《人類和動物的表情》

《人類和動物的表情》

此書為英國達爾文(1809-1882)著。1872年出版。該著是作者繼《物種起源》(1859)和《人類起源》(1872)之後,從情緒表現方面進一步論證人類和動物心理有連續性的進化論觀點的名著。它使心理學從19世紀研究意識,發展到20世紀初研究智慧起源,進而發展到以研究行為為對象的機能主義心理學階段,使西方心理學的思想主流進一步脫離哲學的束縛而成為生物科學,同時也使心理學走上生物學化的道路。

基本信息

(圖)《人類和動物的表情》人類和動物的表情

此書為英國達爾文(1809-1882)著。1872年出版。該著是作者繼《物種起源》(1859)和《人類起源》(1872)之後,從情緒表現方面進一步論證人類和動物心理有連續性的進化論觀點的名著。它使心理學從19世紀研究意識,發展到20世紀初研究智慧起源,進而發展到以研究行為為對象的機能主義心理學階段,使西方心理學的思想主流進一步脫離哲學的束縛而成為生物科學,同時也使心理學走上生物學化的道路。

內容簡介

(圖)《人類和動物的表情》達爾文進化論

1872年,查爾斯·達爾文的巨著《物種起源》問世,此論著的發表,奠定了達爾文在生物進化論的地位,使之成為生物化論的始祖,影響和改變著近代生物學心理學以及哲學等多個領域。繼《物種起源》之後,達爾文在對世界各大洲的土著及物種進行多年的考察之後,利用世界各地學者、友人提供的觀察資料,又完成了另一部影響深遠的巨著《人與動物的情感》。此著是對人類與動物的表情進行系統研究的開山之作,並且使得對人類情感表達的研究從面相學進入了科學的殿堂,讓人們更加真實深刻地了解人類與動物的種種心理活動與表情方式。

達爾文在《人類和動物的表情》一書中指出,現代人類的表情和姿勢是人類祖先表情動作的遺蹟,這些表情動作最初具有適應意義。因此,以後就成為遺傳的東西而被保存下來。例如,憤怒時咬牙切齒、鼻孔張大的表情是人類祖先在行將到來的搏鬥中的適應動作。正因為表情有其生物學根源,所以許多最基本的情緒,如喜、怒、哀、樂等原始表情是具有全人類性的。

查理士•達爾文1872年刊布了《人類和動物的表情》一書,從生物進化論出發,認為“心理演化”的規律支配著整個的有機界,有著同源性的有機界的統一性,也適用於靈魂生活的整個領域,從最簡單的單細胞有機體一直到人類。

主要理論

1872年,達爾文發表了《人類和動物的表情》一書,詳細描述了狗、貓,馬、鹿、黑猩猩以及人類的多種表情,生動地闡述了表情的進化過程。他從系統發生的觀點對動物行為進行了比較研究,揭示出不同種的動物在行為模式上的相似性 。也就是說,高等動物的行為成分和功能特徵,也能在較低等動物身上找到。

1872年達爾文發表《人類和動物的表情》一書,指出動物和人類各種不同情緒所特有的表情在發生上具有共同的根源,論證了人與動物心理發展的連續性。但是,達爾文卻忽略了人與動物心理的本質差異。進化論所包含的生物學化傾向被英國動物心理學家摩爾根所發展,他提出了“吝嗇律”,認為在動物心理研究中,只要能用更低級的心靈作用來解釋活動,就絕對不用較高級的心靈作用來解釋活動。他用“比較心理學”這個術語代表他的研究。

達爾文在他的重要著作《人類和動物的表情》一書中,曾論證了人類的表情,也是由動物的表情逐漸進化來的。他說,關於人類的許多表情,如在極度驚駭下頭髮豎立,或在狂怒下呲牙露齒。這些,除非相信人類曾經生存於較低等動物條件下;否則,是難以理解的。此外,像魯迅的《狂人日記》,假如沒有關於精神病的生物學知識,恐怕不容易刻畫得如此傳神。

《人類和動物的表情》一書,從生物進化論出發,認為“心理演化”的規律支配著整個的有機界,有著同源性的有機界的統一性,也適用於靈魂生活的整個領域,從最簡單的單細胞有機體一直到人類。無疑地給予人們原有的對於人和動物的傳統觀念以巨大的、革命性的衝擊。
這本書還指出動物也有表情,它們產生表情不是為了好玩,而是為了適應環境;而人類表情正是由動物表情進化而來的。動物遇到敵害時,會露出尖牙,顯得威風凜凜。敵人見狀便不敢上前。有時動物在白天撕打起來,因為陽光耀眼,就皺起眉頭來擋住點陽光,以便看清對方的一舉一動。所以人類發怒時,也會咬牙切齒,橫眉豎目,這是從動物進化而來的。正因如此,人類表情才有這么驚人的一致性。

作者介紹

(圖)《人類和動物的表情》達爾文

查爾斯·達爾文(1809—1882年)英國博物學家,生物學家,進化論的奠基人。達爾文於1809年2月12日誕生在英國的一個小城鎮。他以博物學家的身份,參加了英國派遣的環球航行,做了五年的科學考察。在動植物和地質方面進行了大量的觀察和採集,經過綜合探討,形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當時學術界的《物種起源》。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創造的,而是在遺傳變異、生存鬥爭中和自然選擇中,由簡單到複雜,由低等到高等,不斷發展變化的,提出了生物進化論學說,從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發現之一(其他兩個是細胞學說,能量守恆定律和轉化定律)。

達爾文,他從不把精力於在自己的專業上,他是一個天才的業餘愛好者。達爾文的思想源頭有:馬爾薩斯的競爭選擇理論;奎物勒從統計學角度來論證馬爾薩斯的觀點;賴爾關於地質變化的學說;拉馬克的生物進化論思想;斯賓塞的適者生存說;亞當斯密的自由競爭學說。

影響

《動物和人類的情緒表達》(中譯本又譯作《人類和動物的表情》)一書中指出了情緒表達在生物生存和進化中的適應價值,由於本書的論證,加強了生物進化論的論據和科學地位,使它和《物種起源》一起成為人類科學思想發展史上的一塊里程碑,也為當時的西方心理學開闢了新的研究方向。它使心理學從19世紀研究意識,發展到20世紀初研究智慧起源,進而發展到以研究行為為對象的機能主義心理學階段,使西方心理學的思想主流進一步脫離哲學的束縛而成為生物科學,同時也使心理學走上生物學化的道路。

心理種系發展的研究,主要是在達爾文的進化論思想推動下發展起來的。達爾文的《人類和動物的表情》一書是這方面的先驅性著作。而馮特的《民族心理學》則是原始人類研究的較早著作之一。

1873年,達爾文出版了《人類和動物的表情》,這本書相當暢銷,而且更為重要的是:它開創了非語言傳播的理論源頭。另外,群體生態學理論也借鑑了達爾文的諸多概念,這些些概念又更進一步被今天所謂的傳媒生態學所借用。

達爾文發表《人類和動物的表情》開創現代身體語言研究的先河。自那以後,他的許多理念和觀察陸續被各國的研究人員所證實,科學家們觀察和記錄了大約100萬種非語言暗示和信號,出現了一批有影響的理論專著和科學家。越來越多的人開始注意到這門科學的發展。

達爾文的著作大都是對進化學說的進一步闡釋和發展。1872年發表《人類和動物的表情》可算是最早的一部行為學著作.

此書至少從四個方面影響了心理學:它強調動物和人類之間心理機能的邊續性; 它把心理學的課題改變為意識的機能而非意識的內容,把心理學的目標改變為研究有機體對其環境的適應;它為各種可供選擇的調查和研究方法提供了合理的證據,而非僅僅局限於實驗的內省;它注重同一物種的成員之間的個體差異。達爾文對機能主義的發展有著特殊的影響,他的進化論引導了美國機能主義學派心理學思想的興起,從而開啟了以美國為中心的心理學新時代。

相關資料

[1] 聞康網 http://www.xywy.com/xl/xlchsh/200805/18-303489.html
[2] 心門網 http://www.xindoor.com:8080/html/88/t-7288.html
[3] 紫金網 http://www.zijin.net/news/resources/chuanboxue3/2008-1-10/n081101560KADFJBJ1E2C13.shtml

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