靜動氣功是在肌體放鬆與入靜的狀態下，因內氣發動，引起身體自發運動的—‘種功法。該功法由胡耀貞繼承了
《動氣功與靜氣功佛家念力氣功--特意氣功修持法》內容簡介
《動氣功與靜氣功佛家念力氣功--特意氣功修持法》
《動氣功與靜氣功佛家念力氣功--特意氣功修持法》ISBN：7805774226
作者：李安綱
出版社：太原:山西經濟
年份：1993,1994重印)
頁數和開本：164頁;26cm
叢編項：現代家庭消費寶庫
主題：氣功學(12)
中圖分類號：中國醫學如需代尋本書，從頁面右側預定>>
一般附註：
本書內容有氣功修煉秘要、一貫天機直講兩部分。
靜動氣功
1．姿勢
不固定，以身心舒適為佳。根據體質、病情而選擇臥勢、坐勢、站勢。臥勢的特點是，在入靜之後易睡著，故一般多採用坐勢。自發動產生後，可由坐勢轉為站勢。自發動時，似拳非拳、似舞非舞，姿態千變萬化。
2．呼吸
練功中強調丹田呼吸，吸氣綿綿，呼氣微微，腹部在外觀上呈自然呼吸狀態。
3．意念意守丹田，意念不要過分集中，做到勿忘勿助。意守的部位及次序如下：先守中丹田(肚臍內)，這是基礎功。次守後丹田(命門穴)，最後守下丹田(會陰穴)。先意守中丹田，在肚臍內呼吸，是練本功的入手方法，在肚臍呼吸前，要使臍內之氣與腎間之氣相接。即在意念上使臍與命門緊貼，然後慢慢放鬆腹部，意隨肚臍呼吸，有時根據病情、季節，在以上三個部位都守過的情況下，亦可分別春守夾脊，夏守絳宮，秋守膻中，冬守會陰。一般不專門意守上丹田(兩目之中)，只有在練精化氣時意守上丹田，當自發動產生後，以意守中丹田或命門(女性意守關元、氣海)為主，一般不守其他穴位。如在練功中自感有氣經經絡路線到達某穴位，亦不加意控制氣行，意念仍然以守中丹田或命門(女性守關元、氣海)。當意守中丹田，腹內發熱，甚至命門也有熱感，腸蠕動增強，口腔內津液增多，分三口慢慢咽下時，意想至臍內，雖然不產生自發動，就靜靜地意守中丹田，練靜功，同樣也可起到作用，切勿追求動象。自發動產生後，在動中求靜，腹內輕鬆，動作柔緩，順其自然變化，才能達到以氣運身的功夫。
4.收功法
眼睛意視肚臍內，用意念從肚臍中心起始，以逆時針方向，螺旋式地由小到大，轉36圈，最大圓的直徑，不得大於腰的橫徑。然後由大向小，以順時針方向轉24圈，轉至臍內。用意念將氣轉至命門，再移至氣海。稍定，雙手掌心相對，搓熱，自我按摩。然後緩緩散步，切勿立即臥床，或汗未乾即出門。女性收功轉圈方向，與男性相反。
適用範圍
靜動氣功對潰瘍病、慢性胃炎、慢性肝炎、早期肝硬化、慢性支氣管炎、早期肺氣腫、高血壓病、冠心病、陳舊性心肌梗塞恢復期、風濕性關節炎、骨質增生、凍結肩等慢性疾患，經過百日練功，均有較好的療效。
注意事項
(1)該功法最好在氣功醫師指導下練習，避免發生偏差。
(2)精神病、出血性疾患、心肺腎功能不正常者不宜練習。
(3)練功時間，一般規定100日為1療程，治療期間每月可練3～4次，每次30～60分鐘。以身體不感到疲倦為度。恢復期每日可練1～2次。
(4)練功前解除大小便，略放鬆腰帶。飢餓或飯後不宜馬上練功。
(5)嚴格要求練功者要遵照練功方法進行練習。不可見異思遷，不可同時練兩種以上的功法。
(6)對練功中出現的任何效應，均不可追求。
(7)如遇遺精、月經期、過度疲勞、情緒不佳、發熱等情況，可暫停練功二三日。
佛家念力氣功：導論
我本來是儒家正統學說的研究者，怎么也沒想到會在氣功和特異功能領域裡有所作為。對於後者，我一向是堅持儒家學說的創始人——孔子的觀點“子不語：怪、力、亂、神”。記得在中國已掀起氣功和特異功能熱潮的時候，我仍在《周易》這座迷宮裡徘徊。是自身並非強壯的身體使我走進了研究氣功和特異功能的大門。為體強壯，迷戀坐禪，出現功能，了悟禪機。我自幼從祖父研讀《周易》，以弘揚易學為己任。在我研究《周易》之時，常常出現頭暈、眼花、腰痛等徵象。隨著氣功熱的興起，我開始打坐練氣，鍛鍊身體。幾個月之後，不但身體逐漸強壯，而且覺得在坐禪時常常有所得——特別是能直覺地預感到要出什麼事。我覺得人腦太有意思了，對佛祖的五眼六通的功能有了特殊的興趣。於是我成了氣功迷。我通讀了上百部的佛、道兩家氣功修持書，從中悟出以下幾點禪機：
一、高深的功夫出自打坐，而非出自動功與套路。
二、練功時意念與手勢最為重要，這是關鍵。
三、一種功法只適合於一個人，學別人所傳授的功法必須根據自己的實際情況加以更改。
四、練功必須有某種信念。在各種信念中，佛的信念最為重要。
五、練大、小周天及一些導引功根本不能開發人的特異功能，必須捨棄。
打坐姿式有散盤、單盤和雙盤三種。要想練出高深的功夫，必須採用雙盤。
依照佛家的功法理論，人的特異功能分為五種：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。與此相應的還有六通：神境通、他心通、天耳通、漏盡通、宿命通、天眼通。我在閱讀佛、道兩家功法書籍時，覺得五眼六通功能只是作為衡量氣功修持水準的一個標誌，比道家的標準精確，僅此而已。我打坐的時間是晚上十點至半夜二點，有時要到凌晨三、四點。在開始打坐的前幾個星期內，只覺得腳踝部、膝部和胯部非常疼痛，幾乎到了不能堅持下去的狀態。
而且，雙腳發麻、腳心失去知覺、左腳涼右腳熱、皮膚顏色發紫等等。我每一次打坐都覺得痛苦難忍，經常淚水奪眶而出。於是，我在想：我是否是練氣功的材料？是不是我的腿不適合於雙盤？道家氣功大多採用五心朝地的端坐姿式，而這種雙盤打坐是否對路子？就在我幾乎要退卻的時候，我通讀了國內很多關於氣功和特異功能的報導。古書中的種種神仙般的故事在今天大都被一一驗證了。於是，我痛下決心，每天含淚忍痛打坐三、四個小時。漸漸地，我不再有腳麻、腿痛的感覺。幾個月後，打坐幾個小時已同兒戲一般容易。不知從何時起，我在打坐時進入了一種寂靜忘我的境界，只覺得自己仿佛置身於一片漆黑而又充滿生機的世界。
開悟記不清是哪一天，我在打坐時突然發現在我的印堂穴附近有一顆亮閃閃的白色球。它一會兒出現，一會兒又消失，一會兒又上下左右遊動。我覺得很有意思，但當我想要仔細審視它時，它卻一下子不見了。過了一會兒，又不知從何處冒了出來。這時，我就覺得丹田中發熱，有一球狀氣團在腹內滾動。於是，我便將這一氣團引到印堂穴用來開天目。很快，在印堂穴中的那一白色球開始變成粉紅色，進而又成為黃色、紫色。一會兒，就發現這些球從眼前向遠處飛去。一個個地出現，又一個個地消失。後來固定成一個由黃、紫二色組成的太極圖，而且又清楚地看到了在這一太極圖周圍的八個八卦符號。
我當時以為這是由於我長期研究八卦和太極圖而形成的心理映像。後來，經過與其他的具有特異功能的人交流練功體會，才知道這是一種至今無法解釋清楚的人類共同現。（根據航天部五○七所梅磊教授的檢測，人類的腦頻譜圖就是一個太極圖像。這與此肯定有某種內在的關係）。這一八卦太極圖像整整在我印堂穴中停了六十四天。到第六十五天時，一聲震耳欲聾的轟鳴聲從丹田傳到大腦，眼前一片白色光閃過之後，我在印堂穴中看到了一具人體骨骼。有生以來，我第一次在閉著眼睛打坐時從印堂穴看到了我自己的全部骨骼。灰白色的骨架，那就是我的骨架。幾天以後，我閉目內視又可以看到五臟六腑了。我知道，我已經達到了肉眼通和天眼通。
生慧在打開天目之後，我就用意念想：讓我的師傅快點出來吧！一九八七年四月七日的夜晚，我在打坐時突然發現一個赤裸著上身的和尚出現在我的天目中：他雙盤打坐，兩眼緊盯著我，頭頂上八個戒斑清晰可辨。腦門往前凸起，估計身高不會過一米六五。我練道家的功法卻出現了佛家的圖像。一連幾天，每當我打坐時，他都在我的天目中出現。從此以後，我就從中得到了他傳授的高級功法：巴拉蒙功。從此，我也專信佛學與佛法，成了佛門信徒。在短短的幾個月內，我就具有了多種超常功能。以後，我又先後師從國內不少著名氣功師。儘管又學了不少功法，但在修持時，總覺得不如我的這位上師所傳授的功法見效快、功夫深。為了加快別人練功的進程，我又從上師那裡學會了授給別人功的佛法功。
現在，全國各地都有被我授過功的學生，其中已有不少人具有了一種或多種特異功能。在我找到上師之後的幾個月內，我根本不知道他的姓名及身世。有一天，他告訴我說，他要去外地走走，以後將由他的師妹教我。當我的第二位上師找到我時，我問她是否可以告訴我我的第一位上師的名字。於是，我由此知道了他的姓名：袁明嚴。但其身世及所在地則至今也不知道。一九八八年十月，我在青島認識了香港中文大學著名物理學家、氣功學家馬健南教授。當我把我的上師所傳給我的全部功法告訴馬教授並請他研究時，我才得知：我得到的是在印度也知之甚少的一種七千年前的功法——巴拉蒙瑜伽。重建在學完兩位上師（第二位上師至今我也不知其姓名）所傳授的功法之後，我就想如何將這一高級功法儘快地公布於眾，造福人類。為了方便廣大氣功愛好者，我利用《周易》哲學重建了這一套功法，並將其定名為：佛家念力氣功。這就是此功的由來。我在重建此功時又吸收了現今各家高級功法中的特點，力圖使它更簡單、易學，得功更快。
