【民族概況】
仫佬族是我國人口較少的一個山地民族。他們自稱“伶”、“謹”。壯族稱之為“布謹”，漢族稱之為“姆
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仫佬族住的多是泥牆瓦頂平房，屋內有專燒煤的地爐。以稻米、玉米、薯類為主食，忌食貓、蛇肉。衣服尚青色。至清代，仫佬族婦女仍穿統裙，今已穿大襟衣、長褲，梳辮結髻，飾以耳環、手鐲、戒指。男著對襟唐裝。 過去，婚姻多為家長包辦，少數在“走坡”中戀愛成親的，亦須經家長同意。盛行早婚，有婚後女方在一段時間內“不落夫家”的習俗，生育後始居夫家。與壯族、漢族通婚。婚儀繁雜，耗費頗大。也有入贅的。喪葬儀式隆重，墓葬信風水龍脈。
【民族歷史】
仫佬據歷史記載，宋太祖開寶五年(972)，以桂州琳洞地置羅城縣，先隸融州，後屬慶遠府。就目前掌握的材料所知，仫佬族至晚在元代或明初已居住在羅城一帶地區。
明朝繼承宋、元制度·在羅城、天河、宜山等仫佬族聚居區設立流官，社會基層設立里甲。同時在縣官之下，增設土巡檢司、鎮和寨堡等機構，利用當地頭人任職，把流官與土官統治結合起來。人民須向朝廷交納夏秋兩稅。
清代將仫佬族地區縣以下劃分為“里”，在“里”下設“冬”。每“冬”約十餘戶，有“冬頭”，由大家推選，負責籌糧收款。“冬”原為繳納糧款而劃分的社會基層單位，由於仫佬族大部同姓聚族而居，因此“冬” 以下又分“房”，實際上又成了封建宗法制度下的姓、房組織。
1912年後，設立團總、保董、甲長等，利用原來的“冬頭”為保、甲長，統治仫佬族人民。1933年以後，隨著國民黨勢力的深入，建立了區、鄉、村的保甲制度，鄉長兼任民團隊長及國小校長，實行所謂“三位一體”、“五戶連保”的反動統治。仫佬族中一些“鄉老”、“族長”也往往上通官府，下攬族權，左右與土匪勾結，強迫民眾遵守“鄉約”、“族規”，竭力維護封建宗法制度。仫佬族人民和其他兄弟民族一起，曾多次掀起反封建統治的鬥爭。在抗日戰爭和解放戰爭中，一批先進的仫佬族青年參加了中國共產黨領導的柳北抗日挺進隊和柳北人民解放總隊。羅城縣的解放就得到了仫佬族人民的有力配合。
【婚俗】
仫佬族青年男女歷來實行自由戀愛，除節日、集會和趕集時的交往相識之外，主要的戀愛方式就是在“走坡”中傳歌互答交友。“走坡”的季節是陽春三月和八月金秋，年輕人身穿盛裝，男女各自結伴，到集市上尋找對歌的夥伴。找到滿意的對手後，就邀到風景美麗的山坡草坪上開始對唱，以歌為媒，一問一答，相互滿意，互贈信物。最後托媒人通報家長，確定婚期成親。
媒人先由男方拜託，女方家若同意，就把女兒的生辰八字交給媒人轉遞男方。男方父母收到女方八字後，認為與兒子的八字相合，這門親事基本大功告成。
接親方式各地略有差別，最有趣的是“送嫁十姊妹”。新娘過門前一個月，同村寨的同輩姑娘自願組成十人儐相，到未婚新娘家做姐妹，與新娘日夜相伴，幫她做新鞋，縫嫁衣，備妝奩。成親的那天，十姐妹與新娘打扮得一模一樣，穿相同的“情人鞋”、“送嫁衣”，撐同樣的“姐妹傘”，剪同樣的髮型，扎同樣的辮子，甚至連舉止姿態都相近相似。若非親友，真不知誰是新娘，誰是儐相。到了新郎家，十一個姑娘一起登堂入室，熱鬧非常。
仫佬新娘進屋後，許多地方要“鬧歌堂”，即在洞房內外擺擂台賽歌，男女唱答。高潮時，喝彩聲、歡笑聲響成一片，成了青年人顯露才華的極好場所。
【服飾】
仫佬族的服飾都有自己的特點，但因長期與漢、壯族交錯雜居，互相影響，在一些方面已基本上與附近的漢、壯族相同。
仫佬族服飾六七十年前一直保持著古代僚人的特點。如婦女上衣很短，僅及腰，袖背上全部繡上鱗狀花紋。下穿無褶筒裙，腳上穿的是鉤尖鞋。男子多穿對襟衣，男女均以長帕包頭。仫佬族的衣服，一般尚深青色。過去大都是自紡、自織、自縫。近代都已改裝，與當地漢、壯族的衣服沒有多大差別。男子穿的都是對襟上衣、長褲，年老的穿琵琶襟上衣；一般穿草鞋，跣足的不多。過去姑娘梳辮，出嫁後結髻，現在多已剪髮。飾物有銀質的耳環、手鐲、戒指等。
【飲食】
仫佬族大都習慣日食三餐，早餐為粥，午餐食用早餐留下的粥，晚餐吃米飯和比較豐富的菜餚。農忙季節一般都是早餐吃粥，午餐和晚餐為飯。紅薯是仫佬族主要輔助糧之一。黃豆平時的都經炒、煮後吃，節日和婚喪大事時用來製作豆腐。每年秋天，家家都要做二十至三十斤的豆醬，用以佐粥。
仫佬仫佬族一向喜冷食，飯菜煮熟之後，晾涼了才吃，一餐吃不完，下餐再吃也不用再加熱。平時一般都喝生水。仫佬族烹調肉類習慣於“白氽”，即把大塊豬肉或宰淨的整個雞鴨放入水中白煮，然後切成小塊，食用時再加鹽，或蘸鹽水。魚類多用油煎，牛肉常作單炒。
仫佬族喜食酸辣，家家備有酸壇醃製各種醃菜，有醃豆角、蒜頭等。民間早、中兩餐，只用酸辣小菜佐飯。蔬菜習慣先用水煮，再加油鹽。當地特產煤砂罐是仫佬族特有的燒飯、菜、燒茶的飲具。
仫佬族典型食品有：豆腐餚；白饃，仫佬族傳統點心，用熟糯米飯製成。
【建築】
仫佬族聚居區內，山嶺綿延起伏，武陽江、龍江流貫其間。在大石山與土山丘陵的交錯中，有縱橫不等的峽谷平壩。仫佬族多住在山區或半山區，依山傍水建立村落。仫佬民居，多為磚牆、瓦頂、矮樓建築。無論是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地台。牆基以火磚砌成。人住底層，樓上是倉房。民居中最突出的特點是以地爐取暖做飯，至今已有400多年的歷史。
地爐建於堂屋內大門兩側或廚房中。先在地上挖個坑，在坑中用磚砌好爐子，爐旁安放一個大水壇，壇口與地爐口都略高於地面，以避污水流入。爐前砌一個煤坑，上面蓋塊活動的板子。爐子除掏灰的爐門外，以及罈子的周圍，全都用泥土填平，表面還得打上三合土。地爐一天到晚都不熄滅，水壇中總有熱水。除隨時可架鍋做飯外，冬天象土暖氣設備一樣，使堂屋舒適溫暖。特別是在潮濕多雨的季節，屋裡的糧食和衣物等都不致發霉。逢年過節，家人親友就圍著地爐吃“火鍋”，非常方便。因為仫佬族地區產無煙煤，所以使用地爐十分普遍。
【經濟生活】
仫佬族至漢朝開始以族為姓。仫佬族之有姓有名，是漢族文化影響的結果。近代仫佬族中有羅、銀、吳、謝、潘、梁、周、韋、張、黃、呂、包、覃、盧等姓，其中以羅、銀、吳、謝為大姓、人口最多。仫佬族多是同姓聚族而居，自成村落。有的族內設有族長，通過推舉產生，有的沒有。但都有“冬”的組織，設“冬頭”，冬下設“房”，這是血緣聚居的遺蹟。
仫佬族居住的地區青山環繞，溪水長流。江河兩岸，山間壩子為發展農業生產提供了良好的環境。仫佬族以種植水稻著稱，早在宋代，龍江沿岸人民(包括仫佬族)即已“種稻似湖湘”。此外，仫佬族還種植玉米、紅薯、芋頭、穀子、小麥、蕎麥、高粱等，經濟作物有棉花、花生、黃豆、芋麻、芝麻、油菜等。早在明代，仫佬族已使用鐵制農具和畜力耕種。生產技術和生產工具與附近的漢壯民族大體相當。仫佬族地區的手工業也很早就有了發展。《說蠻》、《大清一統志》都有關於仫佬族“善制刀，，的記載。仫佬族打制鐵器工具和燒制缸瓦及陶器手工業，已有幾百年的歷史。在明代就有了本民族的鐵匠。仫佬族製造的沙罐在附近一帶很有名。
由於仫佬族地區蘊藏著豐富的煤、硫磺資源，素稱“煤鄉”，因此，仫佬族人民採礦形成了傳統。明清時代的文獻記載，有仫佬族人民採煤為生，掘地為爐、燒制沙罐。民國時期，仫佬族地區的煤礦開採量擴大，礦廠雇用了大批仫佬族人民(礦31)。使仫佬族成為生產工人占人口比重較大的少數民族。仫佬族地區如今擁有煤礦、水泥、化肥、農藥、農機修造、建築材料、木材加工、食品加工等許多企業。交通運輸十分方便。人民生活水平發生了根本變化。
【文化藝術】
仫佬族人民善唱山歌，這是他們歷來用以歌唱生產、生活與感情，傳授科學文化知識的藝術形式。歌的種類有：“隨口答”，是即興而作的短歌，多是男女青年談情說愛時隨問隨答的對歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少數為六字頭七字尾，押腳韻；“古條歌”，即為敘事式歌謠。有歌舞，其內容為民間流行的歷史故事、神話傳說等，以15-- 30首為一條組成的長歌，叫“古條”，是民間歌手世代相傳下來的；“口風”，是一種諷刺性歌謠，亦稱口角歌，內容不拘，隨編隨唱，有“正口風”和“爛口風”之分。前者較文明，後者較粗俗，都富有機智、幽默、詼諧。
仫佬族現代詩人包玉堂，繼承了仫佬族民歌的傳統，又吸收了漢族詩人寫詩的藝術技巧，創作了許多富有詩情畫意的敘事長詩，著有《鳳凰山下百花開》、《歌唱我的民族》、《在天河兩岸》、《回音壁》、《清清的泉水》等詩集。
【傳統節日】
仫佬族的節日活動比較多，特殊的節日
仫佬【禁忌】
仫佬族的禁忌有：挖煤時不許講不吉利的話；進門時不能踏門檻；忌食貓肉、蛇肉，有的地方還忌食狗肉和豬心。
【宗教信仰】
仫佬族沒有統一的宗教，由其先民的自然崇拜，發展到信仰多神。過去仫佬族地區佛寺眾多，即信佛教，又信道教。在道教之中又分茅山教和梅山教兩種。仫佬族信仰多神，十分複雜，有家神和外神兩種，這是仫佬族地區科學技術沒有完全普及的緣故，人們過去對自然界許多現象，對人自身的生老病死現象迷惑不解，於是把美好、善良的願望寄託於鬼神的意志。如今仫佬族地區信教的民眾已經很少了。
仫佬族的祭祀活動多在節日中進行，過去凡遇重大節日，全村或數村聯合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據節期不同而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費用大家平攤，祭祀活動後，祭品按戶平分，稱為“拈份”。個人所得的拈份，回家後可用於祭祀祖先，然後作節日食品。四月八“牛生日”，當天要讓牛休息，並備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，並給牛吃一團糯米飯。
