基本內容
kuí
部首筆畫
部首:目 部外筆畫:9 總筆畫:14
五筆86:HWGD 五筆98:HWGD 倉頡:BUNOK
筆順編號:25111543341134 四角號碼:62084 Unicode:CJK 統一漢字 U+777D
基本字義
1. 不順，乖離：～孤（乖離而獨處）。～異（意見不合）。
2. 孤獨。
3. 〔～～〕張大眼睛注視的樣子，如“眾目～～”。
4. 同“暌”。
〈名〉
(形聲。從目,癸聲。本義:兩眼不看一地方) 斜視 [strabismus]
睽,目少精也。——《廣蒼》
睽,目不相視也。——《說文》
目不相視,即二目不能集中視線同視一物
睽
kuí
〈動〉
分離;背離 [deviate from;depart from]
睽者,乖也。——《易·序卦》
睽,外也。——《易·雜卦》
睽孤見豕負塗。——《漢書·五行志》。注:“睽孤乖剌之意也。”
歸妹之睽。——《左傳·僖公十五年》。注:“乖離之象。”
曩者膠漆契,邇來雲雨睽。——白居易《傷友》
又如:睽違(分離;不在一起);睽離(闊別);睽別(分離,離別);睽阻(離別阻隔);睽隔(別離,分隔);睽闊(久別;遠別);睽闋(分離隔斷);睽離(分離;離散)
違背,不合 [not conform]
守失其微,天下孤睽。——揚雄《法言》
張目注視 [stare at]。如:睽目(反目;翻臉);眾目睽睽(許多人都注視著)
睽睽
kuíkuí
[stare at] 注視的樣子
萬目睽睽
《易經》睽卦
睽卦睽，是《周易》六十四卦中第三十八卦。
原文
睽①：小事吉。
象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
初九：悔亡：喪馬，勿逐，自復②見惡人，無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
九二：遇主於巷，無咎。
象曰：遇主於巷，未失道也。
六三：見輿曳③，其牛掣⑷，其人天且劓⑸。無初有終。
象曰：見輿曳，位不當也；無初有終，遇剛也。
九四：睽孤⑹，遇無夫⑺，交孚⑻。厲，無咎。
象曰：交孚無咎，志行也。
六五：悔亡。厥宗噬膚⑼。往，何咎？
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
上九：睽孤，見豕負塗⑽載鬼一車⑾先張之弧⑿後說之弧⒀。匪寇，婚媾。往，遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
注釋
①睽（kui）是本卦的標題。睽的意思是相違，矛盾。全卦記述旅人出行途中所見所聞，像一篇旅行日記。作標題的“睽朕”字與內容有關。
②復：返回。
③輿：大車。曳：拖拉。
④掣：意思是牛角一俯一仰，形容牛拉車很吃力的樣子。
⑤天：用作“顛”，意思是額部，這裡 專指一種在額上刺字的刑罰。劓（yi）：割掉鼻子（一種刑罰）。
⑥睽：乖離，這裡指外出的旅人。躍孤的意思是說旅人孤單行路。
⑦元夫：元用作“兀”，元夫就是跛子。
⑧交：一起，全部。
⑨厥：其，這裡指代旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。膚：這裡指肉。
⑩豕：豬。塗：泥巴。負塗：背上有泥。
⑾鬼：這裡指用圖騰打扮的人。
⑿張：拉開。弧：弓。⒀說：用作“脫”，這裡的意思是放下。
譯文
睽卦：小事吉利。
《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，分析萬物之所異。
初九：沒有悔恨。馬跑掉了，不必去追，它自己會回來。途中遇到容貌醜陋的人，沒有災禍。
《象辭》說：遇見壞人之所以無災禍，意在消除惡人的惡意。
九二：剛進小巷就遇到主人接待，沒有災禍。
《象辭》說：遇著了熱情好客的主人，這說明沒有迷失道路。
六三：看到一輛拉貨的車，拉車的牛很吃力，一步一使勁，牛角一俯一仰的，趕車的人是個被烙了額、割掉鼻的奴隸。開始時拉不動，最後拉走了。
《象辭》說：看見一個烙額割鼻的奴隸在拉車，爻象表明：六三陰爻而居於陽位，所處不當，像人落入了悲苦的境地。起初不順，結局倒好，因為六三陰爻上進遇到九四陽爻，像人得到強者的幫助。
九四：旅人孤身趕路，遇到一個踱子，同他一起被抓住。危險，結果卻沒有災難。
《象辭》說：交相信任，必無災難，說明其志得行，目的達到。
六五：沒有悔恨。看見同宗族的人在吃肉。往前走去，哪有什麼災禍？
《象辭》說：同族宗人在吃肉，前往，必有喜慶之事。
上九：旅人孤身趕路，看到一頭豬滿身是泥，一輛大車載滿了圖騰打扮的人。他們起初拿起弓箭要射，後來放下了。這些人不是來搶劫，而是去訂婚。旅人繼續前行，雖然遇到下雨，但平安吉利。
《象辭》說：上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人，開始相互猜疑，幾致動武，後來相安無事，照常旅行。這是因為雙方疑懼消失了。
讀解
我們不知道這位旅行者姓甚名誰，更不知道他此行的目的和終點。他給我們的感覺是心情悠閒輕鬆，雖有心情緊張的時候，但大體上是無憂無慮的，自在的，並且一路順利。因此，他才有閒 情逸致記下所見所聞。
他邊走邊看，像旁觀者。他也像導遊或電影導演，通過他的眼睛的選擇，引領我們同他一起去觀看旅途的景象：丟失馬匹，容貌醜陋的人，投宿順利，拉車的牛和趕車的奴隸，弧身趕路被俘， 同族人吃肉，滿身是泥的豬，訂婚的一群人，遇雨卻平安。這裡沒有文學誇張，更沒有潛台詞和微言大義；匆寧說，它簡直像二次大戰後電影中的新現實主義所用的長鏡頭，跟蹤一樁生活中發生的事件，力圖真實地記錄下來。看不少作者的傾向性，沒有任何評點、議論，樸實得如同生活本身。
好處和價值也正在這裡。讓我們自己去感受，用自己的生活體驗去充實其中的細節，去揣度人物的心理，去體味古人的生存狀況。因此，它比詩更有詩意，比散文更精煉。同時，我們不要忘了，悠閒的心境和細緻的體察，是產生這篇日記的關鍵因素。
《楊吉德周易講座》解析
睽為形聲字，目癸結構。癸是十天干的最末一位，取義於初九最下一位的卦象。以天干的十位比喻人的十等。目是眼睛，表示看問題。“睽”就是指最下等人看問題。在上等人看來，最下等人的世界觀肯定是錯誤的。總之，“睽”就是錯誤的世界觀。[爻辭所講都是錯誤的看法]：
卦辭：有些人往往用錯誤的世界觀來看問題，這類人做小事吉。
初九：一切悔恨都消失了。馬匹跑了，不用去追趕，它自己就會回來。見到壞人也不會跟他學壞的。
九二：家中的奴僕遇見主人，就象是在巷子中遇見時那樣不必去行禮，沒有錯。
六三：他看到車廂拽著牛，牛挾制著人，這人額上和鼻子上受了刑，額和鼻受了刑說明沒有好的初年，而有好的晚年。
九四：一個無知的孤兒走出去是怎樣看世界呢？他遇到一個男子就認為這個男子很了不起，自願地作了人家的乾兒子。這樣做雖然有點危險，也沒有錯。
六五：來到宗子家中，悔恨都消失了。在同一個宗族中，就應該吃有錢財的人家，前往又有什麼錯呢？
上九：一個無知的孤兒是怎樣看待上層社會呢？他看見豬身上沾滿很值錢的泥巴；看到大車上坐著一些鬼，他拉開了弓，又丟掉了弓，原來這是迎親的隊伍。這樣的人如果出去作事，讓雨淋一下，頭腦清醒了才吉。
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