概述
諸葛亮(公元181-234年)，字孔明，琅邪陽都人，三國時蜀國著名的政治家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。後人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《後出師表》、《隆中對》（陳壽記述，一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？韓雪）、等。由於作戰的需要，他在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，《三國演義》上講述很多。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可同時發射10箭；作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。
由來
《三國演義》第104回〈隕大星漢丞相歸天〉中，姜維入帳，直至孔明榻前問安。孔明曰：「吾本欲想忠盡力，恢復中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死。吾平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書。切勿輕忽！」維哭拜而受。這就是《兵法二十四篇》的由來。
介紹
而所謂的《兵法二十四篇》是指《諸葛氏集》，其目錄分別為第一篇「牧」、第二篇「權制」、第三篇「南征」、第四篇「北出」、第五篇「計算」、第六篇「訓厲」、第七篇「綜核上」、第八篇「綜核下」、第九篇「雜言上」、第十篇「雜言下」、第十一篇「貴和」、第十二篇「兵要」、第十三篇「傳運」、第十四篇「與孫權書」、第十五篇「與諸葛瑾書」、第十六篇「與孟達書」、第十七篇「廢李平」、第十八篇「法檢上」、第十九篇「法檢下」、第二十篇「科令上」、第二十一篇「科令下」、第二十二篇「軍令上」、第二十三篇「軍令中」、第二十四篇「軍令下」等二十四篇，凡十萬四千一百一十二字。
諸葛亮一生的文集、兵法、政治等思想全都收錄在《諸葛氏集》中，雖然現在幾乎失傳了，但其為人高風亮傑，與治國用兵的才能足以堪稱為後世典範。
其他著作
一、《誡外甥書》
夫志當存高遠,慕先賢,絕情慾,棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏不庸，不免於下流。
二、《誡子書》
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
==譯文==：
有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱慾放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
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