《傳承與認同:河南回族歷史變遷研究》

《傳承與認同:河南回族歷史變遷研究》

實際上由於年代的久遠;我們無法首肯自己的結論。現在突厥人的劃分幾乎一宗教為界;幾乎穆斯林突厥劃入突厥族;大多信喇嘛教的歸入蒙古族。事實上當今大部分突厥族;實際上屬於突厥化之波斯人;如果突厥是黃色的;而現在具有雅利安種族特徵。而蒙古人屬於突厥;不僅與突厥同起源於蒙古草原地帶。事實上人類歷史中-民族交融,實難避免。

基本信息

內容簡介

《傳承與認同:河南回族歷史變遷研究》《傳承與認同:河南回族歷史變遷研究》
回族在中國是一個很有特色的民族:一是人口眾多。目前回族人口將近1000萬,在55個少數民族中排名第三位。二是分布廣泛。從塞北大漠到南疆海島,從雪域高原到東海之濱,都可見到回族同胞的身影。三是形成時間較晚。無論將回族的形成時間定在元代還是時代,都比中國境內的多數和其他民族要晚。四是回族完全是移民的產物,要是回族的祖先不遷入中國,就不會形成這樣一個民族。正是回族這些不同於我國其他少數民族的特點,給回族研究提出了許多有價值的問題。

作者簡介

胡云生,男,漢族,1969年9月生,河南內鄉人。河南大學歷史專業本科畢業,鄭州大學專門史碩士畢業,復旦大學歷史地理研究中心博士畢業,博士師從著名學者葛劍雄先生。長期以來,以河南回族為主要研究對象,在回族學方面進行了深入細緻的研究,實地考察了河南100多個縣區的回族聚居區,幾乎全部收集到了各縣市民族志、宗教志以及各地清真寺的碑刻資料。撰寫了博士論文《傳承與認同——河南回族歷史變遷研究》,在《民族研究》《回族研究》《中央民族大學學報》《史學月刊》《抗日戰爭研究》等學術刊物發表40餘篇論文。

目錄

序葛劍雄
第一章緒論
一對以往回族認同研究的各種解釋
二“回回認同”:回族認同研究的歷史起點
三選擇河南回族為研究視角的意義
四與河南回族相關的研究狀況
五基本思路和主要內容
六基本史料的運用
第二章河南回族唐宋時期的源流傳說
一河南回族唐宋時期源流傳說的各種版本
二河南回族源充傳說文本的來龍解析
三祖先追溯與回族的“傳說時代”
第三章元代河南回回小集中居住方式的形成
一回回入豫屯田及分布
二回回官宦世家仕籍河南
三不容忽視的其也民族成分
四回回居住格局與定型化發展
第四章明清以來河南回族聚居區的歷史變遷
一河南回回聚居區分布格局的變遷
二影響河南回回聚居區變遷的因素分析
三“大散小聚”居住特點的意義

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