有酒神庇護的大口尊
此尊出土于山東莒縣陵陽河遺址的一座大汶口文化晚期墓葬中,口大腹深,底部尖突。外表呈灰色,遍飾籃紋,在腹的上部刻畫一組圖像,上為圓圓的太陽,下是五個山峰相連的山脈,中間似飄浮的雲氣,又像是一彎新月、一簇火焰。有人說這組圖像是古代的“圖騰”,但多數人認為是酒神的形象。
史前豪富者的酒具
這種大口酒尊是大汶口文化晚期的重器之一,一般都發現於大墓之中,且數量極少。這說明一般的氏族成員是不能用這種器具釀酒的,只有地位較高的人才能使用,尤其是刻畫圖像的大口酒尊,只能為少數人所擁有。更有意思的是,凡隨葬大口酒尊的墓葬中,都同時隨葬豐富的溫酒、斟酒和飲酒器具,反映出大汶口文化晚期人們對酒的喜愛和占有。
陶文——文字的雛形
一般來說,我們只要提到文字的起源問題,大家馬上就會聯想到安陽殷墟出土的甲骨文和商周時期的青銅銘文,事實上,還有一種極其重要的考古發現--陶文,對研究中國古代文字的起源具有重要意義。陶文,顧名思義,就是刻在陶器上的文字元號。陶文產生較早,大約距今八千年前就已出現較為成熟的陶文,山東省丁公遺址及其他龍山文化晚期遺址中不斷出土有章法的??墟甲骨文要早得多。莒縣陵陽河出土的這件大口尊的上腹部,刻有一個極有意思的符號,或稱"刻畫圖像"。有學者認為這是中國漢字萌芽時期的產物;也有學者考證,這件大口酒尊上刻畫的圖像,就是濾酒圖或酒神像。將這些神秘的圖案刻畫在釀酒尊的外表,寄託了大汶口文化居民對酒虔誠的希望和祈求。當時人好酒,當然希望能釀出多而美味的好酒。然而,由於釀造技術的局限,稍有不慎,就會使發酵的酒醪變酸。所以,當時人就覺得,在冥冥之中應有神靈在主宰著從糧食到酒的變化過程。為了確保能釀出美酒,人們便將想像中的酒神圖像刻在釀酒器具上,希望能得到他們的保護,賜給他們美味佳釀。
相關連線:中國史前文化
中國歷代酒具鑑賞
酒大約產生於距今六千年前的大汶口文化時期,酒器的產生應與酒的產生大致相同,亦應是距今六千年前後的新石器時代中晚期。從酒器的產生到公元前21世紀我國第一個國家——夏王朝的建立,大約經歷了兩千多年的時間,這段時間正處於我國原始社會時期,此間所使用過的酒器,我們稱之為“史前酒器”。目前可確知的人工史前酒器,從質料上可分為陶酒器和漆酒器兩種。其中以陶酒器為大宗。 |