![己[漢字釋義]](/img/6/bd9/nBnauM3XwMTN0MTN3czN2IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3czL3gzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "己[漢字釋義]")
釋義
【己見】 jǐ jiàn 解釋：自己的意見 。
〖例句〗班委會上，大家就班級管理這個問題各抒己見。
【己任】 #jǐrèn 自己的任務：以天下為己任。
【己姓】罕見姓氏。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、 己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓
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己 <代>
（象形。甲骨文字形，象繩曲之形。“己”是古“紀”字，假借作“自己”用。①本義:絲的頭緒，用以纏束絲。②自己） 自己，本人。
知己知彼，百戰不殆。――《孫子兵法》
而己亦人也。――《呂氏春秋·察今》
自擬己頭。――晉·乾寶《搜神記》
且噬己也。――唐·柳宗元《三戒》
不以己悲。――宋·范仲淹《岳陽樓記》
在己為有悔。――宋·王安石《游褒禪山記》
公（袁可立）乃少年盛氣，以厘奸為己任。――明 董其昌《節寰袁公行狀》
又如:捨己為公；異己；克己；知己；己身（自己）；己私（自己的欲望）；己里錢（血汗錢，私房錢）
己 <名>
天干的第六位
己與三相近
己jǐ
注釋
⒈自身：自～。舍～救人。先人後～。知彼知～，百戰不殆（殆：危險，失敗）。
⒉天干第六位，也用作次序第六。
己qǐ 1.姓。漢有己茂。見《通志·氏族三》。
己
①天干的第六位。常用以紀日、紀年。
（袁可立）己丑成進士。——明 董其昌《節寰袁公行狀》
②自己。
<康熙詞典>
己
【寅集中】【己字部】
哲學意涵
“己”既是至大無外，至小無內，在宇宙意義上立論的；也是事實上是我們認為生命個體即是個“己”。 所謂“己”應該分三個框架——“理”，“物”，“心”，其中以“物”為載體而有“理”與“心”，此三者不即不離，渾然一體。
一、宇宙論的己
作為“己”這一個體而言其是“一己一宇宙”，但是這個“己”又不是單獨孤立的存在，其必然要和周圍的“己”發生聯繫，所以稱為“萬己萬宇宙”。不過這個命題還可以換一種角度去理解，就是說不同層面“己”的系統之間，有主宰與被主宰，有“總己”也有“細分的己”。當講“一己一宇宙”的時候，從“總己”的方面講，是一個整體的宇宙。但這一個“總己”又包含萬有之存在，所以我們又說“萬己萬宇宙”。其次，從另外一方面，我們說這個“己”乃是萬有根源處，無可復問其所以然，為己而已。這個“己”意思乃是要表達“己”就是一種發動力，是宇宙萬有之根源，之所以然。這個“己”落到最實處便是從心中之“己”處表達。而這種上下通達的一個軌跡與總則就是“道”。
二、生命的己
“生命”二字本來就有兩個內涵：一是所謂“生生不已”的“生”，如《易經·繫辭下》所謂“天地之大德曰生”之“生”；一是《詩經》裡面說“惟天之命，於穆不已”是“性”的意思。 “生命”二字做了動感、靜感兩個向度的分解，動感含義的分解是表征著一種過程，是一種階段，其是化生明融變化的，是發生而圓融的一種邏輯脈絡；靜感的“性命”的路向，這表現為一種結構。
三、理、心、物的己
己”其實是個“理根”，即所謂“理之根本”之義。不過需要注意的是，這裡的“理”和“己學”裡面“心”“理”“物”結構的“理”是有區別的。這裡“己”即“理根”的“理”，其乃是一種原理根源的意思。再次，“己”有所謂的“生理之己”和“心理之己”的區分，“生理之己”就是活脫脫“物之己”；而所謂“心理之己”就是“心”與“理”的一種包容，也就是“物之己”，“心之己”，“理之己”的一個圓融。
以本體中物、心、理之構造肌理的渾然，卻非是物與心與理的彼此懸隔與疏遠，乃是物即心即理的呈現之表達。亦即，蓋是物（材料、氣質）之心（功能、活動），心（功能、活動）之物（材料、氣質），謂之物（材料、氣質）即心（功能、活動）；心（功能、活動）之理（秩序、條理），理（秩序、條理）之心（功能、活動），謂之心（功能、活動）即理（秩序、條理）；物（材料、氣質）之理（秩序、條理），理（秩序、條理）之物（材料、氣質），謂之物（材料、氣質）即理（秩序、條理）。
古籍解釋
康熙字典
【寅集中】【己部】 己 ·康熙筆畫：3 ·部外筆畫：0
〔古文〕《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，音紀。《廣韻》身也。《韻會》對物而言曰彼己。《書·大禹謨》捨己從人。《禮·坊記》君子貴人而賤己，先人而後己。
又《韻會》私也。《論語》克己復禮。
又《釋名》紀也。《詩·小雅》式夷式己。《箋》為政當用平正之人，用能紀理其事也。
又日名。《說文》己，中宮也，象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維，月在己曰則。《禮·月令》季夏之月，其日戊己。《注》己之為言起也。
又官名。《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉，屯田於車師前王庭。《注》戊己中央，鎭覆四方。
又開渠播種，以為厭勝，故稱戊己焉。
又《集韻》口已切，音起。姓也。《詩·商頌》韋顧旣伐，昆吾夏桀。《箋》顧昆吾，皆己姓也。
說文解字
【卷十四】【己部】己
中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆從己。，古文己。居擬切
說文解字注
(己) 中宮也。戊已皆中宮。故中央土。其日戊已。注曰。己之言起也。律曆志曰。理紀於已。釋名曰。已、皆有定形可紀識也。引申之義為人已。言已以別於人者。己在中。人在外。可紀識也。論語。克已復禮為仁。克已言自勝也。象萬物辟藏詘形也。辟藏者、盤辟收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別。自明以來書籍閒大亂。如論語莫已知也。斯已而巳矣、唐石經不譌。宋儒乃不能了。居擬切。一部。己承戊。象人腹。冡大一經。凡己之屬皆從己。
古文己。己亥譌三豕者、己與三形似也。
天干地支
| 天干 | |
| 地支 | |
| 六十甲子 | 01.甲子02.乙丑03.丙寅04.丁卯05.戊辰06.己巳07.庚午08.辛未09.壬申10.癸酉 11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未 21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳 31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯 41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑 51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 |
拼音是ji的漢字
| 拼音是ji的漢字共有335個，如下： |
| 積|記|級|極|計|擠|己|季|寄|紀|基|激|吉|脊|際|汲|肌|嫉|姬|績|緝|飢|跡|棘|薊|技|冀|輯|伎|祭|劑|悸|濟|籍|寂|幾|及|急|既|即|機|雞|忌|妓|繼|集|擊|圾|箕|譏|畸|稽|疾|墼|洎|鱭|屐|齏|戟|鯽|嵇|磯|稷|戢|蟣|詰|笈|暨|笄|剞|嘰|蒺|躋|嵴|掎|跽|霽|唧|畿|瘠|璣|羈|丌|偈|芨|佶|齎|楫|髻|咭|蕺|覬|麂|驥|殛|岌|亟|犄|乩|芰|嚌|丮|亼|偮|僟|兾|刉|刏|剤|劑|勣|卽|叝|吇|喞|嗘|嘰|嚌|坖|垍|塉|墍|妀|姞|姼|尐|屰|峜|嵆|嶯|帺|幾|廭|彐|彑|彶|徛|忣|惎|愱|憿|懠|懻|揤|撃|撠|撽|擊|擠|攲|敧|旡|旣|暩|曁|枅|梞|楖|極|槉|樭|機|橶|檕|檝|檵|櫅|櫭|毄|汥|泲|淁|済|湒|漃|漈|潗|濈|濟|瀱|焏|犱|狤|猗|璂|璣|璾|痵|瘵|癠|癪|皍|睽|瞉|瞿|磯|禝|禨|稘|稩|穄|穊|積|穖|穧|筓|箿|簊|糭|紀|紒|級|結|継|緝|縘|績|繋|繫|繼|罽|羇|羈|耤|耭|臠|膌|臮|艥|艻|芶|苙|茍|莋|萁|葪|蒩|蔇|蕀|蘄|薊|蘄|蘎|蘮|蘻|虀|蝍|螏|蟣|蟻|蟿|裚|褀|襀|襋|覉|覊|覬|觙|觭|計|訐|記|誋|諅|譏|譤|訐|谻|谿|賫|賷|趌|趞|跂|跡|踑|踖|踦|蹐|蹟|躋|躤|躸|輯|轚|郅|郆|鄿|銈|銡|錤|鍓|鏶|鐖|鑇|鑙|際|隮|雞|雦|雧|霵|霽|鞊|鞿|韲|飢|饑|騎|驥|鬾|魝|魢|鯚|鯯|鯽|鰶|鰿|鱀|鱭|魢|鳮|鵋|鶏|鶺|鷄|鷑|鸄|鶺|齊|齌|齍|齎|齏 |
