地理位置
魯肅墓位於岳陽樓以東約500米處。墳堆聳立如丘,高8米,直徑32米,占地面積為800平方米,周圍砌有石欄桿。顯得肅穆莊重,使人肅然起敬。四周沒有石欄,墓前立石碑坊,坊柱上刻有賢語一幅:扶帝燭曹奸,所見在荀或上;侍吳親漢胄,此心與武侯同。墓前豎石碑一塊,文為“吳魯公肅墓”,系光緒十五年巴陵知縣周主德立,墓頂建小亭,有石級可達墓頂.墓於1984年重修。魯肅墓位於3517工廠內南側,北距岳陽樓約200米,占地面積800多平方米,封土高8米,直徑32米。墓周環行道邊砌花崗石護欄,南、北兩面有石級可登墓頂, 墓頂建紅柱黃瓦六方小亭,高6米,占地20平方米。墓前有清光緒十五年(1889)巴陵知縣周至德刊立的“吳大夫魯公肅墓”碑。兩側為墓廬,今已開闢成展室向遊客介紹魯肅的生平事跡。距墓碑八米處建有高3.5米,寬4米的四柱三開間石構牌坊。坊柱刻聯: 扶帝燭曹奸,所見在荀彧上; 侍吳親漢胄,此心與武侯同。對魯肅的生平事業、政治見解給予了中肯的評價。墓主介紹
魯肅字子敬,東漢臨淮東城即今安徽省定遠縣人。東漢末年東吳功勳卓著的政治家、軍事家。《三國志·吳志》說他少有壯節,好為奇計,家富於財,性好施與。東漢末年軍閥混戰,他獻出家產隨周瑜投奔孫權。孫權初次會見他密議國策時,他就作出了“漢室不可復興,曹操不可卒除,為將軍計,唯有鼎足江東,以觀天下之釁”的論斷。他的見解與諸葛亮的《隆中對》是異曲同工不謀而合。赤壁大戰前,他力主聯劉抗曹。在戰爭過程中又多方斡鏇,調解周瑜與孔明之間的矛盾,終於協助周瑜取得了赤壁大戰的勝利,為孫權雄踞江東奠定了基礎。赤壁大戰後,他又力主借荊州與劉備,加強與劉備的盟友關係,增加曹操的敵手,促成三足鼎立之勢。當曹操聽說孫權借地劉備時,正握在手中修書的筆都掉到地下了。個人榮譽
清代詩人李調元在《魯肅墓》詩中稱許道:“借荊能落曹公筆,切勿輕看冢中人”。210年,周瑜在岳陽病危時伏枕上書孫權極力推薦魯肅自代,他說:今既與曹操為敵,劉備又近在公安,邊境極近,百姓還沒有完全歸附,宜得良將,以鎮守安撫巴丘。魯肅智謀足當此任,請求您讓他替代我,我就是死了,也沒什麼後顧之憂了。周瑜死後,孫權依言命魯肅鎮守岳陽。 在岳陽,魯肅曾赴益陽與關羽單刀赴會,對關羽曉之以理,動之以情,終於說服關羽同意以湘江為界,由此奠定了吳蜀之間的疆界。在岳陽他屯軍築城,鞏固邊防,修建閱軍樓操練兵將,並厚撫巴丘百姓,使戰亂中的百姓得以休養生息。因此,岳陽曆代百姓深銘其德,奉為賢人,專門修了魯將軍廟祭祀他。另外在“三賢祠”、“文廟名宦祠”也供有他的牌位。這些都說明了只要真心誠意地為人民做過好事,人民是永遠不會忘記的。歷史發展
清朝同治和光緒年間的《巴陵縣誌》均有魯肅墓的記載。光緒十五年(公元1889年),巴陵知縣周至德對墓陵進行過一次修葺。1915年,北洋軍閥曹錕來岳陽時,又修整了一次,重刻了墓銘。墓碑兩側的石柱上刻著一副對聯:“扶帝燭曹奸,所見在荀彧上;侍吳親漢胄,此心與武侯同。”墓頂上有一小亭,亭中堅一石碑,碑上刻著曹錕撰寫的銘文:“距今1698年,漢建安二十二年,東吳水上將軍魯肅卒於斯,巴陵人思其德而葬之於斯。余在岳陽,過其冢下,想見其為人,為之徘徊留連不去。舊冢有亭,褻不容人,余從而修葺之,而為之銘曰:公德於斯,卒於斯,而葬之於斯。嗚呼,公足以千古!”這就是四十年前人們所見到的魯肅陵墓。後來亭毀碑失,只存墓壟。墓和亭均毀於“文革”初期了。為了發展旅遊業,恢復名勝古蹟,岳陽市人民政府決定重修魯肅墓。1984年,岳陽市按原貌進行重修。1956年被列為湖南省文物保護單位。可惜的是,魯肅的陵墓有好幾處,此墓是真是假,還有待進一步考證。1985年由湖南橡膠總廠集資,岳陽市文物管理部門負責重建工作,堅持“整舊如舊”的原則,其規模按民國初年所拍魯肅墓的照片恢復舊制,墓高8米,四周鑲有麻石護欄,亭中豎有刻著魯肅傳的大石碑,頂上建有一座復蓋琉璃瓦的六角亭,總共占地800多平方米。原魯肅墓朝東正面豎有一幅大石枋門,高約三點五米,寬一點二米,有石直達碑前,現改西面為正門,增設牌坊,朝洞庭湖,並列入岳陽旅遊區向遊客開放。
社會評價
中國已知有魯肅墓5座,分布於岳陽、漢陽、鎮江、丹徒和句容,孰真孰偽各有說法。何光岳《岳陽三國名人古墓考》認為岳陽魯肅墓是遷葬墓的遺留。“岳陽暑熱,魯肅死於伏天,只能暫行寄棺埋葬,以安定軍心,加之魏、蜀時時騷擾江路,魯肅的靈柩也難以從長江運回東吳安葬,故寄葬墓是存在的”。後來魯肅的兒子魯淑為昭武將軍遷夏口督,才將父墓遷至漢口龜山,因此龜山又名“魯山”。岳陽傳說中的魯肅墓甚為神秘,說墓室內巨大的紅漆棺材是用銅索鐵鏈吊起的,棺前大油缸燃著長明燈,壁上掛著魯肅生前用過的青鋒寶劍。如若棺木落地,岳陽將發生大火災。“文革”挖防空洞時,有人就想發揮這個大墓室的作用,經精確計算從南北兩側對挖,結果兩路人馬在地底下會師了,可什麼也沒發現。其實清同治《巴陵縣志》記載魯肅墓,當時就有“靴冢”的懷疑,甚至有人說是後人“附會”。但是,這些都不影響魯肅在岳陽人心目中千古“賢人”的形象。