簡介
蘇古篤，是納西族彈撥弦鳴樂器。納西語蘇古篤是一定要學會的意思。又稱色古篤、胡撥、琥珀。流行於雲南省麗江納西族自治縣一帶。
歷史
原名火不思的蘇古篤，是由北方蒙古族地區傳入的古老的彈弦樂器。公元13世紀中葉，麗江以北的白沙地方，曾經是納西土司木天王阿良的政治、經濟和文化中心。相傳在南宋寶祐元年(公元1253年)，蒙古忽必烈(即後來的元世祖)率兵遠征雲南大理，打到麗江時，木天王阿良率部投誠，並支援忽必烈向南進軍大理，兩人遂結為好友。忽必烈凱旋迴師時，命軍中樂師創作《別時謝禮》樂曲十章，並把隨軍樂隊的樂師和全部樂器一併贈送給了木天王阿良，其中就有火不思。用這套樂器演奏的音樂，後來叫作“白沙細樂”，相當於民間的絲竹音樂。在清乾隆八年(公元1743年)纂修的《麗江府志略》中，有著關於這部納西族古典音樂的記載：“夷人各種，皆有歌曲跳躍歌舞，樂工稱‘細樂’。箏、笛、琵琶(擬為火不思)諸器與漢制同。……相傳為元人遺音。”火不思自南宋末年起，歷經元、明、清各代，一直在麗江一帶流傳，直到20世紀末的今天，納西族藝人演出此樂時，還穿戴著蒙古族的服裝。如今，這種由歌、舞和器樂三部分組成的“白沙細樂”，主要以器樂為主，樂隊由豎笛、橫笛、波伯、蘇古篤、箏和胡琴等樂器組成。火不思由北方蒙古族向西南納西族流傳幾千里，並長期套用、經久不衰，成為我國歷史上民族之間文化交流的一段佳話。
形制
與史書記載的火不思完全相同，由共鳴箱、琴頭、琴頸、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成。琴體採用紫檀木、核桃木或紅椿木製作，通長106厘米～116厘米、共鳴箱寬18厘米～20厘米。琴頭無飾，琴頸上窄下寬，表面指板無品，下部與共鳴箱成一整體。共鳴箱呈半葫蘆形，中、上部蒙以薄木為面板，其上開有小出音孔，下部蒙以蟒皮或羊皮，在面板與皮膜相接處為一彎月形大出音孔。琴頭左側裝置四個弦軸，弦槽設在琴頭背面，四條絲弦從山口上的弦孔中穿出，通過置於皮面上的琴馬，系在共鳴箱下部的縛弦上。琴背置有小環，系以布帶供背挎。
藏品
北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏蘇古篤兩面。其中一面為紅椿木製，全長109厘米，共鳴箱呈半葫蘆形，面寬19.3厘米，上半部掏空，其上開有兩個水滴形小音孔，下半部蒙蟒皮，兩者之間橫有一個彎月形出音孔，琴頭平頂、無飾，弦槽後開，左側置四個木製瓜棱形弦軸，琴頸較長、上窄下寬、表面平滑無品，四條絲弦從骨制山口上的弦孔中穿出，皮面上置木製橋形馬，音箱下部有金屬絲編制的縛弦繫於尾柱，琴背拴有布帶。此琴因年代久遠，音箱背部右側已出現裂紋，山口處琴頸已斷裂，後外包銅皮修復。此琴為清代製品，已被載入《中國樂器圖鑑》中。另一面蘇古篤，紫檀木製，共鳴箱下半部蒙以牛皮為面，全長106.5厘米、面寬18厘米，音箱上部開有四個水滴形小音孔，中間留彎月形大出音孔，琴頭朝後微彎，左側置四個方柱形弦軸，張四條絲弦，琴背系帶。
演奏時，將琴的背帶斜掛於右肩上，共鳴箱置於右腿近腹處。左手持琴頸以食指按弦取音，右手將無名指和小指立在皮面之上，主要用拇指彈奏、食指輔以撥弦。四弦按四度關係定弦：e、a、d1、g1，音域e—g2，為兩個多八度。音量較小，音色較柔和、低沉。常使用揉弦和下滑音等技巧，幾乎每音必滑，使曲調有著較多的裝飾音。除演奏旋律外，還多用於彈奏富有節奏性的曲調，有時也常奏四度、五度或三度和音。可以獨奏、重奏或參加樂隊合奏。蘇古篤在民間使用不多。它主要用於演奏納西族傳統音樂“白沙細樂”(別時謝禮)。20世紀60年代以來，又被吸收為“納西古樂”(洞經音樂)樂種的演奏樂器。前者樂曲具有蒙古族的風格特色；後者則保留著明清漢族音樂的風貌。“白沙細樂”的傳統樂曲有《篤》、《一封書》、《美麗的白雲》等。“納西古樂”的樂曲有《八卦》、《浪淘沙》、《十供養》等。蘇古篤與竹笛的重奏曲有《墜搓》等。
