一些古代帝王偏愛在《周易》中取年號_年號，是中國歷史的特殊標記和縮影。自漢武帝首次 -百科知識中文網

年號，是中國歷史的特殊標記和縮影。自漢武帝首次使用年號至清末，歷代許多帝王從《周易》中找出一個或兩個字作為自己的年號，以彰顯自己“受命於天”的使命，宣示其治國理念，還把國泰民安、江山永固等願望寄托在年號上。

新的年號多由皇帝自己命名

過去用於紀年的年號，往往也是重大歷史變革的標誌。自漢武帝首次使用年號之後，歷代帝王無不以年號彰顯其“受命於天”的使命，宣示其治國理念，寄託國泰民安、江山永固等願望。據統計，中國歷史上出現過的年號共有八百多個。經研究發現，其中相當一部分年號都與《周易》有關，或直接源於《周易》的經傳文本，或由《周易》的理念衍生出來。

按歷史慣例，每逢新君登基或統治期間遇到祥瑞災異、政局變化等都要改元，即啟用新的年號。因事關重大，新的年號多由皇帝按自己的意思命名，或由大臣們先擬出幾個名號，再由皇帝欽定。如北宋熙寧末年，因王安石罷相，宋神宗決定從幕後走到前台，親自出馬主持變法。於是下令改元，命近臣先草擬名號。近臣草擬了三個名號呈上去，分別叫“平成”、“美成”、“豐亨”，結果宋神宗均不滿意。他批覆：“成字負戈，美成者，犬羊負戈。亨字為子不成，不若去亨而加元。”最終把新年號定為“元豐”。

宋神宗選年號“元豐” 希冀變法成功

宋神宗的批覆，反映了他內心的矛盾和願望。就是既想成就富國強兵大業，又不想與他國發生戰爭(認為“成字負戈”，有戰爭之象);既想國運亨通又不敢用“亨”字(擔心“子不成”，不利後代)。而“元豐”二字則寄託了他想通過變法取得豐碩成果的願望，這兩個字除了文字本身的含義外，還含有《周易》的理念。

《周易》第一卦為乾卦，乾卦的“卦辭”是“元亨利貞”，第一個字就是“元”。《周易》的“元”字，既有“大”與“始”的含意，又代表“善之長”，還象徵“三陽開泰”、萬象更新的春天。孔子認為，“元”是乾卦“四德”(即“元亨利貞”)之首，是萬物生成的根元。如以人事比擬，“元”就是仁人君子。“豐”則是《周易》第55卦的卦名，這一卦由八經卦的離卦和震卦組成，離卦在下，震卦在上。“卦辭”說：“豐，亨。王假之，勿憂，宜日中。”“彖傳”解釋說：“豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。”意思是，“豐”就是“大”，下卦是“明”，上卦是“動”，光明而充滿活力，所以豐盛。王者應效法此卦，行事崇尚盛大，像太陽一樣普照天下。當時宋神宗對變法能否成功心存憂慮，豐卦的“卦辭”和“彖傳”說“勿憂”，在某種程度上解除了他的憂慮。“明以動”、“宜日中”的聖人之言對他實施“元豐改制”也起了很大的作用。

漢代皇帝對《周易》的“元”字情有獨鍾

“元豐”這個年號，只是宋代與《周易》有關的年號其中的一個，其他的還有“乾德”、“乾興”、“大觀”、“乾道”、“嘉泰”等等。事實上，中國歷史上第一個年號，即公元前140年漢武帝所用的“建元”，就刻上了《周易》的烙印。而且在漢武帝用過的11個年號中，有7個帶“元”字，可見他對這個代表萬物之始的字情有獨鍾，反映了漢武帝對改造世界的強烈願望。此後，漢昭帝以“始元”、“元鳳”、“元平”為年號;漢宣帝用過“元康”;漢元帝用過“初元”;漢成帝用過“元延”。東漢時期還出現了“元和”、“永元”、“元興”、元初”、“元嘉”等年號。

到了西晉，第一個皇帝司馬炎在定年號時又想到了《周易》，他即位後定年號為“泰始”，希望自己能夠開啟一個“天地交泰”的新時代。十年後，他又在《周易》里找到了另一個年號——“鹹寧”。這個年號出自乾卦”彖傳”一句話：“首出庶物，萬國鹹寧。”意思是《周易》以象徵天的乾卦為首，如果王者能踐行天道，就可使天下萬國都得到安寧。

唐太宗“貞觀”年號意為以正道治理國家

值得注意的是，《周易》乾卦的“彖傳”雖然只有區區57個字，就有“大元”(出自“大哉乾元”)和“大明”(出自“大明終始”)成為元朝和明朝的國號。此外，“乾元”、“大明”、“乾道”、“保合”、“太和”、“利貞”、“鹹寧”等七個辭彙曾分別被用作年號。如三國魏明帝曹睿、東晉海西公司馬奕、十六國後趙石勒、北朝孝文帝元宏用過“太和”，南朝宋孝武帝劉駿用過“大明”，南宋孝宗趙昚用過“乾道”，大理皇帝段智興用過“利貞”等。

隋唐時期，君臨天下的帝王更加偏愛以《周易》來命名年號。如隋煬帝取年號為“大業”，語出《周易》“繫辭上傳”：“顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉!富有之謂大業，日新之謂盛德。”這個年號，本義是王者應以仁愛之心使其恩澤普施於天下萬物，方能稱之為“盛德大業”。而隋煬帝好大喜功，濫用民力，三征高句麗，使人民疲於奔命，造成天下大亂，最終不僅沒有成就“大業”，還導致了隋朝的覆亡。這是典型的名不副實，只會用《周易》的詞語裝飾門面，而不是真正踐行《周易》的理念。

正是因為吸取了隋煬帝的教訓，唐太宗從《周易》中取年號時十分注重其內涵。他在位期間只用了一個年號，這個年號就是人們所熟知的“貞觀”。

“貞觀”一詞，出自《周易》“繫辭下傳”：“吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。”這裡的“貞”，其含是“正”，天地之道，貞正守一，無私覆無私載，才能成其大觀。人事的吉凶，治道的盛衰，也決定於能否履行正道。“貞觀”這一年號的內涵，就是要以正道治理國家。而唐太宗為政，確實沒有違背這個宗旨，最終實現了“貞觀之治”。

唐代取自《周易》的年號，還有唐高宗李治用過的“鹹亨”，語出坤卦“彖傳”：“含弘光大，品物鹹亨。”唐睿宗李旦用過的“文明”，語出乾卦“文言傳”：“見龍在田，天下文明。”公元712開始用的“太極”，語出《周易》“繫辭上傳”：“是故易有太極，是生兩儀。”唐玄宗用過的“先天”，語出乾卦“文言傳“：“夫大人者……先天而天弗違，後天而奉天時。”另外，唐肅宗李亨用過的“乾元”，唐代宗李豫用過的“永泰”，唐德宗李适用過的“貞元”，唐順宗用過的“永貞”，唐文宗李昂用過的“太和”、“開成”，唐宣宗李忱用過的“大中”，唐懿宗李漼用過的“鹹通”，唐昭宗李曄用過的“乾寧”、“天祐”等，均出自《周易》。可以說，唐代幾乎每任帝王的年號都與《周易》有關。