介紹
詞語由來
四舊是“舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的合稱、統稱，含貶義。源於林彪的“五·一八”講話，由《人民日報》社論《橫掃一切牛鬼蛇神》（1966年6月1日）第一次明確提出，為《十六條》所肯定，又是林彪“八·一八”講話中提出的號召。
性質
無產階級、共產主義、社會主義運動產生以前的漫長歷史階段里，所有先人創造、社會形態遺留下來的文化財富，在文革意識形態看來，都是舊的、腐朽的、反動的，必須與之徹底決裂，清除乾淨。這種觀念早已深入普通老百姓的心目，人人以之為恥，在日常生活中表現得極其廣泛。詳細解釋
舊思想，是歷史上從孔子、孟子，經董仲舒、韓愈、朱熹，到王陽明、曾國藩、胡適、劉少奇等所有封建主義、資產階級代表人物的思想，既指他們的著作，也指在他們影響下的其他作品。
舊文化，指舊時代的禮儀制度、文學藝術、教育思想和實踐等精神現象，既有成文的，也有不成文的遺存。它包含的內容比舊思想的範圍更廣。
舊風俗，指歷史上人們日常生活中代代傳承、相延成俗、層疊積累的時尚（包括衣食住行、年節、婚喪、娛樂）、禮節、習慣，即舊文化的世俗表現。屬於一種亞文化。舊習慣，歷史上、現實中長期生活形成的行為模式、傾向、風氣，也包括從舊思想、舊文化、舊習慣派生出來的心理定式。與前三者相比，更加處在表象外層。
歷史意義
正面
新華社對此進行了連續的肯定性、歌頌性報導，人民日報發表社論《好得很》（1966年8月23日）：“許多地方的名稱、商店的字號，服務行業的不少陳規陋習，仍然散發著封建主義、資本主義的腐朽氣息，毒化著人們的靈魂。廣大革命民眾，對這些實在不能再容忍了！”“千千萬萬‘紅衛兵’舉起了鐵掃帚，在短短几天之內，就把這些代表著剝削階級思想的許多名稱和風俗習慣，來了個大掃除。”卻對此給予充分肯定。
反面
四舊詳細歷史
四舊因此這股潮流迅涌速向全國，各地紅衛兵競相效仿：衝擊寺院、古蹟（包括山東曲阜的孔廟、孔林），搗毀神佛塑像、牌坊石碑，查抄、焚燒藏書、名家字畫，取消剪指甲、美容、摩面、潔齒等服務項目，停止銷售具有“資產階級生活方式”色彩的化妝品、仿古工藝品、花發卡等商品，砸毀文物（海瑞墓、龍門石窟佛頭、善本圖書），燒戲裝、道具，勒令政協、民主黨派解散，抓人、揪斗、抄家，從城市趕走牛鬼蛇神，禁止信徒宗教生活，強迫僧尼還俗……甚至打擂台似的相互競賽，看誰的花樣翻新出彩。沒有受保護的文化遺產，沒有受保護的私人財產、私生活領域，沒有受保護的人身自由（連老人的鬍子都當成四舊來革除），破四舊成了踐踏法律、恣意妄為的絕對律令、通行證件、神符魔咒。
這些活動在一些地方引起了反彈，工人、農民、軍人與紅衛兵發生衝突。中共中央8月22日批准、轉發公安部給毛澤東和中央的報告《嚴禁出動警察鎮壓革命學生運動》。其中規定“不準以任何藉口，出動警察干涉、鎮壓革命學生運動”，“重申警察一律不得進入學校”，“重申除了確有證據的殺人，放火，放毒、破壞、盜竊國家機密等現行反革命分子，應當依法處理外，運動中一律不逮捕人”。文革中後期仍有破四舊的提法，觀念上的意識形態批判還延續、伸展,但已經沒有1966年那樣簡單、激烈的行動了。
造成損失
文物破壞
破四舊成為文物古蹟的一次浩劫，至今受損古蹟和文物都無法確切統計。僅北京市1958年第一次文物普查時記載保存下來的古蹟6843處，“破四舊”中毀壞了4922處。全國範圍的破壞更數不勝數。在這場運動的籠罩下，中國沒有法律、民眾失卻自由，儼然一片亂世，沒有受保護的文化遺產，沒有受保護的私人財產、私生活領域，沒有受保護的人身自由——荒誕的是，有些老人留了一輩子的鬍子也被當成“四舊”的對象。據統計，從1966年11月9日至12月7日，譚厚蘭率領紅衛兵共毀壞文物6000餘件，燒毀古書2700餘冊，各種字畫900多軸，歷代石碑1000餘座，其中包括國家一級保護文物的國寶70餘件，珍版書籍1000多冊，這場浩劫是 “破四舊”運動中損失最為慘重的。
