波伯

波伯，納西族雙簧氣鳴樂器。波伯由管身和簧哨兩部分組成。納西語又稱哺布，還有蘆管、篳篥之稱。流行於雲南省麗江納西族自治縣及其鄰近地區。

波伯由來

波伯即古代篳篥。相傳公元1253年，元世祖忽必烈南征雲南大理時，波伯是由隨軍的蒙古族 樂隊帶到麗江一帶的，並一直在民間流傳至今。這種樂器在宋代稱為頭管，是教坊大樂 和鼓吹樂中主要的吹奏樂器。《元史·禮樂志》有：“燕樂之器，頭管制，以竹為管，卷蘆 葉為首，七竅。”今日納西族的波伯，其形制與元史所載的頭管大體相符。

波伯組成

波伯由管身和簧哨兩部分組成，全長20厘米～24厘米(圖)。管身竹製，多採用當地 生長的青 竹製作，管體上下去節中空，管長15厘米～19厘米，管尾外徑1.2厘米、內徑0.8厘 米，管身 正面開有六或七個圓形按音孔，孔距均等，不設背孔，竹管上端置一簧哨。簧哨是用蘆葦修 薄壓扁後製成的雙簧哨片，長約6厘米，上端哨口寬0.9厘米，下端插入管身上口1厘米。此外，還有管身銅製的波伯，上開六孔，但因製作較難，使用者較少。
在北京中國藝術研究院音樂研究所的中國樂器博物館里，陳列著一支納西族民間的波伯，管長18 .2厘米，上開七孔，簧哨長5厘米。此件波伯為我國著名民族音樂學家毛繼增先生 所贈。
演奏時，管身豎置，雙手持握波伯，左手在上，食指、中指按第七、第六孔，右手在下，食 指、中指、無名指分別按第五、第四、第三孔，第一孔為氣孔，第二孔發筒音。口含管首簧 哨，用平緩氣流吹奏，演技較高者可用循環換氣法，使樂聲連綿不斷。口含簧哨的深淺，可 調節音高，多含發音偏高，少含則相反。音列為：g1、a1、b1、c2、d2、e2、 f2，音域只有七度。發音粗獷渾厚，音色悲涼婉轉，稍帶鼻音，音量較大，銅製波伯音色 與竹製波伯相近。傳統演奏技巧有大幅度慢波音、三度前倚音等。常用於器樂合奏，是演奏 納西族古典音樂《白沙細樂》和民間樂曲不可缺少的主奏樂器，也用於節日、喜慶、迎賓等 歡快熱烈場合，擅長演奏速度較慢、纏綿憂惋的樂曲，可細膩準確地表現出人物悲哀傷感的 複雜心情。傳統樂曲有《銅鍋滴水》、《美麗的白雲》、《萬年歡》、《代五》和《浪淘沙 》等。
20世紀60年代以來，波伯得到不斷改革。雲南省麗江地區歌舞團楊曾烈，拜著名納西族民 間老藝人、《白沙細樂》主要傳譜者和錫典為師，學習和掌握了波伯的製作技術、演奏技巧 和演奏風格，他同李新民合作，首先將波伯的按音孔改為八孔(前七後一)，使音域擴展為e 1—g2，達到十度。1980年，楊曾烈用八孔波伯在全國少數民族文藝會演中，演奏了《 白沙細樂》和彝族民間器樂曲《探親路上》，都取得了良好效果。1981年，楊曾烈又在八孔 波伯的基礎上，在管身正面增開了一個音孔，製成九孔(前八後一)波伯，使音域擴展為十一度，通過唇齒控制簧片和氣息，可奏出F調a—e2十二度音域，並且製成bB、C、D、bA 等調的不同波伯，在演奏上又運用了單吐和顫音等技巧，顯著地豐富了波伯的表現力，可用 於獨奏、合奏或伴奏。同年，曾用於麗江地區歌舞團創編的納西族歌劇《玉龍第三國》音樂 中，突出了納西族民間音樂的特色。創作的獨奏曲有《山寨夜曲》等。