概述
作 者： 張惠誠 出 版：中國長安出版社
政變在中國古代歷史中上演出一幕幕的悲喜劇，塗抹出一幅幅可圈可點的歷史畫卷。由於王位的嬗遞，政權的更替，不知有多少頂王冠而落地，有多少個新朝而崛起？圍繞這個權力魔杖，有多少人曾殫精竭慮，有多少人曾拚死廝殺，有多少人曾喋血宮門。血與火的燃燒，生與死的搏鬥，勝利者昂然登上至尊的寶座，失敗者頹然倒在殷紅的血泊之中……，翻開此書，希望能給我們留下深刻的經驗教訓、無窮的啟迪和思考。
內容簡介
第一部分
舟師將士收拾慶忌、要離屍體，去見闔閭。闔閭見狀大喜，重賞降卒，以上卿之禮，安葬要離，使其與專諸的墳墓並列；用公子之禮葬慶忌於王僚墓側。不久，又派兵襲殺掩余、燭庸，徹底清除了威脅王位的內患。王位鞏固以後，闔閭採納吳子胥的"三軍繼之"的策略，頻繁騷擾楚軍，使其疲於奔命。柏舉之役後，吳軍五戰五捷入郢都。吳子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，終報父兄大仇。
序言
煌煌五大洲，綿綿數千年，人類歷史經歷了多少次興亡更替，易姓改朝？有多少頂王冠落地，有多少個新朝崛起？圍繞著權力這個魔杖，有多少人曾殫精竭慮，有多少人曾拚死廝殺，有多少人曾喋血宮門，有多少人曾黃袍加身？在世界政治史的大舞台上，曾出現過多少個粉墨登場的歷史人物，曾發生過多少次令人眼花繚亂的權力爭奪？真可謂五光十色，萬象紛呈。
在世界政治史上，王位的嬗遞，政權的更替，大體上採取三種形式，一是通過大規模的武裝鬥爭而奪取政權，一是制度上的合法繼承，還有一種便是政變。
所謂政變，就是圍繞著最高統治地位的權力爭奪。政變的手段是多種多樣的，它們可能是以帝王所在之處為中心的宮廷政變，也可能是以武力為後盾的兵變，還可能是以"禪讓"的形式奪取皇位的"和平演變"。其實，"禪讓"也未必和平，其間也充斥著弒奪和仇殺。說它是和平演變，是因為讓位者早已大權旁落，九鼎他移；得位者也早已執掌政權，成為沒有帝王名分的帝王。政權的更替實屬水到渠成，無需再經過激烈的衝突和對抗。
縱觀中外歷史，政變大多數發生在封建專制主義的政體之下。在這種政體下，帝王作為法定權力主體和國家的象徵，居於封建等級制的金字塔之頂，具有無限的權利。誰占有這個最崇高的位置，誰就相應地擁有全國的土地和人民，獲得至高無上的權力、數不盡的金錢和美女，集人間一切尊榮威福於一身。因此，王位自然成為眾矢之的，野心家們不惜身家性命奪取它也便不足為怪了。
在中國古代社會，政變之舉，史不絕書。秦漢隋唐，代代皆有；宋元明清，俯拾皆是；魏晉南朝，"禪讓"相替；五代十國，兵變迭興。在中國古代史上，為了皇位，究竟上演了多少子弒父、臣弒君、兄弟鬩牆、互相斫殺的駭人聽聞的悲劇，恐怕很難準確地統計了。在儒家思想的影響下，善良的人們只知對皇帝頂禮膜拜，把宮廷看得無比神聖。殊不知，宮廷決不是聖潔的殿堂，皇帝也不是天之驕子。宮廷里充滿了污垢、陰謀和血腥。所謂君臣大義、人倫大防等等，只不過是防範百姓的樊籬、禁錮異端的鎖鏈罷了。
在外國歷史上，政變之舉也是層出不窮，花樣翻新。古羅馬、拜占庭、阿拉伯帝國、沙皇俄國……哪裡存在專制政體，哪裡就不可避免地要出現政變，這已經被無數歷史事實所證明，無庸贅述了。值得注意的是，在近現代社會，仍然發生過很多次政變，而且在今後很長一個時期內，這類現象恐怕也不會絕跡。這些政變，或許出現在新舊政體交替時期，如英、法的一些政變；或許出現在民主政治尚不健全的國家，如第二次世界大戰前的德、意、日；或許出現在封建機制還起重要作用的國家，如亞、非、拉美的某些國家；或許由於外來干涉；或許由於國內錯綜複雜的矛盾……只要存在著發生政變的環境和土壤，就會給野心家們造成政變的可乘之機。而要杜絕這類現象的發生，只有建立健全的民主政治和權力機制，舍此別無他途。
血與火在燃燒，生與死在搏鬥，勝利者踏著仇人的屍體昂然登上至尊的寶座，失敗者頹然倒在殷紅的血泊之中……這就是政變。在多數情況下，政變只是赤裸裸的權力爭奪和毫無人性的血腥屠殺，並無積極意義。然而，對政變卻不可一概抹煞，有些政變還是有其客觀上的積極意義的。例如，在中國歷史上，玄武門之變，李世民殺兄逼父，登上皇帝寶座，卻開創了有口皆碑的貞觀之治；陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，從孤兒寡婦手裡攫取權力，卻結束了五代十國的分裂割據局面。在世界歷史上，英國的"光榮革命"、法國拿破崙的"霧月政變"、埃及納塞爾的"七·二三革命"等，也都有一定的積極意義。
在幾千年斑斕駁雜的世界政治史上，曾發生過數不清的政變。通過這些政變，人們的人生觀、政治觀、道德觀得到了充分的顯示；而統治者的兇殘狠毒、狡詐多變、淫亂無恥、人性淪喪，更在這種最高層次的權力爭鬥中表現得淋漓盡致；國家的興亡之道、社會的演變軌跡，也可以在政變中探尋。政變在人類歷史上演出了一幕又一幕悲劇、喜劇、鬧劇，塗抹了一幅又一幅血淋淋的歷史畫卷，更給後人留下了深刻的經驗教訓、無窮的啟迪和思考。
鄙人不揣冒昧，擬從中國古代歷史上二百三十多次政變中，選取一些著名的事件，狀寫其發生、發展和結局，剖析其經驗、教訓和留給後人的啟示。所寫的內容，取諸正史，間以稗乘，所有事件、人物、時間、地點，都有據可查。但為使故事情節生動引人，對某些細節、環境、氣氛、對話等，不免有一定程度的虛構。總之是大事不虛、小事不拘。因此，本書基本上是一部信史。
第二部分
這一年冬天，呂后想封呂家的子侄為王，以鞏固自己的地位。一天早朝時，她先徵詢丞相王陵的意見。王陵是個直心腸，當即反對道："高祖在世時，曾宰殺白馬，規定'非劉氏不王，非有功不候，如違此約，天下共擊之!'如今您要封呂家的人為王，這是違背誓約的事，我不能同意！"呂后聽了很不高興。左丞相陳平、太尉周勃見勢不妙，連忙齊聲說："高祖平定天下，曾封子弟為王；如今太后臨朝稱制，分封呂氏子弟有何不可？"呂后聽了這番話，才轉憂為喜。
第三部分
太子自從被廢黜以後，時刻提防有人暗害，內侍做飯時，他都親自監視。孫慮到許昌後，發現無法下手，就讓監視太子的劉振把太子關在一個小院子裡，撤掉了侍者，想把太子活活餓死。不料，有些宮女仍偷偷送飯給太子吃。孫慮見此計不成，只好赤膊上陣。永康元年（300年）三月二十二日這天，孫慮把毒酒擺在太子面前，硬逼他喝下去。太子轉身就跑，孫慮緊追不捨。最後，太子被孫慮用搗藥用的石杵活活打死。死時年僅二十三歲。
第四部分
依仗蕭寶卷的寵愛，潘貴妃儼然成為宮廷里至高無上的主子，到後來連蕭寶卷都有些懼怕她。太子生母黃貴妃去世了，蕭寶卷就讓潘貴妃養育太子，潘貴妃的女孩死了，蕭寶卷親自為她發喪，禮儀比為自己的父親發喪還隆重。他每次到潘貴妃娘家去，都要親自打水做飯，就像普通的家人一樣。他每次出遊時，又常讓潘貴妃乘坐轎子，自己則騎馬跟隨其後。他為討潘貴妃喜歡，把閱武堂改名為芳樂苑，並在裡面按京城市場的樣子建造店鋪，整天扮作商人的樣子做生意。
第五部分
楊廣派心腹守住殿門，不準宮嬪、內侍等進入。陳夫人等聞變，相顧戰慄失色。晚飯後，楊廣派人送來一個小金盒子，賜給陳夫人。陳夫人見了，非常害怕，以為要讓她服毒。經來人再三催促，陳夫人才將盒子打開，只見裡面有同心結數枚。眾宮女見了，都很高興，說："這下可以免死了！"陳夫人很生氣，不肯拜謝，經眾人催逼，才叩頭謝恩。當夜，楊廣就前來姦污了她。
