《兵經百言》圖書簡介
中國兵書，浩如煙海，《兵經百言》堪稱獨樹一幟，其中收入的一百個字條，繼承並發展了上下古今的兵家思想精華，並將之貫穿起來，構成一個較為完整的體系。
《兵經》全書共分三個部份，上卷智部，28字條，主要講設計用謀的方法、原則；中卷法部，44字條，主要講組織指揮及治軍的方法、原則；下卷衍部，28字條，主要講天數、陰陽及作戰中應注意的問題。
《兵經》提倡先發制人。它把“先”字放在通篇之首，並將先發制人的運用藝術分成四種境界：調動軍隊應能挫敗敵人的計謀為“先聲”；每每比敵人先占必爭之地者為“先手”；不靠短兵相接而靠預告設下的計謀取勝為“先機”；不用爭戰應能制止戰爭，戰事未發應能取勝為“先天”。“先為最，先天之用尤為最，能用先者，能運全經矣。”可見“先”是揭暄之首倡。“致人而不致於人”、“兵無謀不戰”、“不戰而屈人之兵”與“先發制人”的著記憶體聯繫，都體現了在戰爭中積極進取的強烈競爭意識。
《兵經》提倡樸素的軍事辯證法思想，力主靈活用兵。認為“事變幻於不定，亦幻於有定，以常行者而變之，復以常變者而變之，變乃無窮。”他在書中用“生”、“變”、“累”、“轉”、“活”、“左”等字條，從各個方面闡發了變與常的辯證關係，如“累”中說：“我可以此制人，即思人亦可以此制我，而設一防；我可以此防人之制，人即可以此防我之制，而增設一破人之防；我破彼防，彼破我防，又應增設一破彼之破；彼既能破，復設一破乎其所破之破，所破之破既破，而又能固我所破，以塞彼破，而申我破，究不為其所破。”強調敵變我變的權變思想。“轉”字提出反客為主，以逸待勞的轉化思想，在兵法中單獨提出者，當為《兵經》首創。
圖書簡評
《兵經》問世不久，就被人視為“異書”，這正是其膽識和獨創所致，說明其思想已經超過了前人。總之，這部書理論明確，深入淺出，篇中百字，可謂字字珠璣。百字內容，相互貫通，互為表里，互相對應，互相補充，先看後看，都給人啟迪，有茅塞頓開之感。其中的哲理警句，也耐人尋味。
作者簡介
該書作者揭暄，字子宣，明末廣昌人。史載：“暄少負奇氣，喜論兵，慷慨自任。獨閉門戶精思，得其要妙，著為《兵經》、《戰書》，皆古所未有。”清軍攻陷南京之後，揭暄與父衷熙舉兵奮起抗清。時父子二人赫赫名聲，響震江閩之間。後來，清兵攻占福建，揭暄遂歸隱山林，最後幽抑而終。
暄云：“兵法，從來有傳無經。七子之言，支離破碎；百將之行，各師異智。”於是，他便以一百字，將各種兵法思想觀念，作戰方法等納入到相應的類別中，從而將其精華融會貫通，遂成了《兵經》。宋元以來，《武經七書》一直被奉為至寶。時人死抱先人兵訓，祖傳陣法，不知權變。而揭暄既借鑑、繼承前人精要處，又能獨到、別致地將其加以總結髮展，推陳出新。
書籍目錄
附《兵經百言》原文：
《兵經百言》總目錄
上卷智部先機勢識測爭讀言造巧
謀計生變累轉活疑誤左
拙預迭周謹知間秘
中卷法部興任將輯材能鋒結馭練
勵勒恤較銳糧住行移趨
地利陣肅野張斂順發拒
撼戰搏分更延速牽勾委
鎮勝全穩
下卷衍部天數辟妄女文借傳對蹙
眼聲挨混回半一無影空
陰靜閒威忘由如自
盤點中國古今經典兵書
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