人物簡介
黃庭堅在《小山詞序》中說：「叔原，固人英也。其痴亦自絕人……仕宦連蹇而不能一傍貴人之門，是一痴也；論文自有體而不肯一作新進士語，此又一痴也；費資千百萬，家人寒飢而面有孺子之色，此又一痴也；人百負之而不恨，己信人終不疑其欺己，此又一痴也。」可見他的思想和性格。詞風逼近乃父，但成就更高。由於社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關於個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，淒婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工於言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉鬱頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙·夢後樓台高鎖》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》等是膾炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。
晏幾道一生清狂磊落，縱弛不羈，曾為許田鎮監、開封府推官等小吏。他與蘇軾、黃庭堅先後同時，文章翰墨，自立規模。早年即以《鷓鴣天》詞見稱於仁宗，詞云：“碧藕花開水殿涼，萬年枝上轉紅陽。昂平歌管隨天仗，祥瑞封章滿御林。金掌露，玉爐香，歲華方黃聖恩長。皇州又奏圜扉靜，十樣宮眉捧壽觴”（“慶曆中，開封府與棘寺同日奏獄空，仁宗於宮中宴樂，宣叔原作此。”參見黃升《花菴詞選》叔原《鷓鴣天》注）。詞雖是應命之作，內容無甚可取，但作者的藝術才華於此可見。
小山身出高門，不慕勢利，黃庭堅稱他是“人傑”，也說他痴亦絕人：“仕官連蹇而不能一傍貴人之門，是一痴也。論文自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也。費資千百萬，家人寒飢，此又一痴也。人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一痴也。”於此，足見小山之為人。小山孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據《硯北雜誌》云：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。’”（按：當時蘇軾在京，正受帝、後賞識，遷中書舍人、翰林學士。）其高傲竟至此等程度。他好藏書，能詩，尤以詞著稱。據《墨莊漫錄》雲“叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩云：‘生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調，頹瓢庶共操。朝盛負余米，暮貯籍殘糟。倖免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應饕。世久稱原憲，人方逐子敖。願君同此器，珍重到霜毛。’”此詩雖是戲作，而憤世疾俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。他存詩只數首，為“春風自是人間客，張主（亦作主張。）此依《江西詩征》。）繁華得幾時？”（《與鄭介夫》）“窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。”（《題司馬長卿畫像》）都是寓意頗深之作。
他的詞風農摯深婉，工於言情，與乃父齊名，世稱“二晏”。但當時及後世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。“北宋晏小山工於言情，出元南（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）他的《小山詞》存詞二百多首，多為小令，其藝術造就也表現在這些小令方面。
脾氣秉性
晏幾道從四痴也就能看到他們孤芳自潔的個性。忠純真摯的痴情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，他一生的心血性情都表現在他的詞里。今觀其“小山詞“260多首，雖是走其父花間婉約傳統，固守小令的陣地，但也創造出新的藝術世界，有與父不同的地方。
周介存謂晏氏父子仍步伍溫韋，小晏精力尤勝。但薛礪若則認為他主要步伍馮延巳。他比其父詞更覺風流嫵媚，更輕柔自然，有的象南唐後主和秦少游，這與他父親不同。
黃庭堅則說：“精壯頓挫，能動搖人心，上者《高唐》、《洛神》之流，下者不減《桃葉》、《團扇》”實際上晏幾道詞的重要內容是寫男女悲歡離合的戀情。這與其苦戀生世有關。他曾與友人沈廉叔、陳君龍家的蓮、鴻、苹、雲四歌女之間的悲歡離合。他甚至在詞中直接寫出這些歌女的名字。這就使得他的詞具有一個特點：他的詞具有明確的思戀對象，感情真摯。這與五代宋初詞人作品中的泛愛、泛戀不同。晏幾道的詞始終是構建在對過去的溫馨回憶和現在的苦悶，這樣兩個感情世界上的。
他把對愛情的生死不渝的追求，作為人生的精神寄託。他寫詞是“敘其所懷，期以自娛。”他的詞的第二個特點是夢境的描寫。他因為與戀人不能見面，便常在詞中虛構夢境以重溫往時愛情的甜蜜。他的作品中有52首59句寫到夢。第三語淡情深是其風格。即用平淡的語言，常見的景物來表達不尋常的深情，如《少年游》。
第四他的詞最善於融化詩句。如他的《浣溪沙》“戶外綠楊春系馬，床頭紅燭夜呼盧”用唐韓竑詩句，僅換了一個字“床頭”“床前”。但天衣無縫。《鷓鴣天》“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”。用老杜“夜闌更秉燭，相對如夢寐”。戴叔倫“還作江南客，翻疑夢裡逢”。
故黃山谷說他的樂府“多寓以詩人句法。”
另，
晏幾道由豪門公子一落而至門戶貧寒（他還曾因鄭俠反對新法的事受牽連下獄，被神宗釋放），經歷坎坷，性情卻極為孤高自許，連當時正受皇帝賞識、名動天下的蘇軾想見他一面，他也予以拒絕，說道：“現在政事堂中的官員，大部分都是我家舊日的賓客，我也不曾有空見他們。”其高傲的態度，簡直可以說是目無下塵，這可能是蘇軾在文壇間碰到的最大釘子，要知道連“拗相公”王安石也沒有給過他如此冷眼啊！
晏幾道在未到致仕的年齡就申請了退休，居住在京城舊宅第之中，對於那些曾經是他父親故交的顯貴，從不去拜謁。《碧雞漫志》中說蔡京曾經在重陽節、冬至節這兩個節日裡派人請他寫詞，如果換了別人，遇到這種時候，就算不樂意，也會敷衍著加入一點誇讚對方的詞句，可以拿一筆豐厚的潤筆費，何況晏幾道一貧如洗，說幾句惠而不費的好話以求接濟，何嘗不可？他卻只是欣然寫了兩首《鷓鴣天》，詞中全是描寫節日風光，抒寫自己的情懷，竟然沒有一句提到蔡京。這種世家子弟的清高，並非矯情，實乃自幼培養起來的貴族氣質，所以同書贊他的詞中所流露的性情：“如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然。”是別人想模仿也學不來的。
詞風簡介
晏幾道的詞風濃摯深婉，工於言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當時及後世作者都認為他的造詣在殊之上。“北宋晏小山工於言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）詞風逼近其父。既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優於其父。由於社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關於個人情事的回憶和描寫，通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，淒婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。《小山詞》[1]是具有鮮明個性的抒情詩。工於言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉鬱頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。”
《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統，固守小令的陣地，卻創造出新的藝術世界。可以說晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層面上發展到極致。
晏幾道詞作
小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇，通過幾個生動感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時的喜悅，情真意切，九曲迴腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨立，微雨燕雙飛”（《臨江仙》），《復堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評它為“詞情婉麗”；至於“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”（《鷓鴣天》），連認為“作文害道”的理學家程頤聽了，都得笑著說：“鬼語也！”（《邵氏聞見後錄》）
作詞特點
可以說晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層面上發展到極致。
詞風逼近乃父，但成就更高。由於社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關於個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，淒婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工於言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉鬱頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。《臨江仙·夢後樓台高鎖》、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》等是膾炙人口的名篇。前人對《小山詞》的評價甚高。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：「淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。
晏幾道是宋詞大家，他的詞作以“痴”著稱，詞風多以“夢”字見長，很多的佳作中，幾乎都寫到“夢”這個字，古代詩人用字巧妙，但並非真的去寫做夢，而是以夢去抒寫回憶，借夢遐想而已。在他的詞集《小山詞》中我們隨處可見，晏幾道與其父晏殊在宋代詞史上並稱“二晏”。主要詞作
晏幾道蝶戀花 (醉別西樓醒不記) 蝶戀花 (夢入江南煙水路)
鷓鴣天 (彩袖勤捧玉鍾) 鷓鴣天 (小令尊前見玉簫)
木蘭花 (鞦韆院落重簾暮) 阮郎歸 (天邊金掌露成霜)
採桑子 （西樓月下當時見）
晏幾道詞全集
晏幾道《臨江仙》
夢後樓台高鎖,酒醒簾幕低垂.去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛.記得小苹初見,兩重心字羅衣.琵琶弦上說相思,當時明月在,曾照彩雲歸.
《臨江仙》
淡水三年歡意,危弦幾夜離情,曉霜紅葉舞歸程.客情今古道,秋夢短長亭.綠酒尊前清淚,陽關疊里離聲,少陵詩思舊才名.雲鴻相約處,煙霧九重城.
《蝶戀花》
卷絮風頭寒欲盡,墜粉飄紅,日日香成陣.新酒又添殘酒困,今春不減前春恨.蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信.惱亂層波橫一寸,斜陽只與黃昏近.
《蝶戀花》
夢入江南煙水路,行盡江南,不與離人遇.睡里銷魂無說處,覺來惆悵銷魂誤.欲盡此情書尺素,浮雁沈魚,終了無憑據.卻倚緩弦歌別緒,斷腸移破秦箏柱.
《鷓鴣天》
守得蓮開結伴遊,約開萍葉上蘭舟.來時浦口雲隨棹,采罷江邊月滿樓.花不語，水空流,年年拚得為花愁.明朝萬一西風勁,爭向朱顏不耐秋.
《鷓鴣天》
彩袖殷勤捧玉鍾,當年拚卻醉顏紅.舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風.從別後，憶相逢,幾回魂夢與君同.今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中.
《生查子》
金鞍美少年,去躍青驄馬.牽繫玉樓人,繡被春寒夜.訊息未歸來,寒食梨花謝.無處說相思,背面鞦韆下.
《生查子》
關山夢魂長,魚雁音塵少.兩鬢可憐青,只為相思老.歸夢碧紗窗,說與人人道.真箇別離難,不似相逢好.
《生查子》
墜雨已辭雲,流水難歸浦.遺恨幾時休,心抵秋蓮苦.忍淚不能歌,試托哀弦語.弦語願相逢,知有相逢否.
《南鄉子》
新月又如眉,長笛誰教月下吹.樓倚暮雲初見雁,南飛,謾道行人雁後歸.意欲夢佳期,夢裡關山路不知.卻待短書來破恨,應遲,還是涼生玉枕時.
《南鄉子》
畫鴨懶薰香,繡茵猶展舊鴛鴦.不似同衾愁易曉,空床,細剔銀燈怨漏長.幾夜月波涼,夢魂隨月到蘭房.殘睡覺來人又遠難忘,便是無情也斷腸.
《清平樂》
留人不住,醉解蘭舟去.一棹碧濤春水路,過盡曉鶯啼處.渡頭楊柳青青,枝枝葉葉離情.此後錦書休寄,畫樓雲雨無憑.
《清平樂》
蕙心堪怨,也逐春風轉.丹杏牆東當日見,幽會綠窗題遍.眼中前事分明,可憐如夢難憑.都把舊時薄倖,只消今日無情.
名詞欣賞
清平樂
蕙心堪怨,也逐春風轉.丹杏牆東當日見,幽會綠窗題遍.
眼中前事分明,可憐如夢難憑.都把舊時薄倖,只消今日無情.
賞析：
本詞寫一女子挽留不住情人的怨恨，如一特寫鏡頭，刻畫出一位女子多情善感的美好形象。這首詞在技巧上運用了很多對比方法：一個苦苦挽留，一個醉解蘭舟；一個一棹碧濤、曉鶯輕啼，一個獨立津渡，滿懷離情；一個意淺，一個情深。讓人一目了然。在結構上，亦是先含情脈脈，後決絕斷念。結尾二句雖似負氣怨恨，但正因為愛得執著，才會有如此煩惱，所以更能反襯出詞人的一片痴情。寫一位妓女與情人的依依惜別之情。詞用白描手法寫出二人有春晨渡口分手時的種種情態。結尾處決絕之語，更道出了她心中的幽怨和不忍割捨之意。此後錦書體寄，畫樓雲雨無憑。此後二句抒發怨愛交集的負氣之言：錦書休寄拒其信，雲雨無憑斷其情，講提似乎很決絕，其實從前面的留人、鶯啼、離情已處處點染出她的眷戀難捨，而講此話是故作負氣的一種解脫的反語暗示：休寄，無憑的潛台詞正是別忘畫樓歡愛。此詞刻畫細膩，惟妙惟肖地表現出一個女子痴中含怨的微妙心理。詞人對女性怨愛交集的盾心理揣摩得極為細膩。
蝶戀花
醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。
斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。
衣上酒痕詩里字，點點行行，總是淒涼意。
紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。
晏幾道詞作鑑賞
欣賞：
晏幾道由於“不受世之輕重”，“遂陸沉下位，無效國之機緣，只好流連歌酒而自遣，成為古之傷心人。”他的詞作，大多工於言情，頗得後人稱頌。其詞惆悵感傷的基調、超乎尋常的藝術技巧，具有永不消退的藝術魅力，即以此詞而論，就頗能打動讀者，給人以美的享受。昔日歡情易逝，今日幽懷難抒，來日重逢無期，往復低徊，沉鬱悲涼，都這首抒寫離情別緒的懷舊詞中得到了淋漓盡致的表現。
開篇憶昔，寫往日醉別西樓，醒後卻渾然不記。這似乎是追憶往日某一幕具體的醉別，又象是泛指所有的前歡舊夢，實虛莫辨，筆意殊妙。晏幾道自作《小山詞序》中說他自己的詞，“所記悲歡、合離之事，如幻，如電，如昨夢、前塵”。沈祖棻《宋詞賞析》藉此評這句詞“極言當日情事‘如幻、如電，如昨夢、前塵’，不可復得”，“撫今追昔，渾如一夢，所以一概付之‘不記’”，是善體言外之意的。不過，這並不妨礙詞人構思時頭腦中有過具體的“醉別西樓”的回憶。
二、三句襲用其父晏殊《木蘭花》“長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處”詞意。兩句用春夢、秋雲作比喻，抒發聚散離合不常之感。春夢旖旎溫馨而虛幻短暫，秋雲高潔明淨而縹緲易逝，用它們來象徵美好而不久長的情事，最為真切形象而動人遐想。“聚散”偏義於“散”，與上句“醉別”相應，再綴以“真容易”三字，好景輕易便散的感慨便顯得非常強烈。這裡的聚散之感，似主要指愛情方面，但與此相關的生活情事，以至整個往昔繁華生活，也自然包括內。
上片最後兩句，轉寫眼前實境。斜月已低至半窗，夜已經深了，由於追憶前塵，感嘆聚散，卻仍然不能入睡，而床前的畫屏卻燭光照映下悠閒平靜的展示著吳山的青翠之色。這一句似閒實質，正是傳達心境的妙筆。心情不靜、輾轉難寐的人看來，那畫屏上的景色似乎顯得特別平靜悠閒，這“閒”字正從反面透露了他的鬱悶傷感。
過片三句承上“醉別”、“衣上酒痕”，是西樓歡宴時留下的印跡：“詩里字”，是筵席上題寫的詞章。它們原是歡游生活的表征，只是如今舊侶已風流雲散，回視舊歡陳跡，翻引起無限淒涼意緒。前面講到“醒不記”，這“衣上酒痕詩里字”卻觸發他對舊日歡樂生活的記憶。至此，可知詞人的聚散離合之感和中宵輾轉不寐之情由何而生了。
結拍兩句，化用杜牧《贈別》“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”詩意，直承“淒涼意”而加以渲染。人的淒涼，似乎感染了紅燭。它雖然同情詞人，卻又自傷無計消除其淒涼，只好寒寂的永夜裡空自替人長灑同情之淚了。小杜詩里的“蠟燭”，是人與物一體的，實際上就是多情女子的化身；小晏詞中的“蠟燭”，卻只是擬人化的物，有感情、有靈性的物，兩者各具其妙。
此詞為離別感憶之作，全詞充滿無可排遣的惆悵和悲涼心緒。作者用擬人化的手法，從紅燭無法留人、為惜別而流淚，反映出自己別後的淒涼心境，結構新穎，詞情感人，很能代表小山詞的風格。
臨江仙
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來時。
落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思。
當時明月，曾照彩雲歸。
欣賞：
這是一首感舊懷人的名篇，當為作者別後懷思歌女小蘋所作。詞之上片寫“春恨”，描繪夢後酒醒、落花微雨的情景。下片寫相思，追憶“初見”及“當時”的情況，表現詞人苦戀之情、孤寂之感。全詞懷人的月時，也抒發了人世無常、歡娛難再的淡淡哀愁。
上片起首兩句，寫午夜夢回，只見四周的樓台已閉門深鎖；宿酒方醒，那重重的簾幕正低垂到地。“夢後”、“酒醒”二句互文，寫眼前的實景，對偶極工，意境渾融。“樓台”，當是昔時朋游歡宴之所，而今已人去樓空。詞人獨處一室，寂靜的闌夜，更感到格外的孤獨與空虛。企圖借醉夢以逃避現實痛苦的人，最怕的是夢殘酒醒，那時更是憂從中來，不可斷絕了。這裡的“夢”字，語意相關，既可能是真有所夢，重夢到當年聽歌笑樂的情境，也可泛指悲歡離合的感慨。起二句情景，非一時驟見而得之，而是詞人經歷過許多寥寂淒涼之夜，或殘燈獨對，或釅酒初醒，遇諸目中，忽於此時煉成此十二字，如入佛家的空寂之境，這種空寂，正是詞人內心世界的反映。
第三句轉入追憶。“春恨”，因春天的逝去而產生的一種莫名的悵惘。“去年”二字，點明這春恨的由來已非一朝一夕的了。同樣是這春殘時節，同樣惱人的情思又湧上心頭。“落花人獨立，微雨燕雙飛”寫的是孤獨的詞人，久久地站立庭中，對著飄零的片片落英；又見雙雙燕子，霏微的春雨里輕快地飛去飛來。“落花”、“微雨”，本是極清美的景色，本詞中，卻象徵著芳春過盡，傷逝之情油然而生。燕子雙飛，反襯愁人獨立，因而引起了綿長的春恨，以至夢後酒醒時回憶起來，仍令人惆悵不已。這種韻外之致，盪氣迴腸，令人流連忘返。“落花”二句，妙手天成，構成一個淒艷絕倫的意境。
過片是全詞樞紐。“記得”，那是比“去年”更為遙遠的回憶，是詞人“夢”中所歷，也是“春恨”的原由。小蘋，歌女名，是《小山詞。自跋》中提到的“蓮、鴻、蘋、雲”中的一位。小晏好以屬意者的名字入詞，小就是他筆下的一個天真爛漫、嬌美可人的少女。本詞中特標出“初見”二字，用意尤深。夢後酒醒，首先浮現腦海中的依然是小蘋初見時的形象，當時她“兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思。”她穿著薄羅衫子，上面繡有雙重的“心”字。此處的“兩重心字”，還暗示著兩人一見鍾情，日後心心相印。小蘋也由於初見羞澀，愛慕之意欲訴無從，唯有藉助琵琶美妙的樂聲，傳遞胸中的情愫。彈者脈脈含情，聽者知音沉醉，與白居易《琵琶行》“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”同意。“琵琶”句，既寫出小蘋樂技之高，也寫出兩人感情上的交流已大大深化，也許已經無語心許了。
結拍兩句不再寫兩人的相會、幽歡，轉而寫別後的思憶。詞人只選擇了這一特定情境：當時皎潔的明月映照下，小蘋，像一朵冉冉的彩雲飄然歸去。李白《宮中行樂詞》：“只愁歌舞散，化作彩雲飛。”又，白居易《簡簡吟》：“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”彩雲，藉以指美麗而薄命的女子，其儒仍從《高唐賦》“旦為朝雲”來，亦暗示小蘋歌妓的身分。
結兩句因明月興感，與首句“夢後”相應。如今之明月，猶當時之明月，可是，如今的人事情懷，已大異於當時了。夢後酒醒，明月依然，彩雲安？空寂之中仍舊是苦戀，執著到了一種“痴”的境地。
序跋
黃庭堅序小山詞
晏叔原，臨淄公之暮子也。磊隗權奇，疏於顧忌，文章翰墨，自立規摹，常欲軒輊人，而不受世之輕重。諸公雖稱愛之，而又以小謹望之，遂陸沉於下位。平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。余嘗怪而問焉。曰：“我盤跚勃窣，猶獲罪於諸公，憤而吐之，是唾人面也。”乃獨嬉弄于樂府之餘，而寓以詩人之句法，清壯頓挫，能動搖人心。士大夫傳之，以為有臨淄之風耳，罕能味其言也。余嘗論：叔原，固人英也，其痴亦自絕人。愛叔原者，皆慍而問其目。曰：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也。論文自有體，不肯一作新進士語，此又一痴也。費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也。人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以為然。雖若此，至其樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者高唐、落神之流，其下者豈減桃葉、團扇哉？余少時間作樂府，以使酒玩世。道人法秀獨罪余以筆墨勸淫，於我法中當下犁舌之獄，特未見叔原之作也。雖然，彼富貴得意，室有倩盼惠女，而主人好文，必當市致千金，家求善本。曰：獨不得與叔原同時耶！若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦節臞儒，晚悟裙裾之樂，鼓之舞之，使宴安酖毒而不悔，是則叔原之罪也哉!山谷道人序。
《小山詞》自序
《補亡》一編，補樂府之亡也。叔原往者，浮沉酒中，病世之歌詞不足以析酲解慍，試續南部諸賢緒餘，作五、七字語，期以自娛。不獨敘其所懷，兼寫一時杯酒間見聞、所同游者意中事。嘗思感物之情，古今不易，竊以謂篇中之意。昔人所不遺，第於今無傳爾。故今所制，通以“補亡”名之。
始時，沈十二廉叔、陳十君寵家，有蓮、鴻、苹、雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。已而君寵疾廢臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句遂與兩家歌兒酒使俱流傳於人間。自爾郵傳滋多，積有串易。七月己巳，為高平公綴緝成編。追惟往昔過從飲酒之人，或壟木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡合離之事，如幻、如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也。
毛晉跋
諸名勝詞集刪減相半，獨《小山集》直逼《花間》，字字娉婷裊裊，如攬嬙、施之袂。恨不能起蓮、紅、苹、雲按紅牙板唱和一過。晏氏父子具足追配李氏父子云，古虞毛晉記。
小山詞
《小山詞》一卷，宋晏幾道撰。幾道字叔原，號小山。殊之幼子。監潁昌許田鎮。熙寧中鄭俠上書下獄，悉治平時所往還厚善者，幾道亦在其中。從俠家搜得其詩，裕陵稱之，始得釋。事見《侯鯖錄》。黃庭堅《小山集》序曰：“其樂府可謂狹邪之大雅，豪士之鼓吹。其合者高唐洛神之流，其下者豈減桃葉、團扇哉？”又《古今詞話》載程叔微之言曰：“伊川聞人誦叔原詞：‘夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。’曰鬼語也。”意頗賞之。然則幾道之詞固甚為當時推挹矣。馬端臨《文獻通考》載《小山詞》一卷，並錄黃庭堅全序。此本佚去，惟存無名氏跋後一篇。據其所云：“似幾道詞本名《補亡》，以為補樂府之亡。單文孤證，未敢遽改，姑仍舊本題之。”至舊本字句，往往訛異。如“泛清波摘遍”一闋，“暗惜光陰恨多少”句，此於“光”字上誤增“花”字，衍作八字句。《辭彙》遂改“陰”作“飲”，再誤為“暗惜花光飲恨多少”。如斯之類，殊失其真，今並訂正焉
鄭文焯跋《小山詞》
比於文獻通考得黃山谷所制小山集序，論叔原痴絕，有之，稱其樂府“寓以詩人句法，精壯頓挫，能動搖人心，士大夫傳之，以為有臨淄之風爾，罕能味其言也”。又謂“其合者高唐洛神之流，其下者豎減桃葉團扇”。誠足當小山知音雅舊。已別錄一卷，即以茲敘弁首，更為?訂詞中舛?，以小字密行，精刊墨版，名曰《小山樂府補亡》，從其自序義例也。
朱祖謀《疆村叢書》
右小山詞一卷，趙氏星鳳閣藏明抄本。以校毛氏汲古閣刻，校正八十餘字。其訛文之顯見者，即以毛本校錄如右。他所參校亦附見焉。
林大椿跋
《小山詞》一卷，毛晉刊在《六十一家詞》中。近歲歸安朱氏《強村叢書》取趙氏星鳳閣藏明抄本以校毛刻，斠正八十餘字，視毛本增多一闋。茲編次序悉依《強》本，以毛刻及諸選本參校一過，列其同異，錄為校記一卷。凡《強》本校記所及，不復重著。中華民國十七年六月六日，閩侯林大椿記於北京。
代表作
臨江仙·鬥草階前初見臨江仙·夢後樓台高鎖
蝶戀花·醉別西樓醒不記
蝶戀花·夢入江南煙水路
鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾
鷓鴣天·小令尊前見玉簫
鷓鴣天·十里樓台倚翠微
木蘭花·鞦韆院落重簾暮
阮郎歸·天邊金掌露成霜
阮郎歸·舊香殘粉似當初
總評
王灼《碧雞漫志》：叔原如金陵王、謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學。
晏幾道詞作
陳振孫《直齋書錄解題》：其詞在諸名勝中，獨可追逼花間，高處或過之。
毛晉汲古閣本《小山詞跋》：諸名勝詞集，刪選相半，獨《小山集》直逼花間，字字娉娉裊裊，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、苹、雲，按紅牙板唱和一過。
周濟《介存齋論詞雜著》：晏氏父子仍步溫、韋，小晏精力尤勝。
劉熙載《藝概》：叔原貴異，方回贍逸，耆卿細貼，少游清遠，四家詞趣各別，惟尚婉則同耳。
杜文瀾《憩園詞話》：（周稚圭）所選心日齋十六家詞，專取唐、宋，而以元之張蛻岩殿焉。其論曰：詞之有令，唐五代尚矣。宋惟晏叔原最擅勝場，賀方回差堪接武。其餘間有一二名作流傳，然皆專門之學。自茲以降，專工慢詞，不復措意令曲，其作令曲，仍與慢詞聲響無異。
陳廷焯《詞壇叢話》：晏小山詞，風流綺麗，獨冠一時。黃山谷序，稱叔原仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也。論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一痴也。費資千百萬，家人饑寒，而面有孺子之色，此又一痴也。是叔原之為人，正有異於流俗，不第以綺語稱矣。
又：北宋之晏叔原，南宋之劉改之，一以韻勝，一以氣勝，別於清真、白石外，自成大家。
陳廷焯《白雨齋詞話》：詩三百篇，大旨歸於無邪。北宋晏小山工於言情，出元獻、文忠之後，然不免思涉於邪，有失風人之旨，而措詞婉妙，則一時獨步。
又：晏元獻、歐陽文忠皆工詞，而皆出小山下。專精之詣，固應讓渠獨步。然小山雖工詞，而卒不能比肩溫、韋，方駕正中者，以情溢詞外，未能意蘊言中也。故悅人甚易，而復古則不足。
又：李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人。
馮煦《宋六十一家詞選》例言：淮海、小山，真古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致。求之兩宋詞人，實罕其匹。子晉欲以晏氏父子追配李氏父子，誠為知言。彼丹陽、歸愚之相承，固瑣瑣不足數爾。
況周頤《蕙風詞話》：晏叔原詞自序曰：“始時沈十二廉叔、陳十君龍[或作寵。]家有蓮、鴻、苹、雲，清謳娛客。”廉叔、君龍殆亦風雅之士，竟無篇闋流傳，並其名亦不可考。宋興百年已還，凡著名之詞人，十九《宋史》有傳，或坿見父若兄傳。大抵黃閣鉅公，烏衣華胄。即名位稍遜者，亦不獲二三焉。當時詞稱極盛，乃至青樓之妙姬，秋墳之靈鬼，亦有名章俊語，載之曩籍，流為美談。萬不至章甫縫掖之士，尺板斗食流，獨無含咀宮商、規撫秦柳者。矧天子右文，群公操雅，提倡甚非無人，而卒無補於湮沒不彰，何耶。國初顧梁汾有言：“燠涼之態，浸淫而入於風雅。”良可浩嘆。即北宋詞人以觀，蓋此風由來舊矣。即如叔原，其才庶幾跨灶，其名殆猶恃父以傳。夫傳不傳亦何足輕重之有，唯是自古迄今，不知埋沒幾許好詞。而其傳者，或反不如不傳者之可傳。是則重可惜耳！
晏幾道詞作
又：小山詞從《珠玉》出，而成就不同，體貌各具。《珠玉》比花中之牡丹，小山其文杏乎？
王國維《人間詞話》：馮夢華《宋六十一家詞選·序》謂：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。”余謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有餘，但可方架子野、方回，未足抗衡淮海也。
夏敬觀《吷庵詞評》：晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。山谷謂為“狎邪之大雅，豪上之鼓吹”，未足以盡之也。
又：殊父子詞，語淺意深，有迴腸盪氣之妙；幾道殆過其父。
陳匪石《聲執》至於北宋小令，近承五季。慢詞蕃衍，其風始微。晏殊、歐陽修、張先，固雅負盛名，而砥柱中流，斷非幾道莫屬。
又：珠玉、小山、子野、屯田、東山、淮海、清真，其詞皆神於煉。不似南宋名家，針線之跡未滅盡也。
吳世昌《詞林新話》：《小山詞》比當時其它詞集，令讀者有出類拔萃之感。它的文體清麗宛轉如轉明珠於玉盤，而明白曉暢，使兩宋作家無人能繼。
又：靜安以宋詞比唐詩，曰：“方回，叔原則大曆十子之流”雲。則靜安於叔原詞所知猶為皮相也。又日：“小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。”以小山不足比淮海，靜安非知小山者。
鄭騫《成府談詞》：小山詞境，清新淒婉，高華綺麗之外表，不能掩其蒼涼寂寞之內心，傷感文學，此為上品。《人間詞話》云：“小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海。”是猶以尋常貴公子目小山矣。
又：小山詞傷感中見豪邁，淒涼中有溫暖，與少游之悽厲幽遠異趣，小山多寫高堂華燭、酒闌人散之空虛，淮海則多寫登山臨水、棲遲零落之苦悶。二人性情家世環境遭遇不同，故詞境亦異，其為自寫傷心則一也。
小山詞
臨江仙·夢後樓台高鎖
臨江仙·淡水三年歡意
臨江仙·鬥草階前初見
蝶戀花·卷絮風頭寒欲盡
蝶戀花·夢入江南煙水路
蝶戀花·醉別西樓醒不記
鷓鴣天·守得蓮開結伴遊
鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾
鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香
生查子·官身幾日閒
生查子·春從何處歸
南鄉子·淥水帶青潮
南鄉子·新月又如眉
南鄉子·畫鴨懶薰香
減字木蘭花·長楊輦路
清平樂·留人不住
清平樂·蕙心堪怨
清平樂·麼弦寫意
思遠人·紅葉黃花秋意晚
紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛雲過盡，歸鴻無信，何處寄書得？
淚彈不盡臨窗滴，就硯鏇研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。
長相思·長相思
長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。
長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。
木蘭花·鞦韆院落重簾暮
鞦韆院落重簾暮，彩筆閒來題繡戶。牆頭丹杏雨余花，門外綠楊風后絮。
朝雲信斷知何處，應作襄王春夢去。紫騮認得舊遊蹤，嘶過畫橋東畔路。
木蘭花·初心已恨花期晚
初心已恨花期晚，別後相思長在眼。蘭衾猶有舊時香，每到夢回珠淚滿。
多應不信人腸斷，幾夜夜寒誰共暖。欲將恩愛結來生,只恐來生緣又短。
菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。
菩薩蠻·相逢欲話相思苦
相逢欲話相思苦，淺情肯信相思否。還恐漫相思，淺情人不知。
憶曾攜手處，月滿窗前路。長到月來時，不眠猶待伊。
碧牡丹·翠袖疏紈扇
翠袖疏紈扇，涼葉催歸燕。一夜西風，幾度傷高懷遠。細菊枝頭，開嫩香還遍。月痕依舊庭院。
事何限，悵望秋意晚。離人鬢花將換。靜憶天涯，路比此情猶短，試約鸞箋，傳素期良願。南雲應有新雁。
玉樓春·東風又作無情計
東風又作無情計，艷粉嬌紅吹滿地。碧樓簾影不遮愁，還似去年今日意。
誰知錯管春殘事，到處登臨曾費淚。此時金盞直須深，看盡落花能幾醉。
玉樓春·當年信道無情價
當年信道無情價，桃葉尊前論別夜。臉紅心緒學梅妝，眉翠工夫如月畫。
來時醉倒旗亭下，知是阿誰扶上馬。憶曾挑盡五更燈，不記臨分多少話。
阮郎歸·舊香殘粉似當初
舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。
衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛,那堪和夢無。
阮郎歸·天邊金掌露成霜
天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。
蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。
阮郎歸·來時紅日弄窗紗
來時紅日弄窗紗，春紅入睡霞。去時庭樹欲棲鴉，香屏掩月斜。
小山詞
收翠羽，整妝華，青驪信又差。玉笙猶戀碧桃花，今宵未憶家。
浣溪沙·家近旗亭酒易酤
家近旗亭酒易酤，花時長得醉工夫，伴人歌笑懶妝梳。
戶外綠楊春系馬，床前紅燭夜呼盧，相逢還解有情無。
浣溪沙·午醉西橋夕未醒
午醉西橋夕未醒，雨花淒斷不堪聽，歸時應減鬢邊青。
衣化客塵今古道，柳含春意短長亭，鳳樓爭見路旁情。
六么令·綠陰春盡
綠陰春盡，飛絮繞香閣。晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。一寸狂心未說，已向橫波覺。畫簾遮匝。新翻曲妙，暗許閒人帶偷掐。
前度書多隱語，意淺愁難答。昨夜詩有回紋，韻險還慵押。都待笙歌散了，記取留時霎。不消紅蠟。閒雲歸後，月在庭花舊闌角。
六么令·雪殘風信
雪殘風信，悠揚春訊息。天涯倚樓新恨，楊柳幾絲碧。還是南雲雁少，錦字無端的。寶釵瑤席。彩弦聲里，拚作尊前未歸客。
遙想疏梅此際，月底香英白。別後誰繞前溪，手揀繁枝摘。莫道傷高恨遠，付與臨風笛。盡堪愁寂。花時往事，更有多情個人憶。
愁倚欄令·憑江閣
憑江閣，看煙鴻，恨春濃。還有當年聞笛淚，酒東風。
時候草綠花紅，斜陽外，遠水溶溶。渾似阿蓮雙枕畔，畫屏中。
御街行·街南綠樹春饒絮
街南綠樹春饒絮，雪滿遊春路。樹頭花艷雜嬌雲，樹底人家朱戶。北樓閒上，疏簾高卷，直見街南樹。
欄乾倚盡猶慵去，幾度黃昏雨。晚春盤馬踏青苔，曾傍綠陰深駐。落花猶在，香屏空掩，人面知何處。
浪淘沙·小綠間長紅
小綠間長紅，露蕊煙叢，花開花落昔年同。惟恨花前攜手處，往事成空。
山遠水重重，一笑難逢，已拚長在別離中.霜鬢知他從此去，幾度春風.
訴衷情·長因蕙草憶羅裙
長因蕙草憶羅裙，綠腰沉水熏。闌乾曲處人靜，曾共倚黃昏。
風有韻，月無痕，暗消魂。擬將幽恨，試寫殘花，寄與朝雲。
破陣子·柳下笙歌庭院
柳下笙歌庭院，花間姊妹鞦韆。記得春樓當日事，寫向紅窗夜月前，憑誰寄小蓮？
絳蠟等閒陪淚，吳蠶到了纏綿。綠鬢能供多少恨，未肯無情比斷弦，今年老去年。
點絳唇·花信來時
花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。
天與多情，不與長相守。分飛後，淚痕和酒，占了雙羅袖。
點絳唇·妝席相逢
妝席相逢，鏇勻紅淚歌金縷。意中曾許，欲共吹花去。
長愛荷香，柳色殷橋路。留人住，淡煙微雨，好個雙棲處。
梁州令·莫唱陽關曲
莫唱陽關曲，淚濕當年金縷。離歌自古最消魂，聞歌更在魂消處。
南樓楊柳多情緒，不系行人住。人情卻似飛絮，悠揚便逐春風去。
虞美人·閒敲玉鐙隋堤路
閒敲玉鐙隋堤路，一笑開朱戶。素雲凝澹月嬋娟，門外鴨頭春水、木蘭船。
吹花拾蕊嬉遊慣，天與相逢晚。一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉、寄相思。
虞美人·飛花自有牽情處
飛花自有牽情處，不向枝邊墜。隨風飄蕩已堪愁，更伴東流流水、遇秦樓。
樓中翠黛含春怨，閒倚闌乾遍。自彈雙淚惜春紅，暗恨玉顏光景、與花同。
虞美人·曲闌乾外天如水
曲闌乾外天如水，昨夜還曾倚。初將明月比佳期，長向月圓時候、望人歸。
羅衣著破前香在，舊意誰教改。一春離恨懶調弦，猶有兩行閒淚、寶箏前。
虞美人·玉簫吹遍煙花路
玉簫吹遍煙花路，小謝經年去。更教誰畫遠山眉，又是陌頭風細、惱人時。
時光不解年年好，葉上秋聲早。可憐蝴蝶易分飛，只有杏梁雙燕、每來歸。
採桑子·鞦韆散後朦朧月
鞦韆散後朦朧月，滿院人閒。幾處雕闌，一夜風吹杏粉殘。
昭陽殿里春衣就，金縷初乾。莫信朝寒，明日花前試舞看。
採桑子·高吟爛醉淮西月
高吟爛醉淮西月，詩酒相留。明日歸舟，碧藕花中醉過秋。
文姬贈別雙團扇，自寫銀鉤。散盡離愁，攜得清風出畫樓。
採桑子·日高庭院楊花轉
日高庭院楊花轉，閒淡春風。昨夜匆匆，顰入遙山翠黛中。
金盆水冷菱花淨，滿面殘紅。欲洗猶慵，弦上啼烏此夜同。
留春令·畫屏天畔
畫屏天畔，夢回依約，十洲雲水，手拈紅箋寄人書，寫無限、傷春事。
別浦高樓曾漫倚，對江南千里。樓下分流水聲中，有當日、憑高淚。
燕歸梁·蓮葉雨
蓮葉雨，蓼花風，秋恨幾枝紅。遠煙收盡水溶溶，飛雁碧雲中。
衷腸事，魚箋字，情緒年年相似。憑高雙袖晚寒濃，人在月橋東。
中國古代名人
| 中國古代名人例如：詩人、學者、官員等，他們推動了社會的發展，推動了人類的進步，我們要向他們學習.。 |
宋代名人（三）
| 宋代是中國歷史的一個很重要的時期，讓我們來通過這些名人更好的了解一下那個時代吧。 |
