詳細介紹
宋代園林唐詩宋詞，這在我國歷史上是詩詞文學的極盛時期，繪畫也甚流行，出現了許多著名的山水詩、山水畫。而文人畫家陶醉於山水風光，企圖將生活詩意化。借景抒情，融匯交織，把纏綿的情思從一角紅樓、小橋流水、樹木綠化中泄露出來，形成文人構思的寫意山水園林藝術。
這些文人畫家本人也親自參加造園，所造之園多以山水畫為藍本，詩詞為主題，以畫設景，以景入畫，寓情於景，寓意於形，以情立意，以形傳神。楹聯、詩對與園林建築相結合，富於詩情畫意，耐人尋味。因此，由文人畫家參與園林設計，使三度空間的園林藝術比一紙平面上的創作更有特色，對造園活動帶來深刻影響，所以，經文人畫家著意經營的園林藝術達到了妙極山水的意境。
郭熹在《林泉高致》中表達的看法，很能說明當時的情況。他說“……林泉之志，煙霞之侶；夢寐在焉，耳月斷絕。今得妙手，郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼，依約在耳，山光水色，蕩漾奪目，此豈不快人意，實獲我心哉，此世之所以貴夫畫山水之本意也”。
他又說：“山本有可行者，有可觀者，有可游者，有可居者……”，但“可行可望，不如可居可游之為得。何者？觀今山川，地占數百里，可游可居之處，十無三四，而必取可居可游之品，君子所以渴慕林泉者，正謂此佳處故也”。
宋代園林這種對山水畫的看法也深刻反映了造園的觀點。可行可望只是一般的欣嘗，可居可游才能“得其欲”，繪畫也不過是紙上的，而營造園林則更可以“快人意，實獲我心哉”。因此，宋代的造園活動由單純的山居別業轉而在城市中營造城市山林，由因山就澗轉而人造丘壑。因此大量的人工理水，疊造假山，再構築園林建築成為宋代造園活動的重要特點。
唐、宋的寫意山水園以汴京(今開封)西北角的著名園林“壽山艮岳”為代表。“壽山艮岳”是北宋有名的皇家園林，它具有很多園林藝術的特點。
壽山艮岳是先構圖立意，然後根據畫意施工建造的，園的設計者就是以書畫著稱的趙佶本人。喜好遊山玩水的宋徽宗，更喜歡造園，達到玩物喪志的地步。他在位時，命平江人朱緬專蒐集江浙一帶奇花異石進貢，號稱“花石綱”，並專門在平江設應奉局狩花石。載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，運送汴京，營造艮岳。
宋代園林全園以山石奇秀、洞空幽深的艮岳為國內各景的構圖中心。“山周十餘里，其最高一峰九十步，上有介亭，分東西二嶺，直接南山”。艮岳的綴山，雄壯敦厚，是整個山嶺中高而大的主岳，而萬松嶺和壽山是賓是輔，形成主從關係，這就是我國造園藝術中“山貴有脈”、“崗阜拱狀”、“主山始尊”的造園手法。
介亭建於艮岳的最高峰，成為群峰之主，是全園的主要景觀。這在山水畫的創作中叫做“先立賓主之位，次定遠近之形”。有了這種總的原則，再加上恰到好處的疊石理水，使得山無止境，水無盡意，“左山而右水，後溪而旁隴”，山因水活，綿延不盡，山水生動。
艮岳的疊石理水，也為以後的造園積累了很好的經驗。“壽山兩峰並峙，列峰如屏，瀑布下入雁池，池水清澈漣漪，鳧雁浮泳水面，棲息石間，不可勝數”。池水出為溪，自南向北行崗脊兩石間，往北流入景龍江，往西與方沼、風池相通，形成了谷深林茂，曲徑兩旁完好的水系。合理的水系，形成艮岳極好的布局，所謂“穿鑿景物，擺布高低”。艮岳的東麓，植梅萬株，以梅取勝，之西是藥用植物配置。西莊是農家村舍，帝王貴族往往齊“放懷適情，游心玩思”的別苑中，欣嘗田野風味。
宋代園林根據不同的景區要求，布置艮岳中的建築。亭、台、軒、榭等，疏密錯落，有的追求清淡脫俗、典雅寧靜，有的可供坐觀靜嘗，而在峰巒之勢，則構築可以遠眺近覽的建築，如介亭等。
艮岳是以山、池作為園林的骨幹，但欣賞景點的位置常設在建築物內，因此這些建築不僅是休息的地方，而且也是風景的觀賞點，具有了使用與觀賞的雙重作用。艮岳中也有宮殿，但它已不是成群或成組為主的布置，而是因勢因景點的需要而建，這與唐以前的宮苑有了很大的不同。
因地制宜的造園原則，使艮岳構園得體，精而合宜。如依山勢建樓，有依翠樓，降雪樓等。沼池有洲，洲中植梅或植蘆，亭、榭隱於花樹之間，形成隱露的庭園景色。這種見樹當蔭，園中有院，依山就勢的園林布置手法，使得造園意境更富有情趣。所謂“宜亭斯亭，宜榭斯榭”。這種因地制宜的造園原則的運用，使得艮岳如“天造地設”，“自然生成”。
艮岳中養禽獸較多，但其功能作用有了根本的變化，已不再供狩獵之用，而是起增加自然情趣的作用，是園林景觀的組成部分之一。
艮岳的建設，是我國園林史上的一大創舉，它不僅有艮岳這座全用太湖石疊砌而成的園林假山之最，更有眾多反映我國山水特色的景點；它既有山水之妙，又有眾多的亭、台、樓、閣的園林建築，它是一個典型的山水宮苑，成為宋以後元、明、清官苑的重要借鑑，而元、明、清的宮苑也是在繼承這一傳統的山水宮苑形成的基礎上進一步發展。
北宋洛陽園林實例與《洛陽名園記》
宋代園林在唐代洛陽是陪都，因此貴族官僚在洛陽興建了許多園林。在北宋初年，李格非所作《洛陽名園記》中，介紹了洛陽名園十九個，多數是在唐朝莊園別墅園林的基礎上發展過來的，但在布局上已有了變化。它與以前園林的不同特點是：園景與住宅分開，園林單獨存在，專供官僚富豪休息、游賞或宴會娛樂之用。這種小康式的私家園林，只是私家游嘗。
在十九個名園中，既有花園也有遊憩和宅園，每個園都各具特色。
(一)、屬於花園類型的有：
宋代園林1、天王院花園子，園中既無池也無亭，獨有牡丹十萬株，牡丹花開時，花園子的吸引力是非常大的，這種而專供賞花而建的園林在我國古典園林中還是少見的；
2、歸仁園，原為唐丞相朱僧孺所有，宋時屬中書李侍郎(李清臣)，該園所在地是洛陽城市中一個花簇錦繡、植物配置種類繁多，以花木取勝的園子。但它與天王花園子不同，天王花園子是單一的牡丹園，花過即遊園結束，而歸仁園則是一年四季花期不斷，真可以說是百花園了；
3、李氏仁豐園是名符其實的花園類型的園林，不僅洛陽的名花在李氏仁豐園中應有盡有，遠方移植來的花卉等也種植，總計在千種以上。更值得注意的是，從該園的記載中我們可以斷定，至少是在宋代，已用嫁接的技術來創造新的花木品種了，這在我國造園史上是了不起的成就。李氏仁豐園也不單單養花木，也有以四並、迎翠、灌纓、觀德、超然五亭等園林建築，供人們在花期遊園時賞花和休息之用；
(二)、屬於遊憩園類型
宋代園林4、董氏西園的特點是“亭台花木，不為行列”，也就是說它的布局方式是模仿自然，又取山林之勝。入園門之後的起景點是三堂相望，一進門的正堂和稍西一堂劃為一個景區，過小橋流水有一高台。這裡在地形處理上注意了起伏變化，不使人進園後，有一覽無餘之感，又可以說是障景和引人入勝的設計手法。
如登高台而望，則可略觀全園之勝。從台往西，竹叢之中又有一堂，在樹木濃郁，竹林深處有石芙蓉(荷花)，更有“水自花間湧出”。在幽深的竹林之中，有令人清心的湧泉，使人“開軒窗四面甚敞，盛夏懊暑，不見畏日，清風忽來，留而不去”。這裡確實是盛夏納涼的好去處，更是有“幽禽靜鳴，各誇得意”，使人流連忘返了。
循林中小路穿行，可達清水蕩漾的湖池區，這種先收後放的設計方法，創造出豁然開朗的境界，湖池之南有堂與沏池之北的高亭遙相呼應，形成對景。登亭又可總覽全園之勝，但又不是一覽無餘，“堂雖不宏大，而屈曲甚茁，游音至此，往往相失，豈前世所謂述樓者類也”。小小的西園，意境幽深，空間變化有致，不愧“城市園林”。
5、董氏東園是專供載歌載舞遊樂的園林。園中宴飲後醉不可歸，便在此坐下，“有堂可居”。記載說明當時園中有的部分已經荒蕪，而流杯亭、寸碧亭尚完好，其它的景觀與建築內容本多，而比較有特色的是除了有大可十圍的古樹外，西有大池，四周有水噴瀉池中而陰出，故朝夕如飛瀑而池水不溢出，說明此園的水景有其高人一等的地方。名園記中說，洛陽人盛醉的到了這裡就清醒，故俗稱醒酒池，恐怕主要是清意幽新的水面和噴瀉的水，涼爽宜人，使人頭腦清新，這真是水景的妙用了。
6、劉氏園以園林建築取勝，最為突出的是涼堂建築高低比例構築非常適合人意。又有台一區，在不大的建築空間中，樓橫堂列，廊廡相接，組成完整的建築空間，又有花木的合理配置，使得該園的園林建築更為優美。說明宋代的園林中，不僅重視綠化的配置，而且也相當成熟了。
7、叢春園的樹木皆成行排列種植，這種西方園林布置綠化的方式宋以前還不多見，在洛陽各園中恐怕也只此一園。不過由於唐宋時期對外交流已相當多，因此西方園林綠化配置方法被套用於我國古典園林藝術中，也不是沒有可能的。
叢春園的另一特點是借景與聞聲，名園記中寫道：其大亭有叢春亭、先春亭，叢春亭出茶園架上，北可望洛水，益洛水自西洶湧奔激而東，天津橋者，壘石為之，直力搐其怒而納之於洪下，洪下皆大石，底與水爭，噴薄成霜雪，聲聞數十里。予嘗窮冬月夜登是亭，聽洛水聲，久之覺清冽侵入肌骨，不可留，乃去”。
叢春園的設計手法有其獨特之處，別出心裁的闢地建亭得景，借景園外，景、聲俱備，為我所用的借景手法是極為成功的。
8、古樸幽雅的松島，在唐朝時為袁象先園，宋為李文(李迪)公園，後為吳氏園。園中多古松，數百年的古松參天，蒼勁古老的松樹，形成本園的一大特色，松島園也就此得名。特別是在園的東南隅，雙松尤奇。從記載中看，園中還有茅草搭建的亭榭，植竹其旁，又可以說是竹籬茅舍了。這種古雅幽靜、野趣自然的園林建築，也多為現代園所借鑑，實為我們今日造園者樣板。
9、東園坐落在土地貧瘠的城東，那裡有一片浩淼瀰漫的大水，舟游湖上，如江湖間。以水景為主，形成動觀的園林布局，又有淵映、攝水二堂建築，到映水中，成為水景中的主要建築，而在湘膚、藥圃二堂間列水石，這說明疊石理水的處理手法是有創新的，建築之間以水石過渡自然，又豐富了園景。因地制宜地充分利用地形，形成景色優美的水景園。
該園的另一特點是，將原來的藥鋪圃改建為園，與水景結合，使得園林內容更為豐富。
10、紫金台張氏園是借景湖水，並引水於園中，又設定四亭，供遊園者遠眺近覽，是一個非常好的遊憩類的園林。
11、水北、胡氏二園是相距只十多步的兩個園子，它們的主要特點是依就地勢，沿渭水河岸掘窯室，開窗臨水，遠眺“林木薈蔚，煙雲掩映，高樓曲謝，時隱時見，使畫工極思不可圖……”。近覽花草樹木薈萃，遠眺近覽皆有景可借，由於“相地合宜”，方達到“天授地設”的境界，當然無須??。
12、獨樂園的面積比較小，但由於司馬光有詠諸亭台詩，詩情畫意，使得園林因詩而傳誦於世。另外釣魚庵、採藥圃等因是竹林蕃蔓顯得很有野趣。園不在大，自然有趣，詩情描寫，使得園以文傳，園以文存了。
13、呂文穆園利用自然水繫於我用，因地制宜，這是該園的一大特點。木茂竹盛，清澈的流水，直可謂是“水木清華”了。
另一特點是三亭一橋的園林建築藝術設計手法，成為宋以後的園林藝術中的楷模，是造園中經常採用的亭橋的手法之一，亭橋結合往往成為園林中很重要的景觀建築。
（三）屬於宅園類型
宋代園林14、富鄭公園的布置是：從宅向東，先經“探春亭，登四景堂，則一園之景勝，可顧覽而得。南渡通津橋，上方流亭，望紫筠堂而還。右鏇花木中，有百餘步，走(經)蔭樾亭、賞幽台，抵重波軒而止”，這是水景之南的景區。從重波軒往北走，入大竹林中，這裡有“土筠”、“水筠”、“石筠”、“謝筠”四洞，所謂洞者，“皆軒竹丈許，引流穿之而徑其上”。從四洞往北，有“叢玉”、“披鳳”、“漪嵐”、“夾竹”、“兼山”五亭錯列竹中，稍南有梅台、天光台，“洞之南而東還，有臥雲堂，堂與四景堂並南北，左右二山，背壓通流，凡坐此，則一園之勝可擁而有也。”
該園的藝術特點在於以景分區，在景區中注意起景、高潮和結束的安排。各個景區各具特色，或為幽深的景，半路半含於花木竹林中，翠竹搖空，曲徑通幽；或為開朗之景，如四景堂等；或以梅台取勝。景區的不同處理，猶如園中園的園林空間藝術效果，使空間多層次多變化，從而達到岩壑幽勝，峰巒隱映，松檜蔭郁，秀若天成的意境。
15、環溪，王開府宅園。環溪的造園手法是以水景取勝，臨水建亭、台、軒、榭等園林建築，採取收而為溪，放而為池，既有溪水潺潺，又有湖水蕩漾。全園以溪流和池水組成的水景為主題，臨水除構置園林建築外，綠化配置以松梅為主調，花木叢中辟出空地搭帳幕供人們賞花，足以看出在園林布局中匠心獨運的妙處。
借景的手法在環溪中也運用得體，南望層巒疊障，遠景天然造就，北望有隋唐宮闕樓殿，千門萬戶，延亘十餘里，山水、建築真可以說是全收眼底，巧於因借了。園內又有宏大壯麗的涼謝、錦廳，其下可坐數百人，正是“洛中無可逾者”。環溪的園林建築成為洛陽名園中之最。
16、苗帥園，原為唐朝天寶年間宰相王溥的宅園，“……園既古，景物皆蒼老”。園中本來有七葉樹二棵，“對峙，高百尺，春夏望之如山然”，園中有“竹萬眾桿，皆大滿二、三圍，園的東部有水，自伊水分行而來，可行大舟，在溪旁建亭，有大松七棵，引水繞之。有池，池中宜種植蓮荷荇菜，建水軒，跨於水上。“對軒有橋亭，制度甚雄侈”。
此園的特點是，在總體布局中，水景起了很重要的作用，而且布置自然得體，軒榭橋亭因池、溪流，就勢而成，更有景物蒼老，古木大松，為該園大為增色。
17、趙韓王園，名園記中關於該園的記載甚簡。
18、大字寺園是唐代白樂天之宅園，這一建於唐代的宅與園相結合的園林，是以水竹茂盛為其主要的特點，有一池水，並翠竹千竿，這在洛陽來說，是以水竹組成的園標正是甲洛陽之名園了。而宅與園相結合的布局手法，在明清時期更為多見了。
19、湖園為唐代裴晉公(裝度)宅園，從總體布局來看是一個水景園，湖池是全園的構圖中心，湖中有島洲，洲中有堂，湖北面有四並堂，與洲中之堂遙相吁應；湖之右者(西岸)建有迎暉亭，這種從湖岸望湖中，或從湖中望湖岸，都有景可對應，而又在構圖上取得平衡。
過橫地，披林莽，這種林中穿路，曲折變化到達梅台知止庵，再從竹林小徑可達環翠亭，是曲徑通幽的處理手法，與開朗的湖水景區成鮮明的對比。而在翠樾軒周圍則以花木取勝，更妙的是池、亭、花木，形成波光倒影，相映成趣的園林建築藝術氣氛，更加濃郁引人。
另一重要特色是注意了園林藝術的動觀與靜觀的效果，這是極高的一著，這種設計手法，在今日造園手法中也仍算高明的。青草動、林蔭合，水靜而魚鳴，都說明動與靜的園林藝術意境。
造園者也注意了因時而變的造園藝術效果，木落而群峰出，四時不同而景物皆好。不僅注意了一天中時間的變化，也注意了一年四季的景物變化，真是不可殫記也，妙處難言，也怪不得名園記的作者李格非對該園推祟備至了。
南宋園林
以艮岳為代表的寫意山水園，因地制宜地建造在城市之中，稱為城市園林，這是唐、宋時期園林的一種類型。
這一時期園林藝術的另一種類型是在自然勝區，以原來自然風景為基礎，加以人工規劃、布置，創造出各種意境的自然風景園。此種園林又受文人畫家的影響，也具有寫意園林藝術的特色。所不同的是，建於城市中的寫意山水國往往都是人工為主，兼有寫意的藝術特色，顯得更完美。而自然風景園則以原來的自然風景為基本條件，經人為加工組織。
在南宋都城臨安(今杭州)的西湖及近郊一帶??畫家更以西湖為題吟詩作畫。“湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一照珠……”，“水光澈灩晴方好，山色空朦雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。白居易、蘇東坡這些描寫西湖的名詩千百年來一直膾炙人口，他們寫園，也參加造園，這都直接促進了我國園林藝術的發展。加上民間流行的許多傳說故事，西湖的丰姿倩影使人們一見傾心。
在山水秀麗，綠蔭叢中，到處隱現著數不清的樓台亭榭和嵐影波光、丰姿綽約，確實使人有“古今難畫亦難詩”的園林藝術好景。最富詩情畫意的“西湖十景”：蘇堤春曉、柳浪聞鶯、花港觀魚、曲景風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘、雙峰插雲、三潭印月等聞名中外的景點，從南宋流傳至今，在七百多年的歷史過程中，使西湖形成具有詩情畫意，自然山水園林美的傳統風格。
十景之一的“柳浪聞鶯’，原是南宋聚景園。南宋高宗、孝宗曾在西湖景區內造御花園多處，而以聚景園最為宏麗。傳說和記載中，該園是會芳、瀛春、瑤萍、寒碧等亭台軒榭樓閣組成，這裡循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，更有那時時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上“晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青”的點景之作，取名“柳浪聞鶯”真是十分得體了。
“天上月一輪，湖中影成三”的“三潭印月”素有“小瀛州”之稱，這種用古仙島名比作“蓬萊仙境”的造園意境，在我國園林藝術的布局中常有之。當年蘇東坡任杭州知州時，曾利用這裡的自然條件加以改造，用疏浚的湖泥堆成水上園林，構成“湖中有島，島中有湖”的園林美景。
風光旖旎的“三潭印月”，運用亭、榭、橋、石、廊等園林建築，組成重重層次，構成富有變化的景區。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當遊人踏著那九轉三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和“我心相印”亭時，景色變化其妙無窮。
從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在“心心相印”亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊育其中。景色奇麗的“三潭印月”，歷來成為人們賞月的勝地。
橫貫兩湖南北的蘇堤，全長2.8公里，“四湖景致六條橋，一枝楊柳一枝桃”。風光迤邐的“蘇堤春曉”用桃、柳點出春意，人們沿著柳影波光，綠色的長廊而行，視野深遠，動觀之中景色多變。如果在這裡臨水小坐，遠眺近覽西湖的美景，心曠神怡。1071年，蘇東坡在這裡組織修建了長堤，後人為紀念他，定命為蘇堤。用一條長堤，既把西湖湖水起到劃分空間的作用，增加西湖水面空間的層次，豐富了西湖水面景色，而且蘇堤本身又是非常重要的一景。這種大範圍巾的設計構思，可以說是我國最早期城市園林的極好實例之一。
另外的“斷橋殘雪”、“平湖秋月”、“雙峰插雲”等，都打破了封閉性園林的性質，成為自然美人工為之的美好園林藝術佳例。
在杭州，南宋皇家宮苑雖然已基本上都荒蕪，但卻留下了人們號稱為“人間天堂”的自然山水園林，成為古今人們遊園的勝地。
從唐、宋眾多的園林實例中我們可以看出，我國園林的基本形式有以艮岳為代表的皇家宮苑，以杭州等地為代表的自然式城市風景園，或以洛陽等地為代表的私家園林。這些不僅在形式，而且在造園手法等方面，進一步開創了我國園林藝術的一代新風，達到了極高的境界。
公共園林性質的寺院叢林在唐宋也有所發展，如在我國的一些名山勝景廬山、黃山、嵩山、終南山等地，修建了許多寺院，有的既是貴族官僚的別莊，往往又作為避暑消夏的去處。
這一時期園林藝術總的特點是，效法自然而又高於自然。寓情於景，情景交融，極富詩情畫意，形成人們所說的寫意山水園。在杭州等這種本來就具備豐富的風景資源的城市，到了唐、宋，特別是宋朝，極注意開發，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡築庭等因地制宜的造園，逐步發展成為更為美麗的風景園林城市。
在具體造園的手法上，也有很大的提高。如為了創造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為掛天飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區和空間，在大範圍內組織小庭院，並力求建築的造型、大小、層次、虛實、色彩並與石態、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點，構成園林空間猶如立體畫的藝術效果。以上手法，在小小的私家園林中，用得比較普遍。
到了宋代，造園中已非常注意利用絢麗多彩、千姿百態的植物，並注意四季的不同觀賞效果。喬木以松、柏、杉、檜等為主；花果樹以梅、李、桃、杏等為主；花卉以牡丹、山茶、瓊花、茉莉等為主。臨水植柳，水面植荷渠，竹林密叢等植物配置，不僅起綠化的作用，更多的是注意觀賞和造園的藝術效果。
宋代不僅有李格非的《洛陽名園記》這種評論性的專著，而且還有李誠(字明仲)編著的《營造法式》。這本書總結了宋及宋以前造園的實際經驗，從簡單地測量方法、圓周率等釋名開始，介紹了基礎、石作、大小木作、竹瓦泥磚作、彩雕等具體的法制及功限、材料制度等，並附有各種構件的詳細圖樣，這本集前人及宋代造園經驗的著作成為後代園林建築技術上的典則。
園林建築的造型到了宋代，幾??間的恰當比例關係，並用預先制好的構件成品，採用安裝的方法，這在宋代是了不起的成就，形成了木構建築的頂峰時期。而在宋不僅有了這種理論與實踐經驗的總結，還有了專門造假山的“山匠”。這些能“堆垛峰巒，構置澗壑，絕有天巧……”的能工巧匠，為我國園林藝術的營造和發展，都作出了極為寶貴的貢獻，他們才是園林的真正創造者。
由於唐、宋打下了非常厚實的造園藝術基礎，才使我國明、清時期的園林藝術，達到爐火純青的地步。
