《荷花澱》

《荷花澱》

荷花澱派,以孫犁為代表的一個當代文學的流派。《荷花澱》是孫犁的代表作。選自《白洋淀紀事》,與《蘆花盪》是姊妹篇,是“白洋淀紀事之一”,是“荷花澱派”的代表作品。全文充滿詩意,被稱為“詩體小說”。在激烈殘酷的抗日戰爭這樣一個關係著民族存亡的大背景下,小說選取小小的白洋淀的一隅,表現農村婦女既溫柔多情,又堅貞勇敢的性格和精神。在戰火硝煙中,夫妻之情、家國之愛,純美的人性、崇高的品格,像白洋淀盛開的荷花一樣,美麗燦爛。

基本信息

作品簡介

《荷花澱》選自《白洋淀紀事》,是成為“荷花澱派”的主要代表作品。在激烈殘酷的抗日戰爭這樣一個關係著民族存亡的大背景下,小說選取小小的白洋淀的一隅,表現農村婦女既溫柔多情,又堅貞勇敢的性格精神。在戰火硝煙中,夫妻之情、家國之愛,純美的人性、崇高的品格,像白洋淀盛開的荷花一樣,美麗燦爛。

作者簡介

《荷花澱》孫犁
孫犁(1913~2002年7月11日),現、當代小說家散文家,被譽為“荷花澱派”創始人。原名孫樹勛。河北安平人。保定育德中學畢業後流浪到北平,在圖書館讀書或去大學旁聽,當過職員。1936年到安新縣的國小教書,了解到白洋淀一帶勞動民眾的生活。後任教於冀中抗戰學院和華北聯大,在晉察冀通訊社、《晉察冀日報》當編輯。1944年赴延安,在魯迅藝術文學院學習和工作,發表了著名的《荷花澱》、《蘆花盪》等短篇小說。1945年回冀中農村,1949年起主編《天津日報》的《文藝周刊》。曾任中國作家協會理事、作協天津分會副主席等職。1956年起因病輟筆。1977年以後,又寫有不少散文和評論以及少量小說。從40年代起,孫犁作品結集出版的有短篇小說集《蘆花盪》、《荷花澱》、《采蒲台》、《囑咐》,中篇小說《村歌》、《鐵木前傳》,長篇小說《風雲初記》,敘事詩集《白洋淀之曲》,通訊報告集《農村速寫》,散文集《津門小集》、《晚華集》、《秀露集》、《澹定集》、《書林秋草》、《耕堂散文》,作品集《尺澤集》、《曲終集》,論文集《文學短論》,還出版了《孫犁小說選》、《孫犁詩選》、《孫犁散文選》、《孫犁文論集》以及《孫犁文集》等。2003年7月,孫犁紀念館在河北省安新縣白洋淀荷花大觀園落成,2004年7月,人民文學出版社出版七卷本四百餘萬字的《孫犁全集》。
孫犁的作品以小說、散文集《白洋淀紀事》為其秀雅、雋永的創作風格的代表作,其中《荷花澱》、《囑咐》等短篇作為現代文學史上負有盛名的篇章。被文藝界視之為“荷花澱派”的主要代表作。孫犁的小說以抗日戰爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區農村為背景,生動地再現了當地人民民眾的生活和戰鬥情景。茅盾說過:“孫犁的創作有一貫的風格,他的散文富於抒情味,他的小說好像不講究篇章結構,然而決不枝蔓;他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的,好處在於雖多風趣而不落輕佻。”(《反映社會主義躍進的時代,推動社會主義時代的躍進》)

作品思想

《荷花澱》《荷花澱》

小說雖然描寫的是抗日戰爭的事情,但是並沒有直接寫戰爭的激烈、殘酷,而是把筆墨集中在普通百姓的夫妻之情、家國之愛上。這些善良、純真的人們在戰爭環境中閃耀出人性的光輝,表現了人民不畏強暴、保衛家園的精神狀態。侵略戰爭是反人性的,反抗侵略者的人們以純美的人性、崇高的人格,在精神上已經戰勝了侵略者。這是抗戰勝利的精神源泉。
小說中,水生等參軍的人對家庭的眷顧,他們委託水生來做家屬的工作,正表現了他們對親人真摯的感情;水生嫂等婦女們雖然委婉地流露出對丈夫們難捨之情,但還是義無反顧地為自己的丈夫打點行裝,送他們上戰場打擊侵略者。至於以後婦女們感情依依探望征人,又為丈夫分擔任務,參加戰鬥,更是由夫妻之情上升至家國之愛。
有國才有家,反之,有對親人的深情才有對國家的忠誠。

主題思想

殘酷的戰爭環境,也促使人的思想性格成長成熟。以水生嫂為例,她是一個傳統、善良的農村家庭婦女,盡心盡力地支撐家庭,不讓丈夫有後顧之憂。得知丈夫要離家參軍,她雖然心裡為難,但還是支持丈夫的選擇。這時候,她的心理還沒有大的變化,仍是賢妻良母式的思維,對丈夫更多的是習慣性的順從。由探望丈夫開始,她的心理起了變化。對戰爭的親身感受,使她對丈夫的抗戰事業有了更深一步的理解。於是她也投身到抗戰的行列中,直接參加保家衛國的神聖事業。她的思想性格也得到一個大的飛躍。

作品評價

《荷花澱》《荷花澱》

《荷花澱》無疑是一篇具有獨特藝術價值藝術追求的短篇小說,而以往的解讀,似乎過於偏重於小說中鮮明的人物個性、微妙的心理活動以及以荷花荷葉為主體的明麗而恬靜的自然景色。其實,隱伏在這一切的背後,還有深深的“悲”的意韻。

小說“悲”的意韻,首先潛隱在小說的開頭。就故事情節而言,這部分的內容,並不複雜,文字的表層似乎也不見沉重,但透過作者設計的人物對話以及一些細小的情節進一步說明小說的語言質樸、簡明,但又內涵豐富。

小說開篇有兩段這樣的文字:

“月亮升起來,院子裡涼爽得很,乾淨得很。白天破好的葦眉子濕潤潤的,正好編席。女人坐在小院當中,手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細,在她懷裡跳躍。
……
這女人編著席。不久,在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里,淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧,風吹過來,帶著新鮮的荷葉荷花香。”

這樣的描寫充滿了自然美感:明月朗照小院女人編織葦席、荷花荷葉飄香。這裡沒有丁點的戰爭味道,沒有丁點的塵世紛擾,一切平和而溫馨。“像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的雲彩上”這極富童話色彩的聯想,更是把人引入了一個絕美的境界。

然而也正是這樣的一個絕美的境界裡,卻也隱含著一種不和諧,“她有時望望淀里”,女人這種有意無意的舉動,折射出她內心深處的不安:天這么晚了,男人怎么還沒回來?是不是發生了什麼事?就此也就自然引出小說後面的情節——夫妻話別,那是一種難言的苦澀的離別。而先前的那種清新寧靜因了這樣的情節,也便實實在在成為一種反襯。以“樂”景襯“悲”情,也就更顯其悲了。

《荷花澱》《荷花澱》

最後,作者筆下的荷花澱,展示出來的又是另外一種景象:“那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開,就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來,是監視白洋淀的哨兵吧。”此時,作者也一改前轍,將“悲”的意韻直接彰顯在讀者面前。這裡的荷葉、荷花也已不再是自然形態的荷葉和荷花,它與“銅牆鐵壁”與“哨兵”粘連於一體,其意義也就早已在荷葉和荷花本身之外了。

當戰爭無法讓女人走開,那么它的背後就一定是硝煙瀰漫、槍林彈雨、血肉橫飛的慘烈與悲壯。從這個意義上解讀《荷花澱》,我們一定會得到一種全新的閱讀感悟。

女人們“偷偷坐在一隻小船上”,到了“馬莊”,可她們沒能找到自己的男人。於是,便覺出一絲“失望”,幾份“傷心”,而排遣這種內心深處“不痛快”的最為有效的辦法,就是“忘記”了。暫時的“忘記”讓“說笑”替代了。而就在這時,她們與日本兵的大船遭遇。日本兵的大船緊追過來,她們拼著命地搖著小船,心裡想的卻是“假如敵人追上了,就跳到水裡去死吧!”當她們將小船搖進荷花澱,當她們的耳邊傳出一排槍響,她們想到的還是:“陷在敵人的埋伏里了,一準要死了。”於是她們也就“一齊翻身跳到水裡”。這完全是對女人們當時心理的客觀描述,可以說,在那樣一個特定的背景下,“死”的陰影始終追隨著女人們,她們知道自己一旦成為日本兵的俘虜,那將意味著什麼。因為有太多的事實,讓人膽戰心驚。而“死”也許就是一種最好的解脫。於是,小說的“悲”之意韻也就穿過文字飄逸而出。

小說“悲”的意韻還潛隱在那些明麗的景色中。《荷花澱》中的自然景物的描寫,充滿了詩情畫意,讓人感受到一種純美和和諧。然而細細品嘗那些由文字組合而成的圖景,依舊能獲得另類的別樣的體驗。

再看小說寫女人尋夫未果,徜徉在白洋淀時的兩處景物描寫:

“萬里無雲,可是因為在水上,還有些涼風,這風從南面吹過來,從稻秧上葦尖上吹過來。水面沒有一隻船。水像無邊的跳蕩的水銀。”

“順手從水裡撈上一棵菱角來,菱角還很嫩很小,乳白色,順手又丟到水裡去。那棵菱角就又安安穩穩浮在水面上生長去了。”

白洋淀風光無限:風涼習習,水跳如銀,稻葦清香,菱荇生嫩。這本該是白洋淀兒女的美好家園。可正是這樣美麗富饒的家園,闖進了異族的鐵蹄,槍聲即將打破靜美,流血即將染紅淀水。這就是那明淨而純真的自然景色背後所隱蔽的一種理性的東西。

《荷花澱》《荷花澱》中的插圖

水生“很晚”才回來,他臉上的異樣,彰現出的是當時形勢的緊張。而這一切很快就讓水生的女人察覺,“他們幾個呢?”及“怎么了,你?”的連續發問,完全出於戰爭年代女人的一種自我警覺意識,她能從丈夫臉上的一丁點的異常揣測出時局的變化。當她聽到水生的“明天我就到大部隊上去了”的小聲絮語之後,手指立時“震動”了,這“震動”不僅僅是讓“葦眉子劃破了手”,而是她內心深處的一種“悲”的心情的流瀉。突然的離別就這樣降臨在女人的身上,心裡縱有千般的不願意,但更多的是無奈。

水生女人是堅強的,她把手指上流淌的血“吮”進嘴裡,讓那血和心裡的血一起流淌。她不想在丈夫去前線之際,留給他太多的心理負擔。她寧可獨自吞咽那份苦澀,唯願丈夫知曉自己的苦衷也就心滿意足了。戰爭就是這樣把許多的女人牽扯了進去,不管你是願意還是不願意。

水生“到別人家裡去了”,他的這趟回來,還肩負著另一項特別的使命,那就是他得代表那些沒敢回來的同伴,和他們的家人道別。那些同伴沒敢回來,這裡蘊涵著太多的空白,太多的潛台詞。讀這樣的文字,總會讓人聯想到很多相關的東西。水生出門了,可水生女人只是一味地“呆呆地坐在院子裡等他”,這種等待,它的全部內涵就是一個“別”字,這“別”的背後是看不到底的黑洞

終於,水生回來了,這時也叫了。“有什麼話囑咐囑咐我吧”,水生女人的等待一時變得如此的簡單。“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命。”也許這就是戰爭時期,上前線的丈夫們,以為最該對自己妻子所說的話。在他們看來,生命是重要的,但還有比生命更重要的東西。水生女人完全明了男人的心思,她“流著眼淚答應了他”。我們可以注意到在小說的這個情節里,起先女人是忍著沒讓淚流出來,卻在這時候淚流滿面。這淚,無疑是一種承諾,更是一種切膚的悲痛。因為彼此心知肚明:戰爭是殘酷的,一切都會是一種可能。

小說“悲”的意韻,隨著情節的發展還在蔓延。男人們上了前線,可女人的心思卻始終牽掛著男人。

“聽說他們還在這裡沒走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳。”

“我有一句要緊的話,得和他說說。”

“我本來不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!”

於是,女人們聚在了一起,商量去探望自己的男人。女人們總能為自己探望男人尋找出合適的理由,或是送一件衣,或是捎一句話,或是再看自己的男人一眼。女人的情感是細膩的是豐富的,可這樣的一種情感的寄託,卻要冒一種極大的風險,甚至有可能就是以自己的生命為代價。作者就是通過這樣生活化的人物語言,含蓄而又委婉地表現了人物的性格。

白洋淀

《荷花澱》白洋淀

位於保定市東約45公里,是華北平原上最大的淡水湖,總面積366平方公里。淀區內共有36個村莊,8000公頃蘆葦,146個淀泊。河淀相連、溝壑縱橫,葦田星羅棋布,成為中國特有的一處自然水景區風光。

白洋淀中有自然形成的千畝荷花澱,每年的農曆5—8月份粉、白兩種荷花盛開,淀內香氣四溢。白洋淀水域遼闊,春季青蘆吐翠;夏季紅蓮出水;秋天蘆葦泛金黃色;冬季泊似碧玉。白洋淀物產豐富,盛產大米、魚蝦、菱藕和“安州葦席”。被譽為美麗的魚米之鄉。白洋淀是河北平原上最大的淡水湖泊。近幾年來,隨著旅遊事業的發展,白洋淀成了一個頗有特色的旅遊區。白洋淀位於北京天津石家莊三大城市的腹地,各距150公里左右。這樣的位置,使白洋淀旅遊區擁有較好的客源渠道,而獲得較快的發展。白洋淀被36個村莊和12萬畝蘆盪分割成大小不同的146個淀泊,最大的2萬多畝,最小的180畝,由3700多條溝濠、河道,把這些淀泊串聯成一座巨大的水上迷宮。

白洋淀匯集了唐河府河漕河拒馬河等九條河水,總面積為366平方公里,正常蓄水量4億立方米。但白洋淀水面面積隨水位而變化。當水位在海拔5至5.5米時全淀乾涸;水位升到10米時,蓄水6億多立方米,最適宜的水位是7至9米。白洋淀旅遊的特色,一是乘汽艇或木船,穿行於縱橫交錯的蘆葦叢中,綠水碧波,蘆花潔白,鵝鴨成群,肥魚滿艙,一派水鄉風情;二是品嘗水鮮,白洋淀盛產魚蝦,蝦則體大肉厚,魚則個大肉嫩,是宴席上的佳肴;三是觀看漁民拉網捕魚,甚至可以與漁民一起下淀捕魚,體驗一下漁家的生活,也可以自己備一釣魚桿,一邊划船一邊垂釣。白洋淀附近還有不少名勝古蹟。古代許多帝王曾到此避暑、水獵,留有四處行宮和大量歷史傳說。如有一淀稱為“撈王淀”,據說是當年乾隆皇帝落水被漁民救起的地方。有關部門還在白洋淀建水泊梁山宮、帝王行宮、大型游泳場、水上體育樂園、野生動物觀賞區景點,並將辟幾個具有民俗風情的村莊,供遊人參觀。
當地居民除捕魚、織席外,春挖藕,夏採蓮,秋采荷葉、菱角、雞頭米,故有“日進斗金,四季皆秋”之稱。這裡因水鴨繁多而盛產松花蛋,人稱“河北皮蛋”,已有一百多年的製作歷史。它以個大、風味獨特和營養豐富而著稱。

此外,白洋淀的葦席也以歷史悠久、皮白質柔而聞名。葦席種類規格式樣繁多,種類有苫墊席炕席囤席包裝席等。式樣有倉席、桌面席、人字席、十字席等10餘種。其中以安州的"州席"、關城的"花邊席"、邊村壘頭的"小邊席"最馳名,不僅暢銷全國20多個省、市、自治區,還遠銷日本、義大利、新加坡、加拿大、法國和美國等國。

白洋淀旅遊的特色:一是乘汽艇木船,穿行於縱橫交錯的蘆葦叢中,綠水碧波,蘆花潔白,鵝鴨成群,肥魚滿艙,一派水鄉風情;二是品嘗水鮮,白洋淀盛產魚蝦,蝦則體大肉厚,魚則個大肉嫩,是宴席上的佳肴;三是觀看漁民拉網捕魚,甚至可以與漁民一起下淀捕魚,體驗一下漁家的生活,也可以自己備一釣魚桿,一邊划船一邊垂釣。白洋淀附近還有不少名勝古蹟。古代許多帝王曾到此避暑、水獵,留有四處行宮和大量歷史傳說。如有一淀稱為“撈王淀”,據說是當年乾隆皇帝落水被漁民救起的地方。

孫犁作品

孫犁,河北平安人。原名孫樹勛。歷任中國作協天津分會副主席、主席,天津市文聯名譽主席,中國作協第一至三屆理事、作協顧問,中國文聯第四屆委員。著有長篇小說《風雲初紀》 (三集),小說、散文集《白洋淀紀事》 ,中篇小說《鐵木前傳》 ,文學評論集《文學短論》等。

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