簡介
《阿拉伯伊斯蘭文化史》講起《阿拉伯伊斯蘭文化史》，這是埃及歷史學家艾哈邁德·艾敏的大作，從1911年開始，積四十年之功，到去世前方才完成的煌煌巨著，被稱為是“伊斯蘭百科全書”，影響力之大，在阿拉伯學界可算是如雷貫耳。說句實話，我孤陋寡聞，目前還沒有發現哪一部關於阿拉伯的史書，能深入引用如此多的史料，做出如此全面的分析。不能不說，艾哈邁德·艾敏對阿拉伯人的特性是瞭然於胸的，寫出的文字鮮明生動，但尤為難得的是他公正平允的態度，他對歷史上的政治鬥爭和教派學術衝突的描寫，是很有求真務實之史學精神的。
而翻譯該書，也實在是窮盡了我國阿拉伯語學界三十年的光陰。自納忠先生1982年出版第1冊《黎明時期》至今，翻譯者已經有三代人，那么些年過去，有人退休，有人仍在發揮餘熱，有年輕者仍在崗位上奮戰，當然也有人不幸與世長辭。納老先生如今已經98歲高齡，但依然審校了全書，實在堪稱一個傳奇。總之，翻譯出的成品，質量之高，用心之甚，估計比當前有些“譯著”也要高出三十倍。我曾經私下裡翻譯過《黎明時期》里的幾個小片段，再拿來與譯本一比，深覺納先生當年理解的準確度，遣詞造句之精準，實在是令我難以望其項背，估計我還要下幾十年苦功才是。
特點
本書為全書八冊本的第四冊，即“近午時期”第三卷。本卷闡述了阿拔斯王朝前期——公元8世紀中葉至9世紀中葉教義學的產生和發展，並依據大量原始資料，詳細考察和介紹了教義學各主要教派——穆阿台及勒派、十葉派、麥爾吉阿派和哈瓦立及派的教義、政治歷史、著名人物和文學。
阿拔斯時代教義學的產生和發展在整個伊斯蘭史上具有重大的影響，但當時的教派之爭造成各教派典籍大量佚失，各派觀點魚龍混雜，真偽難辨。為了儘可能全面、真實、系統的介紹伊斯蘭教各主要教派的歷史和基本觀點，作者作了大量蒐集、校勘和論證工作，進行了廣泛而深入的研究，對伊斯蘭史研究作出了重要貢獻。
本卷是《阿拉伯——伊斯蘭文化史》“近午時期”末卷。從下一卷開始，進入“正午時期”，共四卷，介紹伊斯蘭史上學術活動最光輝燦爛的一段時期。
書評
本書是“近午時期”第三卷，即其末卷。筆者在本卷研究了阿拔斯時代前期的穆阿台及勒派、十葉派、麥爾吉阿派和哈瓦立及派等教派，介紹了各派教義、政治歷史和文學。
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