主持變法，王安石政敵遍布朝野，其中不乏吹毛求疵、沒病找病、“洗垢求其瘢痕”的整人專家，但是在王安石的生活問題上，沒有一個人說出一個“不”字。可見王安石在這方面確實有柳下惠之風。著名理學家邵雍之子邵伯溫著《河南邵氏聞見錄》一書，卷十一記載了這樣的一件事。邵雍和王安石曾經同朝為官，邵伯溫對於王安石很熟悉，所記之事當然可靠。 王安石出任知制誥時，不到四十歲，仕途如日中天，正在上升之時，日理萬機，非常勞累。一天，回到自己府邸，進入內室，不禁愣住了。 夫人吳氏不在屋裡，椅子上卻坐著一位二十多歲年輕貌美的女子。只見那女子高綰髮髻，上插鳳凰碧玉簪，身穿錦繡華服，淡妝細抹，頗有姿色。身子搭在椅子邊上，羞答答地看著王安石，好像在打量，在猜測，表情異樣，非常複雜。 王安石大吃一驚，問來者所欲何為？就是說，他不知道一個美貌女子打扮得漂漂亮亮，半夜到他的房裡來想乾什麼，於是王安石相當嚴肅地盤問起來。 原來，此女子是一個下級軍官的妻子。她的丈夫在一次押送軍用物品的過程中在河裡翻了船，損失了一大匹軍品，被上級判罪，家產全部查沒後還差九十萬錢。 上級說，如果能如數交錢，人就可以釋放，保持原職；如果沒有錢，她的丈夫就要被免職，還要判刑。由於丈夫已被拘押，女子愛夫心切，又沒有地方去籌措這么大數量的錢款，萬般無奈，才到買賣人口的地方，自己插上三根稻草，自賣自身。要價就是九十萬錢。結果被一個老僕人領進這個不太寬敞卻很幽靜的大院。 這個女子不認識這是什麼府邸，但也看出這是個大戶人家，夫人告訴她，買她是要留給官人做妾，吩咐她要好好服侍官人。又說官人是個難得的好人，不會虧待她的。那女子說到傷心處，忍不住掉下幾滴傷心的淚。 聽完女子的哭訴，王安石命該女子回到她自己的房間安歇。第二天一早，立即命人將該女子送回家去，並且不必退錢。 那個女子問了王安石的名號，才知道眼前這位和藹而威嚴，一身凜然正氣的人就是名滿京華的新任知制誥王安石。於是女子千恩萬謝，連連下拜道萬福，然後歡天喜地回家與丈夫團圓去了。
五品官，清廉自律忙公務把女子打發走後，王安石才通知吳氏，並詢問吳氏為何要這樣做。 原來吳氏進京後，見京師里的人生活特別奢靡，一般的富戶都有幾房妻室，大富戶幾乎是妻妾成群，朝廷官員更不用說，幾乎沒有不納妾的。 尤其是有一定品級一定地位的官員，如果沒有一兩個妾，就好像不正常似的，人們就會用異樣的眼光來看你。或認為這個官員有病，或認為這個官員過於懼內，家中一定是有個母夜叉。 王安石已經是五品官，早已有了納妾的資格。吳氏見丈夫終日忙於公務，很是勞累，可能是沒有工夫顧及於此，就私自做主，派人到外面去給丈夫買了一個妾。見丈夫決意不納，又見他已經把人打發走了，吳氏便也無話可說。 終其一生，王安石只有一個夫人。此事之後，吳氏便再不給他買妾了。 王安石不納妾，完全出於一個清廉官員的自律，是自覺的行為，只知道整日潛心去忙公務，這與西晉的賈充和初唐的房玄齡情況不同。賈充和房玄齡都是因為夫人吃醋而又特別厲害而不敢納妾。 賈充的妻子郭氏極其厲害，給賈充生了兩個女兒。賈充位極人臣，卻沒有兒子，但郭氏依然不準他納妾。致使賈充那么高的地位，那么大的家業沒有繼承人，才出現用下聖旨的方式把外孫當孫子的怪事。 房玄齡的夫人寧可違抗聖旨喝毒酒，也不同意自己的老公娶第二個夫人。這都是歷史上有名的故事。王安石的情況與他們都不同。是夫人主動給他買的妾，一切障礙統統沒有，王安石依舊堅決不肯，更見其高潔。
不貪財，辭職後寸草不帶王安石是位冰清玉潔的偉大人物，他不貪官位。進士及第後，其他人都汲汲奔走要謀求一個館閣之職或京官留在汴梁，這樣提升的機會多。而王安石主動請求到偏遠地方任職，來到鄞縣(在今寧波市)出任縣令，其後幾次辭京官。 在事業最興隆之時，堅決辭去相位，回家隱居。他不貪錢財，辭相搬出相府時，所有的官府之物寸草不帶。吳夫人特別喜歡那裡的一張床，想按照價格付錢買下來，王安石也沒有同意，因為他認為，這樣將來會說不清楚。王安石不愛女色，終生一妻，更無任何桃色事件，絕無緋聞。 不愛官、不愛財、不愛色，王安石是個地地道道的“三不愛官員”。僅此三項，便可令王安石永享盛名。梁啓超最服膺的人便是王安石，在戊戌變法失敗後，他對於王安石變法的歷史意義以及王安石的政治水平、人格操守理解得更是入木三分，因此感嘆道：“若乃於三代下求完人，惟公庶足以當之矣。”認為王安石是夏商周三代以來惟一的完人。如果我們深入了解王安石的為人處世，就會佩服梁啓超的眼光。
遼寧大學中文系教授畢寶魁隨筆《王安石頌》
我思古人，安石荊公。舉世淫糜，獨守古風。一不愛官，摒棄虛榮，六上札子辭相，事業人氣最隆。二疏不能專美，有異梅福淵明；二不愛財，清廉骨梗，浩然正氣凜凜，羞煞古今蠹蟲；三不愛色，絕無緋聞，妻買美人辭去，不同賈充玄齡。千古知己，梁氏任公。一言判斷善惡，三代以來完人。唯仁者能好人，聖人所云。
