數字
自然數
80(八十)是79與81之間的自然數。是一個阿拉伯數字。因數分解 2^4×5
因數 1，2, 4, 5, 8, 10, 16, 20, 40,80
羅馬數字 LXXX
二進制 1010000
十六進制 50
軍事領域
T-80：蘇聯坦克。IAR 80：二戰期間羅馬尼亞的戰鬥機。
電子領域
80連線埠是為HTTP（HyperText Transport Protocol)即超文本傳輸協定開放的，此為上網衝浪使用次數最多的協定，主要用於WWW（World Wide Web）即全球資訊網傳輸信息的協定。可以通過HTTP地址（即常說的“網址”）加“:80”來訪問網站，因為瀏覽網頁服務默認的連線埠號都是80，因此要輸入網址即可，不用輸入“:80”了。在其它領域中
80%的結果來自於20%的資源。參見：帕累托法則。80後
概念
社會學家把第二次世界大戰以後，每10年分成一個階段加以研究。80後，就是1980年～1989年出生的人。說法一：
80後字面意思就是1980年以後出生的人，但是從網路文學的發展來看，80後是特指這個時代的知識分子，這部分人具有各個行業的專業水平，但是社會並沒有發展到能夠接受他（她）們的地步，是一個早到的階層。這個階層在幾年內處在失業或者準失業狀態。
說法二：
80後本質是指計畫生育正策出台後產生的一代人。因為沒有兄弟姐妹之間的愛護和潛在競爭而產生的，較前代人更自我膨脹，自我為中心的一代人。在中國剛開始實行改革開放和計畫生育政策時，這一代人的出現讓中國有了新的家庭結構。
社會影響
本世紀初，“新概念作文大賽”的連續舉辦為文化界引進了一股清新的青春之風，同時為那些滿懷文學理想的青少年創造了一個平台，使他們終於能夠走下網路，走出應試教育的陰影，大膽袒露心聲。在一批又一批80年代後期出生的學生寫手脫穎而出之後，“80後”的品牌應運而生，它的出現給曾經沉悶的文學圖書市場打了一針興奮劑，在教輔書之外忽然出現的這類觀點新鮮、娛樂性強、有透著些許生活哲理的文學作品，迅速得到了廣大青少年的追捧。市場對這種青春文學的接納又鼓勵了一大批愛好寫作的青少年拿起筆來書寫自己的生活，“少年寫作”蔚然成風，而在這一過程中，又不斷的有些才華橫溢的文學青年浮出水面。由於這一領域的收益較高，各大出版社相繼推出校園文學作品，媒體的炒作更是愈演愈烈，但這種過分的炒作似乎沒有激勵青年寫作者，反而起了反作用。青少年寫手限於其年齡和生活閱歷，才思是有限的，於是在金錢的驅使下，“80後”有些並不盡如人意的書稿、社會上內容雜亂的文章、甚至媚俗作者和網路寫手們模仿的粗糙作品也都被搬上檯面，“少年寫作”、“青春文學”開始有了濫竽充數的影子。如果說初期的“80後”給讀者帶來的是寫作者新鮮理念的衝擊，那末後來越來越多的各種“少年寫手”們帶給讀者的卻是乏味和厭倦。
“少年寫手”們的作品良莠不齊，在圖書市場上呈現泛濫的現象,這使得很多同齡的青少年讀者被這種文化氛圍所深深影響，甚至有的青少年不理解什莫是真正的經典，而對於文學的理解就僅僅局限在“誰都可以寫”的所謂的“青春文學”。照此下去，“青春文學”的商業化和媚俗風很可能會影響青少年讀者對於文學的理解，甚至會給他們以不正確的文學導向，使他們陷入虛無思想的洪流之中，影響他們身心的健康成長。
文學需要天賦，但更需要的其實是積累和沉澱。“少年寫手”好好培養也許就可以成為真正的有深厚功底的作家，但許多人刻意追求“天賦”、媒體大力吹捧“神童”，卻形成了一個不正確的文化導向，這無疑要將這些初出道的小寫手們引向一條畸形的“成功之路”。韓寒就是在被這樣稱為“神童”之後毅然輟學的，而事實是也許本來他還可以讀到高中畢業。輟學原本是不為大眾所稱道的行為，但媒體偏偏在此時又起了作用，他們報導韓寒如何在輟學之後過著休閒自在的生活，什莫時候去賽車，又拿了多少多少稿酬。這些報導讓同齡甚至更小的孩子對這種“另類”的生活產生無休止的羨慕，這種不正確的導向正在侵蝕他們對於未來所抱有的理想，雖然不是每個人都能成為韓寒，但這無疑會使他們產生投機取巧的念頭，甚至影響到他們的價值觀。
社會根源
“80後”的產生並不是偶然的現象，而是有其社會根源的。由於我國是人口大國，普及全民高等教育在現階段還有一定的困難，人口的壓力和歷史淵源最終導致了計畫生育和應試教育制度的產生。一方面，在這種競爭激烈的現代社會，孩子從小就背負著長輩們的殷切期望，生活在“望子成龍”、“望女成鳳”傳統觀念的壓力下，他們渴望證明自己的願望十分強烈。另一方面，獨生子女的孤獨感使得他們缺少可交流可溝通的同齡人，只能在日記或網路上用文字抒發自己的情感。所以當社會對“英雄出少年”的觀念不斷肯定，對應試教育和張揚個性之間的衝突爭論不休的時候，這些處在叛逆青春期的孩子們便很難拒絕“少年作家”頭銜下名與利的誘惑。而當他們拿到第一筆版稅，似乎師長的期望、脫穎而出的成就感也在一瞬間得到了滿足。他們可以拋開各類競賽，放下《哈佛女孩劉亦婷》，瀟灑地說：“我也可以成功、成名”，而這條“成功之路”歸根結底是一條逃脫應試教育體制束縛之路。
關於未來
“80後”寫手們無疑是一批有著文學才華和文學追求的青年人，但卻在商業化的不斷炒作下有些江郎才盡。過早的面對社會和媒體、一夜成名的壓力加劇了他們的早熟，使他們走了一條不同尋常的發展道路。但成名之後的固步自封卻成了他們的致命傷，脫離生活、沒有深度的作品，即使能因為文字的華美而暢銷，也不能被稱之為真正的文學，因為它經不起大眾的考驗，沒有長久的生命力。這種現象是應試體制的壓力和國人渴望一夜成名的畸形心理影響下青少年不正常心態的表露。我們應該從教育體制這個根本上尋求改革的突破點，從社會輿論的大環境著手，從關心青少年心理、思想健康發展的角度出發，本著“人文關懷”的理念及時制止這種現象的繼續發展。青少年的文學更需要的是對深刻文字功底、文化底蘊的探究，而非純粹娛樂大眾、撈取利益的媚俗文學。一套名為“告別‘80後’”的叢書又使得“80後”現象在網上被炒得沸沸揚揚，書中收錄了許多“80後”知名人物的代表作。叢書的編者就是三位“80後”寫手，該書策劃者、時代經緯文化發展有限公司張萬文表示：這套書提出了“告別80後”的概念，希望撕掉“80後”這一過分商業化的標籤，還原少年作家的文學本色。這套叢書的推出旨在劃清有內涵的青年作家與魚龍混雜的“80後”品牌之間的界限，使真正有文學追求的青年作家能夠更加專注地探究文學之路，使讀者將他們與商業化的“80後”們真正區分開來。希望這是一場真正意義上的文學和商業化運作的告別，而非另一輪炒作鬧劇的上演。
80後人物
IT行業
IT行業有李想、茅侃侃、高燃、戴志康書法界
書法界有高鉻、谷國偉、康寶輝、王朝東、陳花容、周培納、黃樂輝、楊嘉偉、聶成華、元國霞、謝權熠。主持界
黃峰、胡蝶、朱丹、紫凝、孟盛楠、陳蘇（紅果果）、耿晨晨（綠泡泡）、杜悅、尼格買提、曾湉、李蜜、塗經緯、邊策、蔣小涵、李思思、朱曉琳、柳岩等。配音界
喬詩語、季冠霖、黃珽筠、楊小黎、蔣鐵城等。策划行業
品牌策划行業有80年後出生的代表人物：孔金雨；行銷策劃以及活動策劃的代表人物：崔思領。體育界
姚明、易建聯、劉翔、丁俊暉、何雯娜、林丹、張怡寧、張琳、劉子歌、王皓、王濛、王冰玉、岳清爽、郭晶晶、陳一冰、吳敏霞、羅雪娟、張小平、鄒市明、馬琳、陳玘、吳靜鈺、楊文軍、何沖、陸春龍、鄒凱、李小鵬、郭躍、蔣文文、蔣婷婷、肖欽、王嬌、張楊楊、奚愛華、金紫薇、唐賓、謝杏芳、于洋、杜婧、楊秀麗、陸永、佟文、陳中、曹磊、張娟娟、楊威、楊雲、杜麗、劉春紅、秦凱、程菲、廖輝、仲滿、郭文珺、龐偉、陳燮霞、張丹、張昊、潘曉婷、胡佳、羅微、邢慧娜、彭勃、王旭、張潔雯、滕海濱、李婷、孫甜甜、李娜、鄭潔、彭帥、晏紫、石智勇、朱啟南、楊景輝、火亮、韓曉鵬、李妮娜、任慧、孫琳琳、張會、王北星、郭心心、劉忠慶、柳蔭、周妍、高崚、林書豪等。京劇界
丁曉君、黃佳、劉宏建、馬佳、方旭、談元、傅希如、竇曉璇、詹磊、王璐、張帥、張佳春、馬力、馮蘊、鄭瀟等。動漫界
豬樂桃、彭超、夏達、王小洋、阮筠庭、BENJAMIN、王壹、羅殷、白婕等。模特界
張梓琳、黃超燕、呂燕、徐至琦、翟凌、諸葛梓岐、周秀娜、古晨、楊秋煥、米露、孫菲菲、劉俊赫、范鴻媛、劉雯、李斯羽、董雯、邊彥陽、王詩文、Angelababy、莫萬丹、趙晨池、裴蓓、杜鵑、王雯琴、李亞紅、周韋彤、韋傑、常春曉等。學術界
學術界的80後學者也逐漸興起，脫穎而出。在批評和社論方面，有國內批評界風頭正勁的韓晗，就曾是80後代表作家之一，其代表作《中國當代文學發展三十年》在台灣出版後，填補了兩岸新時期文學史研究的空白，受到《中央日報》的高度好評；1986年出生在燕趙大地趙都邯鄲的神才申保峰是集作詞、作曲、演唱、寫作、評論為一身的全能才子，被傑出青年作家曾微隱評為《中學生崇拜的128個偶像》之一，被各大權威網站評為80後四大才子之一。
1980年出生的復旦大學博士金理，榮膺“華語傳媒年度批評家獎”。在文學和藝術研究方面，
1980年出生的藍江，是武漢理工大學政治學研究所最年輕的文科教授、碩士生導師、武漢理工大學文法學院院長助理；
1981年出生的武漢大學美學博士胡鵬林，則是湖北師範學院最年輕的文科教授；
1984年出生的80後著名學者眉睫（原名梅傑）出版了《朗山筆記》、《關於廢名》、《現代文學史料探微》等學術著作，在海峽兩岸享有盛譽。
1985年出生的80後許龍，是華中科技大學機械工程系碩士研究生、工學碩士。
1987年出生的伍聲，是浙江大學走出的世界冠軍，中國DotA界最具傳奇色彩的人物，現任WE_dota戰隊經理。
在藝術與設計方面有上海師範大學的教師周韌，1980年出生的他足跡遍布歐洲，出版了《當代視覺設計精品——歐洲篇》、《車身視覺展示設計》等多部著作，設計作品屢獲國內外獎項。在歷史與民族學研究方面有1981年出生的楊周偉，出版八零後第一部民族史學著作《朝聖 魂歸——南詔 大理國》（雲南人民出版社），其邊疆史、民族史、古都學研究產生了一定的影響，提出了一些新的觀點。在法學和社會學方面有1981年出生的張鴻巍，作為德國柏林大學的法學博士，廣西大學法律系的副主任，並具備教授職稱。
娛樂界
紀敏佳、S.H.E、Twins、任容萱、黃聖依、林俊傑、潘瑋柏、金莎、炎亞綸、汪東城、辰亦儒、彭于晏、郭采潔、賀軍翔、周渝民、林依晨、林宥嘉、周湯豪、郭靜、廖語晴、鄭元暢、王心凌、方大同、蕭敬騰、倪安東、陳意涵、桂綸鎂、范冰冰、楊丞琳、吳佳佳、朱亞文、吳晴、胡歌、安以軒、張鈞甯、張芸京、卓文萱、梁文音、徐佳瑩、曾泳醍、曾之喬、謝娜、劉品言、謝霆鋒、張柏芝、蔡依林、徐僧、張韶涵、吳映潔、李光潔、王寶強、劉亦菲、孫儷、楊冪、劉詩詩、江一燕、王珞丹、邱澤、徐正曦、景甜、蔣夢婕、唐嫣、戚薇、張檬、曾愷玹、吳亞馨、吳旻霈、吳雨霏、張博、張默、安又琪、張含韻、李宇春、周筆暢、張靚穎、何潔、譚維維、尚雯婕、譚文哲、韓庚、阿蘭·達瓦卓瑪、甦醒、陳楚生、張傑、魏晨、張赫、陳驍、明道、韓野、徐嘉葦、姜潮、郭樂、至上勵合、劉惜君、李霄雲、江映蓉、郁可唯、黃英、付夢妮、劉忻、談莉娜、張翰、朱梓驍、魏晨、俞灝明、蒲巴甲、付辛博、喬任梁、馬天宇、陳怡川、吳建飛、張曉晨、魏斌、鍾凱、井柏然、花兒樂隊、幸福大街樂隊、許嵩、林星、崔爽、李小璐、舒暢、釋小龍、鄭羅茜、余少群等。文學界
80後作家是當今文壇最具衝擊力、最有激情的一股文學力量。原先的80後概念就是指80後作家，只是後來概念被寬泛化了。80後作家人物：有韓寒、郭敬明、沉沙流、夏茗悠、水上原子、吳虹飛、王朝東、 張悅然、 風輕揚、春樹、徐鵬、屈濤(子樂)、李智超、林星、鄧安東、樂小米、南岩、阿斐、李傻傻、萬小刀、餘子愚、旱子、周占龍這些人較為出名，其中韓寒為80後的文學領軍人物之一，其犀利的文字與特立獨行的思想，直率的性格受到很多年長者的欣賞與年輕人的追捧，郭敬明是與韓寒齊名的作家，他的語言風格更是華麗柔美 他用文字表達80後這一代人的夢想和希望。80後還有創作出具有東西方文化色彩的玄幻小說《吸血兒女》的王茂，寫有長篇教育反思小說的紹興作家駱燁，還有寫過回憶性追憶學校往事小說《火煙霧》的張誠瑞，其中1985年出生的徐鵬以小說《少年耶，安啦》出道，現已成長為著名的80後作家，而同樣生於1985年的福清籍著名作家林星，在創作校園青春、都市職場、懸疑偵探等小說多元寫作題材外，其寫就的一部金庸武俠後續長篇小說《永久醉》被媒體稱譽為80後文學新武俠範本。1986年出生的鄧安東作為80後作家出身，已成為國內著名青年編劇。在中國圖書出版界，80後中國圖書界的金牌策劃、出版人單志丹，尤其策劃出版的青春小說《花出塵埃》、懸疑小說《嫌疑人X》、《第10放映室——光影傳奇》均在圖書市場有不俗的成績，同時他也是80後青年新銳導演。以及生於1985年湖南籍作家鄧月亮以其詩歌語言的獨特被中國作家協會贊為：近百年難得的大才。其中，還包括林星、朱子夫、王朝東、林靜宜、蕭凱茵、張怡微等“85後”青年作家也在80後作家群中獨樹一幟，有不俗的文學成果。國內研究80後文學的權威專家江冰教授認為：“80後”這個稱呼最先出於何處，有待考證，但其所以迅速成為超出文學範疇進入社會視野的代際標誌，卻是與下述幾個原因有關：
1．現代大眾媒體強有力的廣泛傳播，信息加速流動，流動中促成變化；
2．文化轉型期的作用，市場化、全球化時代的真正到來，中國人的意識正在發生根本性的變化；
3．新媒體的廣泛使用，比如網路對中國人日常生活的全面進入；
4．文化消費與商業炒作的作用；
5．“80後”這一代人自身的文化差異特徵強烈程度遠遠超過70後、60後，並出現某種文化斷裂跡象，表現在文學中也有觀念方式全新的明顯趨向。
恰恰因為此種“斷裂”，“80後”代際差異凸現，帶動了全社會對於“50後”、“60後”、“70後”的指稱流行，其實這裡也就蘊含了人們對於“代溝”的關注與認同。
然而，在我看來，文學研究領域的“80後”，仍然與社會廣泛使用的“80後”有很大的不同，它是小於社會流行概念的，並非簡單的指稱1980～1989年出生的一代人，而是有如下的幾個限定詞：
1．指出生並成長於大都市的青年人，即城市裡的“80後”；
2．一般指出生於中產階層以上，相對富裕家庭的獨生子女，即獨生子女的“80後”；
3．具有現代消費觀念，融入時尚生活的青年人，體現出都市消費文化的精神，即現代消費的“80後”；
4．樂於接受新媒體，在網路空間中自由穿行的青年人，因此1984年至1989年出生的“80後”，因為他們的青春期與1999年開始在中國大陸普及的網際網路保持完全同步，即新媒體的“80後”。
第1點是“80後”的一條清晰界限，它似乎一下推開了出生於農村的廣大青年，但我以為無論是作為“後現代文化”，還是“全球化”浪潮的產物，農村“80後”由於還處在溫飽生存線上，他們即使已經進入城市，仍然在城鄉徘徊的心態上與父輩沒有太大的區別，更勿論某種文化承傳上的“斷裂”。因此“大都市”就是一個迅速縮小範圍的圈定，為何是“大都市”呢？主要是考慮獨生子女人群、富裕收入家庭、消費文化與新媒體空間唯有大都市才具備存在的前提。世界通行的貧富懸殊已經不僅僅放在物質財富的衡量上，同時也將標準定在對信息占有與消費的富有與匱乏上，在網路時代和數位化的世界裡，我所說的大都市的、獨生子女的“80後”顯然是“信息富裕者”的一群人。這也是“80後”文學得以生存的特殊的“歷史語境”。
——八零後作家 韓寒
絕大多數80後作家依然處在學藝期，生活積澱的增多、寫作能力的培養和文學修養的提高，是寫作升華的關鍵。雖然80後文學正在越來越大的程度上受到主流文壇的確認，《花城》、《上海文學》《人民文學》等主流刊物已發表他們的大量作品，但文學畢竟應有其特殊的質地和要求，不能降低對他們這一代的評價標準。這時，對80後來說，文學自上的演練與高下之分，需要的既有才力，更有定力，而沉寂、思考、閱讀顯得尤為重要。作者以為，對傳統歷史文化、時代精神、當下社會心理、基本的理論等等的了解與掌握是必要的，因為這些是促使有效的寫作資源形成的重要因素。在誘惑叢生的當下，誰能保持必要的獨立和清醒，能夠不斷地超越、否定自己，維繫內心的一份純淨，將文學創作進行到底，誰便能真正地傲立文壇。
“80後”不是一個文學概念，是一個市場與商業炒做出來的概念。自己被不被籠絡到這個概念之下無所謂，真正的文學不是以年代劃分的。一個作家，他不樂意自己被劃入任何一個流派，因為作家追求藝術性的獨一無二。劃分流派，圈定概念是評論家或者出版商願意做的事情。因為這樣做對他們都有利。前者是學術上的方便，後者則是經濟上的利益趨勢。、
“80後”主要文本：韓寒《三重門》、《像少年啦飛馳》。郭敬明代表作《幻城》、《小時代》。張悅然 《櫻桃之遠》。澤嬰 《荼縻》、孫睿《草樣年華》、春樹 《北京娃娃》、林星《永久醉》、王茂《吸血兒女》、《情人的季節》、王朝東《流浪的小孩》《王藝軒詩選》、 駱燁《問題學生》。
馬教授認為，80後現象是在社會主義市場經濟條件下，文學的市場化、文化化的一種表現，是適應青少年閱讀需求，在外部商業資本（傳媒、出版）的推動下產生的一種新型文學創作現象，是藉助小讀者和小作者的互動進行偶像化市場造勢和炒作的文化現象。80後創作，可以上溯到上海《萌芽》雜誌創辦的新概念作文大賽。他們一方面適應新的環境下小讀者對於文學創作、欣賞的新的需求，另一方面利用中學生的聯考情結和教育弊端，與一些著名高校達成協定，在大賽中表現優異的小作者可以通過自主招生方式錄取，從而極大地吸引了中學生參與其中，同時也引起傳媒、家長以至社會的普遍關注。
新概念作文大賽也確實湧現出一些有天分、有個性、有創造力的小作家。由於他們的作品率真、原態地記錄了部分當代青年學生的生活、學習和心理、情感特徵，適應了他們的閱讀需求和心理，個性十足，抒發了他們自己的心聲，例如聯考的壓力、青春的困惑等等，說出了自己心裡話，在閱讀中得到宣洩，受到廣泛的推崇和喜愛。一些敏銳的出版社和書商發現了其中蘊藏的巨大市場和商機，全力打造這樣一批青春寫手、作家，導致80後創作大量出現，一些小說的銷量竟逾百萬冊。由於新概念作文大賽、80後創作在社會上掀起的巨大影響，媒體也熱烈地關注、參與其中，不斷為80後創作造勢、炒作。通過對此的運作，許多涉獵其中的傳媒影響力劇增，而他們的宣傳、造勢，又為80後文學的創作、作家的名譽提高、作品的銷售推波助瀾，相得益彰。
對於80後創作，馬相武的評價中肯而客觀。他認為，從動輒幾十萬上百萬的發行量來看，80後創作在青少年中的影響是十分巨大的。但是，這種巨大的影響與其說是因為其文學藝術上的造詣，不如說是抓住了青少年讀者們的閱讀心理。80後作品在文學藝術上的造詣，主要反映在語言層面上富有藝術性，個性十足，同時其細膩、逼真的心理、情感變化，也有十分可取之處。，80後小說很大程度上滿足了這個需求，當然，其價值取向還是有很大爭議的，也許爭議並未充分展開。
馬相武肯定80後創作的積極一面，同時也指出了80後創作的一些弊端。一方面由於書商、出版集團要在短時間內出書、獲取利潤，所以會要求作家在短時間內交稿。有很有限的工作期限；另外，在版稅、稿費以及創作名望的推動下，作者們有時候也希望在短時間內儘可能多地創作，在這樣的情況下，創作的質量有時難以保證，部分作品的創作立意源於出版集團的策劃，容易造成作者個體寫作行為失范。另一方面，由於小作家、小作者們並沒有受到專業的寫作訓練，結構上不免鬆散；同時，由於年齡、經歷，其社會閱歷、文化積澱不深，也難以寫出較有思想深度的文章，情節、人物塑造上稍顯單薄，而且有雷同的現象。同時，標榜率真很好，但率真、抒情多了，難免淪為矯情，真實便失真了。語言上追求自由縱情，但是有的也很粗糙草率。
青年讀者對於80後創作的喜愛與推崇，也反映了一代人的文化心理和行為文化以及生存狀態。馬相武形象地指出，80後創作對於青少年讀者來說，是“我們寫我們”，後一個“我們”是指80年代出生的這一代人，也就是青少年群體；前一個我們則是指80後作家們，也就是用青年的手，來寫青年的事。這是區別於“他們寫我們”的，這裡的他們，是指那些先一代的專業作家們。相對於“他們寫我們”，“我們寫我們”顯然更加容易為“我們”所接受，受“我們”的推崇。
然而，“我們寫我們”，與“他們寫我們”相比，儘管的確更加率真、更加貼近青年生活，也更能反映青少年呼聲，但是由於這些“我們”的生活閱歷、文化積澱並不豐厚充實，往往顯得激情有餘而理性不足，作品的深度有限，難以對青少年青春時期的心理、情感變化作一客觀、理智的分析，題材的篩選上難免良莠不齊，某些作品過於暴露、誇大青春期的困惑、迷惘，甚至還有一些赤裸裸的性描寫，很容易對身心尚不成熟、價值觀正在形成中的青少年學生產生不利的引導和指向，這也是馬相武所深感憂慮的。
沉湎於文字的赤裸狂歡，在安靜的夜晚異常亢奮，拖著疲憊的身體走過黎明！在熙攘嘈雜的環境中，無法真正寧靜地寫作；在虛熱、浮躁和追捧中……
這一群人，鬧哄哄地走向了文學的殿堂，但是活在尷尬里，活在陰影里，活在文學喪失它純粹性的危機中！這就是所謂的“80後”。
80後代表作電視劇《奮鬥》這是一部描述大學畢業生闖蕩社會的作品，講述三對年輕人大學畢業後，面對社會現實與校園...面對人生的掙扎與奮鬥。
《漢語春秋》
《漢語春秋》這本書是80年代後青年作家群在散文領域，走出新概念時代之後的一次獨立探索。它不是完美的，但是它的本質是屬於青春的激情與夢想的。
《漢語春秋》這本書是體現的是青年散文創作向古代精神空間切入的實驗、回歸。回歸古典精神世界，是尋找我們精神和心靈的古老的脈流，傳統。
在《漢語春秋》第一部分里，通過文字悉心聆聽“風”“魚”“胡同”“朱顏”“信札”“古漢字”的喘息之聲，這些來自遠古的光線，或具象或抽象地被賦予新的意象與語義。意象的古雅樸拙，在古代精神世界裡有著它們各自深遠的意義，它們一一被作者的心靈喚醒，重煥榮光。
第二部分的核心作者落在“水”上，千年前的夜雨降臨，潤澤萬物。雨水、漢字、粟米，在作者的精神譜系裡天成一體。作者關於青春時代的精神追溯，已經與萬物的存在和源流，在心靈世界裡融為一體。
第三部分寫古歌、麥地、古村落，這些文明的血脈，從物象出發，尋找那些模糊而綿長的孤獨感，虛無的延續，意在尋求生命的意義。
第四部分寫稻花、茉莉花、佛像、黃土，作者從不同年代的地理區域里尋覓這些散落的永恆意象，作者體驗到了寫作實驗時的亢奮感。稻花柔美、茉莉清雅、黃土凝重，佛像與淨土的聖潔，這些富足的人文意象在作者的思緒中幻化成柔美而剛毅的天地。
第五部分寫的是古代的進諫之人、縣令、鼓聲。我們曾為古人的氣節和行動而感動終生，作者沒有停留在這一層面，而是從更為抽象的“發聲”與“言說”出發，這些人物的“聲”與“音”構成另一種完整的語境。
每一篇文章都是對古代事物，如建築、河流、線裝書、府衙展開的想像和抒情。
其他
1987年出生的薄瓜瓜是英國哈羅公學歷史上第一位中國學生，曾經擔任過牛津大學最高聯合總會常務理事，2008北京奧運會海外學生志願團團長等職務，17歲時在國外出版了的英文專著《還有不同》。80後還包括正在興起的以‘泡泡網：李想’和‘我是80後：誰知果’為代表的IT和傳媒精英。以及80後成功人士羅成進軍新加坡網際網路市場，旗下擁有新加坡教育聯盟、澳大利亞教育聯盟、紐西蘭教育網和馬來西亞教育聯盟四大品牌，其他的還有德春電信和中林投資開發集團的周德春，渡口網路的金津，鳳博國際集團的董思陽，verycd的黃一孟等。
1983年出生的馬修鵬被稱為“中國西遊管理第一人”，清華大學特邀講師、修鵬教育訓練機構總裁。他在國內第一個將中國古典名著《西遊記》與現代企業團隊管理相結合，自主開發並由他主講的《商解西遊-團隊管理》系列課程被清華大學、北京大學等多家國內知名高校總裁班選為必修課程，與世界商務策劃師聯合會主席史憲文、北京郵電大學教授趙玉平並列成為中國名著新商道的推動者。27歲的馬修鵬已經是學術界、企業界、管理界知名的培訓管理大師。
社會學家把第二次世界大戰以後每10年分成一個階段加以研究，80後就是1980年～1989年出生的人。美國也把這一代叫做“Y一代”。
山本武
人物簡介
80也是動漫家庭教師hitmanreborn中對山本武的簡稱.山本武（Yamamoto Takeshi）
年齡：14歲 24歲
生日：4月24日
星座: 金牛座
身高：177cm 193cm
體重：63kg
血型：O
出生地: 日本
學校：並盛中學
每天必做的事：來到打擊場(並盛棒球場)
夢想：成為職業棒球選手
