基本詞義
詞語注音
二蕭： èr xiāo ㄦˋ ㄒㄧㄠ詞語解釋
(1).指 南朝 齊 、 梁 兩代。因其皇室均 蕭 姓，故名。 唐 孔穎達 《毛詩正義序》：“ 晉 、 宋 、二 蕭 之世，其道大行； 齊 、 魏 、兩 河 之閒，茲風不墜。”(2).指 梁武帝 蕭衍 與其兄 蕭懿 。 宋 陸游 《斷碑嘆》詩：“二 蕭 同起南 蘭陵 ，正如 文叔 與 伯升 。至今人悲大 蕭 死，賫恨不見 梁 家興。”
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南朝·齊·梁
南朝·齊
南朝第二個王朝。蕭道成創建。都建康。疆域北至大巴山脈和淮南，西至四川，西南至雲南，南至今越南橫山，東南直抵海濱。歷七帝，共二十四年(479～503年)。蕭道成，低級士族出身。領兵三十多年，他利用劉宋末年皇室內部、君臣之間相互殘殺的混亂局面，以中領軍掌握實權，於升明三年(479年)代宋稱帝（見齊高帝蕭道成），國號齊，年號建元，歷史上又稱南齊、蕭齊。齊初雖對宋末暴政作過一些改革，注意勸課農桑和學校教育，但人民的負擔並未減輕，瀕於破產的農民紛紛淪為豪強大族的隱戶。齊世寒人興起的趨勢繼續發展，中央以寒人掌典機要，地方則重用典簽，對皇室和方鎮嚴加控制、監視，門閥士族的實權進一步削弱。齊初，鑒於宋末統治階級內部相互殘殺而失天下的教訓，終齊武帝蕭賾之世，雖然爆發過唐寓之暴動，尚能維持政局的穩定。齊明帝蕭鸞在位五年，皇室間的相互殘殺更甚於宋末。高、武子孫，幾乎被蕭鸞殺絕。蕭鸞死後，繼位的蕭寶卷（東昏侯）更是專事殺戮的暴君,人人自危,眾叛親離，政局混亂達於極點。永元三年(501年)，宗室雍州刺史蕭衍自襄陽起兵攻占建康，盡殺明帝後裔，次年稱帝，建立梁朝，齊亡。
南齊皇帝世系：
①太祖高皇帝蕭道成，字紹伯，蕭何之24世孫。427年生，470主掌劉宋軍權，477殺後廢帝，立準帝。479禪位建齊，崩於482年，在位4年，壽56歲。善草隸書。②世祖武皇帝蕭賾，字宣遠，高帝長子，生於440年，482年3月即位，崩於493年，在位12年，壽54歲。
③鬱林王蕭昭業，字元尚，武帝長孫，蕭長懋（崩於493年）長子，生於473年，493年7月即位，在位1年，被蕭鸞所殺，年21歲。
④海陵王蕭昭文，字季尚，武帝孫，長懋次子，生於480年，494年7月蕭鸞擁立即位，11月被鸞所殺，年15歲。
⑤明帝蕭鸞，字景棲，高帝侄，父蕭道生，生於446年，494年11月即位，在位5年，崩於498年，年52歲。與侄子蕭遙光合力，494、 498三次殺高帝武帝子孫封王者殆盡。
⑥東昏侯蕭寶卷，字智藏，明帝二子，生於482年，498年7月即位，在位4年，殺尚書令懿激起蕭衍起兵，被衍殺，年19歲。
⑦和帝蕭寶融，字智昭，明帝八子，生於487年，501年3月即位，在位1年，被衍廢殺，年15歲。
南朝·梁
南朝第三個王朝。蕭衍創建。都建康。歷四帝，共五十六年(502～557)。永元二年(500),蕭衍之兄蕭懿被齊東昏侯蕭寶卷殺害，三年，蕭衍乘南齊君臣互相殘殺，政局極端混亂之際,自襄陽舉兵東下,攻占建康，並於次年稱帝。國號梁，建元天監，歷史上又稱蕭梁。都建康(今江蘇南京)。盛時疆域約為今廣東、廣西、海南、福建、江西、浙江、江蘇、安徽、湖北 、湖南 、雲南 、貴州等省區 ；河南、陝西、四川各一部分以及越南北部東部、緬甸北端小部分。蕭衍是南齊宗室，永元三年（ 501 ）乘南齊君臣互相殘殺之機，起兵於襄陽，攻占建康，殺東昏侯，立其弟蕭寶融為帝，是為齊和帝 。天監元年（502）廢和帝自立 ，稱帝 ，是為梁武帝。都建康。國號梁，建元天監，史稱蕭梁。蕭衍在位48年，他寬縱皇族；大倡佛教；又勒令地方官“上獻”，結果地方官吏競相聚斂，盤剝百姓；徭役繁重，“人人厭苦，家家思亂”。蕭衍後期昏庸，致使數度對魏之戰均勞而無功，甚至潰敗喪師。太清元年（547 ）東魏大將侯景降梁 ，蕭衍不顧朝臣反對，妄圖倚侯景滅魏。二年侯景起兵反梁（見侯景之亂），蕭衍子孫雖擁強兵，但守鎮佯援，伺機奪皇位 。三年，叛軍克台城，蕭衍餓死。四年，侯景立太子蕭綱為帝，是為梁簡文帝。大寶二年（551 ）侯景殺蕭綱 ，自稱漢皇帝。此時，蕭衍諸子及孫各據一方，互相爭奪，蕭綸（蕭衍第六子）據郢州（鎮夏口，今湖北武昌），附北齊；蕭繹（蕭衍第七子）據荊州（今湖北江陵），反覆依附於北齊、西魏 ；蕭紀（蕭衍第八子）據益州（今四川成都）；蕭?（蕭衍之孫）據襄陽（今湖北襄樊），附西魏。同年，蕭繹引西魏軍為援滅蕭綸。三年又滅侯景，稱帝於江陵（今屬湖北），是為梁元帝 。承聖二年（553）蕭繹滅順江東下的蕭紀 ，但益州空虛為西魏奪得。三年，蕭?在西魏軍協助下攻占江陵 ，殺蕭繹，次年稱帝，國號梁，史稱後梁（555～587 )，是為後梁宣帝。後梁僅有江陵及其周圍一小片疆土，且江陵城中從王公以下男女數萬口均已成為西魏將士的奴婢，故蕭?據有的是一座空城。後梁初建時，蕭梁疆域已失大半：長江下游入北齊；益州、漢中、襄陽入西魏；江陵後梁實亦為西魏所有。就在紹泰元年（555 ）後梁立國時 ，蕭梁將領王僧辯、陳霸先於建康擁梁元帝子蕭方智為梁王。時北齊遣兵送梁武帝侄蕭淵明歸建康，王僧辯遂擁淵明為帝（史稱貞陽侯 ）。陳霸先襲殺王僧辯，廢淵明為建安公，復立蕭方智為帝，是為梁敬帝。太平二年（557 ）陳霸先進封陳王 ，鏇受禪稱帝，改元永定。都建康。國號陳。梁朝亡。
梁武帝與其兄
蕭衍
梁武帝(464─549)，名蕭衍，字叔達，小字練兒，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。南朝梁皇帝。蕭衍博學能文，長於音樂詩賦，並擅書法。齊時，為「竟陵八友」之一。曾任雍州刺史，鎮守襄陽。後乘齊內亂，起兵奪取帝位，建立梁朝，是為梁武帝。在位(502－549)其間，改定「百家譜」，重用士族，制九流常選，又立國學，招五館生，不限門第立集雅館、士林館等。梁武帝深通佛學，常大興寺廟，曾三次捨身同泰寺，並常在那裡講經。大同二年(公元547年)接受東魏大將侯景歸降。次年，侯景叛亂，引兵渡江，攻破京都，蕭衍被拘禁而卒。死後諸子爭立，梁朝瓦解。中國歷史上的帝王，有縱情聲色犬馬的，有一心勵精圖治的，有馳騁疆場、喜好武功的，而“以佛化治國”以至到佛寺里捨身為奴的，卻只有一個，這就是南朝梁武帝蕭衍。
蕭衍早年以武功起家，信奉道家學說，後皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。湯用彤先生總結說；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至於梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬餘人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒．不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學造詣很深，廣交當時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持並親手編輯並注釋佛經，多次親自登堂講授佛經，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺捨身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。
梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，是個典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的一個主要原因，也導致了急功近利，貿然北伐，最終亡國身死。如同後人對南唐後主李煜的嘆息之語：“作個詞人真絕代，可憐薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。
梁武帝著有《坐右方》十卷。與著名醫家陶弘景交往頗密，甚加依賴，故時人稱陶為“山中宰相”。
