古代戰爭中的禁忌

我國春秋時期的戰爭，是一種“義戰”。當兩國之間發生矛盾糾紛時，雖然要兵戎相見，但仁義禮數不能丟。比如歷史上著名的“泓水之戰”，宋襄公的軍隊雖然人數處於劣勢，卻不願意趁楚軍渡河之時發起突襲，一定要等到楚軍渡完河，並在岸上擺好陣型之後，才堂堂正正地開戰，最終慘敗於楚軍。

可是到了戰國之後，孔子所提倡的“仁義之風”漸失，在戰場上則體現為由過去的“爭霸戰”改為了“殲滅戰”。過去春秋爭霸，只是像小時候孩子們打架，只是要爭個孩子王，目的並非肉體毀滅對方。

而戰國時期的戰爭主題則是吞併和殲滅，是以統一天下為目標。這樣一來，打仗就不能像過去那么講仁義，而需要奇謀詭計並出了。但即使是這樣，在戰場上還是有一些不能打破的禁忌，其中殺降就是最為嚴重的一樁。

中國人歷來講究善惡有報、天理循環。士兵上戰場大多並非出於自願，對手無寸鐵的他們進行屠戮，是人神共憤的不義之舉，故有“殺降不祥”之說。巧合的是，歷史上多位屠殺降軍的人，都落得了悲慘的下場。

戰國時期的白起，長平之戰中為殲滅趙國有生力量，一夜坑殺四十萬降卒。後來白起被秦王賜死時，想起自己當時的滔天罪惡，認罪自殺。秦朝末年的項羽，也和白起一樣坑殺二十萬投降秦軍，最終不僅敗於劉邦，還慘遭漢軍五馬分屍。

此外，還有西漢時期的“飛將軍”李廣，曾在對羌作戰中殺害800降軍，以致後來一生未得封侯，兒子被謀殺，孫子李陵一家更是被漢武帝滅族。而清朝的李鴻章，在對太平天國作戰時，於蘇州用計誅殺太平軍降將8人，士卒幾千。雖然此後李鴻章在官場上飛黃騰達，但臨死前被迫簽訂《馬關條約》和《辛丑條約》，落得個賣國賊的千古罵名。

隨著時代的發展，人們漸漸地失去了古時的仁義之風。在眼前的利益面前，越來越不擇手段地去達成自己的目的。“殺降不祥”的這一禁忌，也許就是仁義之士深感人心難以教化，而提出的用來震懾勝利者，讓他們不要胡作非為的一種說法罷了。