簡介
晚唐無代,小令大盛,出現了南唐、西蜀兩大詞人群體.溫庭筠是<<花間集>>的一個大家,但溫詞多為代閨閣立言.有論者如此批評這群詞令高手:"眾所周知,晚唐詞人有不少屬於士行塵雜,不修邊幅和德行無取者.......
李煜亡國,乃寫出動人心魄的小令--"問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流'',這是一種普遍的人生體驗.
記錄
歐陽修、晏殊等人中止的地方,正是小山起步的地方.<<小詞自敘>>雲:"補亡一篇,補樂府之亡,叔原往昔浮沉酒中病世之歌詞,不足以析醒解,試續南部賢餘緒,作五七字語,期以自娛.''這段話可以作為<<小山詞>>的創作宣言來讀.它說明了兩個問題:一是對小令這種文體的嶄新認識.小山把寫詞看作"補樂府之亡''.在他心目中,古樂府與詞的文學價值並無高下之分.這種觀點,在等級森嚴的文學世界裡,具有顛覆性的力量.這種超前的意識,是與他同時代的絕大多數詞人所望塵莫及的,已經進入了文學本體論的領域.二是對創作目的有了明確認識.歸結到兩個字上"自娛''.小山把小令作為書寫性靈的獨特文體,因而感情投入的方式執著、認真、深切."坐中應有賞音人,試問迴腸曾斷未?''這樣小山詞便沉浸在濃郁的抒情氛圍中.這兩方面的認識及其在創作實踐中的充分體現,都在詞史上有著深遠的影響
小山詞形似花間,神通南唐.與李煜為代表的南唐詞一樣,小山詞乃是字坎坷人生中脫化而出,意有所欲,情有所感.<<中國詩史>>得出這樣的結論:"講到晏詞的來源,我們自然要推南唐''.晏詞與花間只是形似而已,花間詞淺,小山詞深;花間詞,小山詞真;花間裝飾,小山詞清麗,花間詞如披金戴玉之貴婦,小山詞如天生麗質之少女.
小山詞是寂寞的他不像蘇,辛,有那么多的知音和追隨者,小山又是幸福的,因為畢竟有人給了他"深情苦語,千載彌新''的評價.也許,能與時間抗衡的只剩下有情的文學作品了--岩石也會被風化,而<<小山詞>>卻能千載彌新.因為,有情人都會說:"艷詞自以小山為最!''
