嶺南，是指中國南方的五嶺之南的地區，相當於現在廣東、廣西全境，以及湖南、江西等省的部分地區。
概況
嶺南古為百越之地，是百越族居住的地方，秦末漢初，它是南越國的轄地。所謂嶺南是指五嶺之南，五嶺由越城嶺、都龐嶺（一說揭陽嶺）、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。大體分布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西五省區交界處。是中國江南最大的橫向構造帶山脈，是長江和珠江二大流域的分水嶺。長期以來，是天然屏障，南嶺山脈阻礙了嶺南地區與中原的交通與經濟聯繫，使嶺南地區的經濟、文化遠不及中原地區，被北方人稱為“蠻夷之地”。自唐朝宰相張九齡在大庾嶺開鑿了梅關古道以後，嶺南地區才得到逐步地開發。
《晉書·地理志下》將秦代所立的南海、桂林、象郡稱為“嶺南三郡”，明確了嶺南的區域範圍。嶺南北靠五嶺，南臨南海，西連雲貴，東接福建，範圍包括了今廣東、海南、廣西的大部分和越南北部，宋以後，越南北部才分離出去。五嶺不單是指五個嶺名，也包括穿越南嶺的五條通道。
嶺南又稱嶺外、領表，這時站在不同的地理位置來看嶺南：從中原地區看，稱為嶺外；從珠江三角洲看，又可稱為領表。
嶺南是中國一個特定的環境區域，這些地區不僅地理環境相近，而且，人民生活習慣也有很多相同之處。
歷史概況
嶺南古為百越之地，是百越族居住的地方，秦末漢初，它是南越國的轄地。所
自然條件
氣候特徵
嶺南屬東亞季風氣候區南部，具有熱帶、亞熱帶季風海洋性氣候特點，嶺南的大部分屬亞熱帶時運季風氣候，雷州半島一帶，海南島和南海諸島屬熱帶氣候。北回歸線橫穿嶺南中部，高溫多雨為主要氣候特徵。大部分地區夏長冬短，終年不見霜雪。太陽輻射量較多，日照時間較長，以廣東省為例，全省各地的平均日照時數載1450小時-2300小時之間。嶺南為典型的季風氣候區，風向隨季節交替變更。夏季以南至東南風為主，風速較小；冬季大部分地區以北至東北風為主，風速較大；春秋季為交替季節，風向不如冬季穩定。因全年氣溫較高，加上雨水充沛，所以林木茂盛，四季常青，百花爭艷，各種果實終年不絕。植物資源非常豐富。森林植物也為動物生長提供了有利的條件，嶺南動物種類較多，是全國動物最繁盛的地區之一。
地理面貌
嶺南地貌因在歷次地殼運動中，受褶皺、斷裂和岩漿活動的影響，形成了山地、丘陵、台地、平原交錯，且山地較多，岩石性質差別較大，地貌類型複雜多樣的特點。嶺南河流眾多，具有流量大，含沙量少，汛期長，徑流量豐富等特點，這些河流絕大多數源自西北部、北部和東部的崇山峻岭中。嶺南最大的河流珠江，是中國第五長河，流量僅次於長江，居全國第二位。
自然風光
嶺南自然風光婀娜多姿，既有氣勢磅礴的山巒，也有水網縱橫的平原；既有岩溶洞穴，也有川峽險灘的奇景，更有海天一色的港灣風光。廣東名山中，明末清初的嶺南著名詩人屈大均最為欣賞的是羅浮山，曾在隱居處大書“南嶽草堂”。
社會環境
商貿經濟
古代嶺南，由於山高嶺峻的阻隔，與中原溝通困難而開發的較晚。但正是“山高皇帝遠”，較少受到中原政治風波的影響，經濟發展一直較為平穩。與中原地區“以農為本”的模式相同，農作物為五穀，尤以水稻為首，而且種植歷史相當悠久。除水稻以外，嶺南水網縱橫，氣候溫和，養魚、種果、種桑、育蠶，重視經濟作物與多種經營。嶺南擁有較長的海岸線和較早開放的港口，海上對外貿易無時無刻不在刺激著商品經濟和商品意識。明代至清中期，使古代嶺南最繁榮的時期，廣州長時間成為唯一的對外貿易港口，也是當時最大的商業城市之一。清代時珠江商貿航運更加繁忙。康熙二十四年，在廣州建立粵海關和在十三行建立洋行制度，乾隆年間開始，準許外國人在十三行一帶開設“夷館”，方便經商和生活居住。
嶺外文化影響
商周以後，嶺南與中原及長江流域已存在著政治、經濟和文化等多方面的往來。戰國時，嶺北漢人因經商、逃亡或隨軍征戰等原因，逐漸南來。但對嶺南的開拓，則是在秦代統一嶺南後才開始的。唐代開元年間，張九齡主持擴建大庾嶺新道，使其成為連同嶺南嶺北的主要通道。“茲路既開，然後五嶺以南人才出矣，財貨通矣，中原之聲教日進矣，遐陬之風俗日變矣。”歷史上歷次漢人的大舉南遷，不僅加快了嶺南的開發，並以先進的生產力和文化影響了越族人。同時，歷代流人貶官的流放，對提高嶺南各地文化素質與文化水平，或多或少出過力，唐代流貶廣東有史可考者，流人將近300，降官近200。其中名人士大夫更起到促進的作用，如劉禹錫、寇準、秦觀、湯顯祖、柳宗元、韓愈等。
南粵先賢
為籌備越秀區南粵先賢館，廣州市委宣傳部牽頭組織社科院等各方面專家，經過兩年的研討，並向社會公示及廣泛徵求意見之後，最終在2007年7月確定了56位南粵先賢名單。入館先賢主要以“生平主要活動發生在辛亥革命以前”為時間標準，他們分別在政治、軍事、文化、經濟等領域，為南粵建設作出過重要貢獻。入館人物不拘地籍，既包括原籍廣東的歷史人物，也包括雖非粵籍但在廣東有重要影響的歷史人物。第一批先賢雕塑包括了“南越王”趙佗、“六祖” 惠能、丘濬、屈大均、崔與之、陳澧、“二居”（居廉和居巢）以及近代為世人所熟知的康有為、梁啓超、鄧世昌等在歷史上留下光輝足跡的南粵傑出人物。56位先賢名單第一批（33位）趙佗、惠能、文天祥、朱次琦、鄒伯奇、容閎、黃遵憲、梁啓超、丘濬、鄧世昌、張之洞、楊孚、張維屏、陳獻章、楊孚、陳澧、洪仁玕、居巢、屈大均、康有為、馮如、冼太夫人、陳恭尹、洪秀全、張弼士、詹天佑、朱執信、韓愈、崔與之、馮子材、居廉、鄭觀應、張九齡其餘23位葛洪、陳文玉、包拯、余靖、周敦頤、蘇軾、湛若水、黃佐、翁萬達、海瑞、袁崇煥、陳璸、阮元、關天培、林則徐、蘇六朋、梁廷枏、丁日昌、劉永福、陳啟沅、丘逢甲、吳趼人、孫中山（註：排名不分先後）文化作品
嶺南文化三部曲，包括《水流花開：南方草木札記》、《嶺南田野筆記》、《雨打芭蕉落閒庭：嶺南畫舫錄》三部著作。這是關於嶺南文化的重要作品。這三部作品，是當代著名作家朱千華先生孤身行走百越大地，在原始山野與民間底層所作的深入體察。分別簡介如下：南方草木札記
對於本書作者而言，從某種層面上看，《水流花開：南方草木札記》確是一個意外之作。從江南到嶺南，意外的足跡，走出了意外的美感與抒懷；從城市到原野，意外的所得，開講了一堂滌盪靈魂的生髮之課。其實，這相當於一個旅遊的概念——眼睛在到處看，靈魂也在不停的走。當少數派的摩梭人正走近社會，也有少數派的現代人在重返自然。本書中，作者以細膩的筆觸，勇敢窺見藏在“嶺南”這兩個字背後的更多內容——從浣紗姑娘的揮腕柔情、到院落阿公的淡定勞作，再到街巷大嬸的隨意吆喊……一切都和草木鮮活相映，引發充滿傳奇鄉土色彩的生活哲思。在大片廣袤的芳草汁液、迷醉花色中，記憶與遺忘，距離與遷移，激情與沉寂，紛紛穿透紙頁，向你襲來。很少有人願意相信，一次意外的力量，竟會如此強大。甚至造成了對秘境的尋訪，自我的試煉，甚至是穿透靈魂情感的一再萌發？嶺南田野筆記
《嶺南田野筆記》，是著名散文家朱千華旅居嶺南之後，潛心創作的第二本嶺南文化隨筆集。作者從2006年6月毅然離開煙花三月的美麗揚州，孤身行走嶺南大地，尋找我們祖先曾經描繪過的蠻煙瘴雨。這部隨筆集，如數家珍，詳細描繪了百越大地上瑰麗、奇特的自然風光和歷史人文景觀，同時，描寫了嶺南人的生存狀態與精神面貌。《嶺南田野筆記》文辭典雅，雋永優美，是繼《水流花開：南方草木札記》之後，又一部讓人耳目一新的筆記作品。嶺南畫舫錄
《雨打芭蕉落閒庭：嶺南畫舫錄》，是一部關於嶺南古典園林文化的隨筆集。作者朱千華先生，曾在江淮第一名園——揚州何園生活過很長一段時間，對於江南園林藝術耳濡目染，體會切身，創作了大量的江南園林文化隨筆。作者把目光投向嶺南。嶺南屬於炎熱潮濕的熱帶、亞熱帶地區，終年風吹日曬雨襲，蚊侵蟲噬，毒蛇猛獸出沒於叢林，遠古而又蒼涼。嶺南人很少沾溉儒家文化。那些荒落的古園林已所剩無幾。作者選擇嶺南古典名園數十處，加以述說其歷史背景與家族秘史，並從嶺南古典園林的歷史、結構、意境、特色諸多角度，全面解析了嶺南古典園林獨特的秀麗景觀與內在的精神意涵，給我們以更多的審美享受、想像空間和人文薰陶。本書文辭密麗，氣象典雅。讓我們跟隨作者行走於蒼茫的百越大地，走進一個又一個神秘的私家園林，去尋找嶺南人獨特的精神個性。古代嶺南人對於園林獨特的審美視角與開拓精神，至今仍感染著我們，令我們悄然動容。作者簡介
朱千華，男。漢族。江蘇如皋市搬經鎮人。著名散文家。中國作家協會會員。一直在揚州定居、工作、生活。2006年6月開始，旅居廣西南寧，專業寫作。正式出版的作品：嶺南文化隨筆集《水流花開：南方草木札記》嶺南文化隨筆集《嶺南田野筆記》嶺南文化隨筆集《雨打芭蕉落閒庭：嶺南畫舫錄》嶺南特色
嶺南園林
嶺南園林有比較鮮明的特色，一是體型輕盈、通透、樸實，體量較小。二是裝修精美、華麗，大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝、門窗格扇、花罩漏窗等都精雕細刻，再鑲上套色玻璃做成紋樣圖案，在色彩光影的作用下，猶如一幅幅玲瓏剔透織綿。三是布局形式和局部構件受西方建築文化的影響，如中式傳統建築中採用羅馬式的拱形門窗和巴洛克的柱頭，用條石砌築規整形式水池，廳堂外設鑄鐵花架等，都反映出中西兼容的嶺南文化特點[2] 。嶺南建築
嶺南建築既有保留古制的一面，又有融匯中西方的另一面。嶺南沿海尤其是廣州一地得海上交通之便，中外文化交流十分活躍。在廣州西漢墓中出土的陶俑坐燈，造型是一個屈膝席地而坐的裸體男子只手高托燈盤。托燈之奴高鼻、突眼、頷有須、遍體劃毛。專家認為是屬於西亞或東非的人種，被販運到中國為貴家大族“家內奴隸” 的胡俑。在廣州出土的胡俑，還有女胡人俑，胡俑在順德、三水的東漢墓均有發現。這正是廣州地區海外貿易日益頗繁的反映。明清建築上將洋人形象作為托梁駝峰、作為托塔力士，甚至作為傳統戲曲故事雕刻中的丑角，如佛山祖廟金漆木雕神龕、彩門雕刻歷史故事場面，竟然雕刻了幾個戴高禮帽、著燕尾服的洋人，被打翻在地和跪拜獻表，神案兩側刻有洋人形象的侏儒托瓶。清代民間建築採用西方裝飾手法和裝飾材料，反映了中外交往的發展變化。明末，在澳門出現了葡萄牙人建的歐式教堂和居宅。之後，廣州出現十三行商‘夷館”，俗稱“洋館’，“有若洋畫”，這是最早在中國內地出現的一批“西洋樓”。清代，鴉片戰爭以後，在廣州長堤及西堤一帶，集中出現一批商業、金融、海關、郵局等西式大型公共建築，採用了較先進的鋼筋混凝土或工字鋼建築材料。沙面租界集中了數以百計的各類西方建築，包括領事館、銀行、洋行、教堂、學校等，其形式有新古典式、券廊式、仿哥德式等；在廣州市同其他地方，出現了教堂（其中有遠東最大的石構哥德式教堂石室），教會學校和醫院、洋式別墅。並影響到官方建築（如請廣東咨議局大樓）、民間居宅、工廠（如曾成為大元帥府的土敏土廠）。成為法租界的廣州灣，開埠城市汕頭、海口，也山現了四式建築。在各地，有外國傳教上興建的一批教堂及附屬建築。在僑鄉，華僑回鄉建屋，有僑居國的建築風格，四邑僑居碉樓林立，稱得上萬國建築博覽會。嶺南近代建築更多表現出中西合璧的特徵。《法蘭西公報》1860年4月11日登載的寄自廣州的信，記述了法國人參觀的廣州某富商宅園，地板是大理石的，房子裡也裝飾著大理石的圓柱，極高大的鏡子、名貴的木料做的家具漆著日本油漆，天鵝絨或絲質的地毯裝點著一個個房間，鑲著寶石的枝形吊燈從大花板上垂下來。清末民初開始流行於嶺南城鎮的騎樓建築，保留了源於乾欄式建築上實下虛的痕跡，柱式和臨街一面又引進了西方的券廊和柱式，被稱為“洋式店面”、不拘一格中西拼合的裝飾手法，諸如套色玻璃、卷鐵窗花、瓶式欄桿、拱形門窗，幾何形水他，在嶺南城鎮曾經風靡一時，成為近代廣東建築不可缺少的組成部分[3] 。廣繡
刺繡是我國優秀的民族傳統工藝之一，具有2000多年的歷史，舉世聞名。廣繡是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱，以構圖飽滿，形象傳神，紋理清晰，色澤富麗，針法多樣，善於變化的藝術特色而聞名宇內。廣繡與潮州刺繡合稱粵繡，與湖南的湘繡、四川的蜀繡和江蘇的蘇繡並稱中國四大名繡。粵繡始於唐朝。關於廣繡有一段真實的故事。據史籍記載，唐代一個叫盧媚娘的14歲的廣東姑娘在一幅一尺見方的絲絹上繡出一卷佛經《法華經》，字型比粟米還小而且點劃分明。這個故事說明廣繡的歷史是多么悠久綿長，技藝是多么的卓越超群。廣繡發展到明代，已經成為民間重要的手工業之一。明正德九年（1514年）一個葡萄牙商人在廣州購得龍袍繡片回國獻給國王而得到重賞，廣州繡品從此揚名海外，每年均有不少產品輸出國外。嘉靖三十五年（1556年）葡萄牙人克羅茲看到珠繡花鞋等一些廣繡工藝品而發出“絕妙的工藝品”的驚嘆。當時廣州刺繡藝人已經達到極高水平，能夠嫻熟地和創造性運用絨線繡，用孔雀毛、馬尾作線縷和勒線，用金線和銀線刺繡。明末到清朝中期是廣繡業的繁榮時期。英國商人開始來樣加工。由於來樣設計色調豐富，突出了西洋畫的藝術風格，運用了透視和光線折射原理，故對廣繡產生深遠的影響。廣繡開始從民間小作坊小批量生產逐漸向商品生產發展。室內裝飾和日用衣飾的廣繡繡品大量生產，使之出口進入了全盛時期。到了清朝中葉，由於粵劇和粵曲的繁榮，使廣繡又增加了一類新品種――粵劇戲服。當時廣州狀元坊製作的戲服已享譽國內，連宮廷戲班也慕名前來定製。乾隆年間廣繡業已成行成市，繡坊、繡莊多達50家，從業人員3000多人。清末民初時期廣繡業依然保持發展勢頭。民國十八年在廣州舉辦的四省市繡品展覽競賽中，廣繡以“孔雀牡丹”、“番獅”、“雪地風景”等作品參展，被評為中國四大名繡之一。廣州刺繡以構圖勻稱，色彩斑斕，極富裝飾性著稱。19世紀英國人波西爾在其著作《中國美術》一書中，曾對廣繡作過介紹，並稱讚道：“中國人長於刺繡花鳥，而廣東人更精於此藝。”另外，廣繡作品《睡獅》、《孔雀圖》、《四角大花披巾》曾獲得1915年巴拿馬萬國博覽會獎。清代中葉許多外國商人慕廣繡之名前來廣州大量訂購廣繡，有的商人還帶來外國國王肖像、耶穌像或一些圖畫照片進行來樣加工訂貨。這說明廣繡從清代起早已聞名海外，其產品行銷海外，在國際上享有較高的聲譽。在國內，不少廣繡佳作，作為貢品貢獻給歷代皇帝。北京故宮博物院也收藏有不少廣繡的優秀作品。廣繡大致分為兩大品類；一是盤金刺繡，二是絲絨刺繡。盤金刺繡以金線為主，輔以彩紛刺繡，金碧輝煌，燦爛奪目，雍容華貴。絲絨刺繡開絲纖細，色彩繽紛，繡出的花鳥尤其精美[4] 。廣彩
廣彩的全稱是“廣州織金彩瓷”。廣彩的生產始於清康熙年間，至今已有300多年的歷史。當時廣州工匠借西方傳入的“金胎燒琺瑯”技法，用進口材料，創製出“銅胎燒琺瑯”，後又把這種方法用在白瓷胎上，成為著名的琺瑯彩，這是廣州彩瓷的萌芽。顧名思義，所謂織金彩瓷，就是在各種白胎瓷器的釉上繪上金色花紋圖案，仿佛錦緞上繡以色彩絢麗高雅華貴的萬縷金絲，然後用低溫焙燒而成。作為廣州彩瓷初期產品的琺瑯彩，以其高貴艷麗的特色，備受中外富豪貴族的喜愛，清廷列為貢品，外國一些王室貴族派官員專程來廣州求購。後來乾脆由歐洲商人帶來彩瓷圖樣由中國商人按要求製造，專供出口。那時廣東商人從景德鎮運來瓷坯，採用江西粉彩技藝仿照西洋彩畫的方法加以彩繪，再焙燒而成。後來廣彩藝人繼承明代彩瓷的藝術特色，吸收西洋畫法，繪上具有嶺南地方特色的圖案，逐漸形成獨特的嶺南藝術風格，並將許多圖案固定下來，成為廣彩的傳統花款，例如花籃、龍鳳、彩蝶、金魚、古裝人物等。最常用的構圖是用花邊圖案圍出若干形狀各異的空格，在空格內繪以花卉、物景和人物。也有不設圈格，進行滿花彩繪，表現一花多姿，百花齊放的畫圖。廣州織金彩瓷的風格不同於以景德鎮代表的江西彩瓷，廣彩的風格特點主要表現在：廣彩是運用我國織錦圖案的手法，以色彩艷麗、構圖嚴謹、繪工精細著稱；廣彩利用各種顏色和金銀水進行鉤、描、織、填，宛如無數金銀彩絲織於白玉之上，顯得是那么光彩奪目、富麗堂皇。有一首詩十分概括和形象地總結出廣彩的特色：“彩筆為針，丹青作線，縱橫交織針針見，何須錦緞繡春圖，春花飛上銀瓷面。[5] ”廣雕
雕刻藝術在我國有悠久的歷史，按雕刻的質體分類，可分為牙雕、玉雕、木雕、石雕、磚雕、骨雕等。廣雕是指以廣州為代表的具有嶺南地方特色的雕刻工藝及其製品。廣雕中最負盛名的是牙雕、玉雕和木雕[6] 。嶺南畫派
嶺南畫派是嶺南文化至具特色的祖國優秀文化之一，是中國傳統國畫中的革命派，嶺南畫派始於晚清時期，二高一陳即為早期著名創始人，二高即為高劍父、高奇峰，陳即為陳樹人，其弟子多成名家，形成一海內外華人都喜歡的著名畫派。在香港的趙少昂、楊善深，在廣州的黎雄才、關山月，這四位大師，是當代嶺南畫派的主要代表。“嶺南畫派”的產生和發展，體現了一種新的文化精神。這種新的文化精神包含革命精神、時代精神、兼容精神、創新精神。特點：主張創新，以嶺南特有景物豐富題材；主張寫實，引入西洋畫派；博取諸家之長；發揚了國畫的優良傳統，在繪畫技術上，一反勾勒法而用“沒骨法”，用“撞水撞粉”法，以求其真[7] 。西關大屋
位置
西關大屋是清末豪門富商在廣州城西“西關角”（今荔灣區）一帶興建的極具嶺南文化特色的廣州傳統民間住宅形式，被稱為“西關大屋”。西關在明朝已成為廣州城區的商業中心，十八甫在明代已逐漸形成。而西關角形成於清代同治、光緒年間，範圍包括文昌橋、大觀橋、泮塘、昌華園周圍一帶。西關大屋集中在寶華路、多寶路、寶源路、逢源路。後來又擴展到西關的其他地區，多為名門望族、官僚巨賈所建。門面
西關大屋的門面裝設矮腳吊扇門、趟櫳、硬木大門等門扇。室內裝修典雅，堪稱集工藝美術之大成，木石磚雕、陶塑灰塑、壁畫石景、玻璃及鐵漏花、滿洲窗、刻彩圖案、紅木家具、木雕花飾、檻窗等，均極富嶺南韻味與風采。西關大屋是廣州傳統建築的瑰寶，據統計現存100多間，具有保留價值的有10多間。最著名的西關大屋有坐落於寶源北街18號的“梁資政第”、坐落於多寶路的鄧宮保第以及坐落於寶華路正中約的鐘家花園等。十分可惜，這些名園大宅大多早已不復存在。碩果僅存的名宅只有小畫舫齋。結構
西關大屋多為磚木結構、青磚石腳、高大正門用花崗石裝嵌。其平面布局按中原傳統的正堂屋形式，基本上是縱深方向展開。其典型平面為三間兩廊；左右對稱，中間為主要廳堂。中軸線由前而後，由南而北，依次為門廊、門廳（門官廳）、轎廳（茶廳）、正廳（大廳或神廳）、頭房（長輩房）、天井、二廳（飯廳）、二房（尾房）。每廳為一進，一般大屋為二三進，形成頗多的中軸線。兩旁偏間前部左邊為書房及小院，右邊為偏廳和客房。客房頂為平天台，供乘涼、賞月和西關小姐們七夕拜月（拜七姐）等用。偏廳、客房後部為臥房、廚房等。庭園中栽種花木，築有假山魚池，頗為典雅清幽。裝修
西關大屋的門廊裝修，設矮腳吊扇門（又叫腳門）、趟櫳、硬木大門三重門扇。趟櫳是一個活動的欄柵，用13或15條堅硬的圓木條（一般為紅木或硬木）構成，橫向開合故稱趟櫳。腳門和趟櫳有通風和保全的功能，是適應嶺南炎熱多雨的氣候而特製的建築構件。西關大屋的大門是用紅木或樟木等高級木材製造，厚約8厘米，門鈕銅環，門腳藏石臼中，門後用橫閂扣門，以防盜賊。門廳
門廳（門官廳）中設天宮和土地神仕，其後有中門四扇，平時不開，只有乘轎貴客來訪才開，以示隆重迎接。僅留左右兩門出入，使路人看不見門內情景。轎廳是供乘轎客人及主人出入停轎之所。大廳
大廳是大屋的主體建築，面積最大，屋脊最高。整座大廳紅棟（主梁油紅漆〕黑桷（木角油黑色）白瓦（襯瓦塗以白色），寬敞宏大。為使大廳更加明亮，屋頂錯落裝以明瓦即玻璃瓦。正廳後面是頭房（或稱長輩房），是長輩們居住之所，以明瓦、高窗採光。頭房後依次是二廳（飯廳）、二房（供兒子婚後夫婦居住）。二房又稱尾房，是中軸線上最後的房間。優點
廳與廳之間以小天井隔開，天井上加小屋蓋，依靠高側窗採光通風。中軸線兩旁主要有書房、偏廳、臥室和樓梯間等，大體上左右對稱布置。門廳右邊一般設有小庭院，內栽種名貴花木，布置石山、石景、魚油或荷花池，以供主人或來客遊憩觀賞。大屋兩側各有一條青雲巷，取“平步青雲”之意。青雲巷又稱冷巷、火巷、水巷等，具有交通（女眷或僕役出入）、通風、採光、排水、晾曬、栽花、清運糞便垃圾等多種功能。其他地區
嶺南地方韓國的一個地區的非正式稱謂，相當於慶尚道。在高麗時期此地有以嶺南為名的行政區。與行政區劃相比，包括慶尚北道、慶尚南道、釜山、大邱和蔚山。區域內嶺南大學以嶺南作為名稱。日本福井縣木芽山以南的日本海沿岸地區（即古若狹國）亦稱嶺南地區。
若狹國
