基本概述
諸葛亮武侯墓，即諸葛亮墓，在勉縣定軍山腳下。諸葛亮(公元181年一公元234年)，字孔明，琅琊陽都(今山東沂南)人，東漢末，隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽)，留心世事，被稱為“臥龍”。
建安十二年(公元207年)劉備三顧茅廬，請他協助。從此成為劉備的主要謀士。劉備據其謀略聯孫攻曹，取得赤壁之戰的勝利；占領荊，益，建立了蜀漢政權。曹丕代漢後，他幫助劉備稱帝，任丞相。建興元年(公元223年)劉禪繼位，被封為武鄉侯，領益州牧，政事無論大小，都由他決定。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，並改善和西南各族的關係，促進了當地經濟、文化的發展。
傳說他革新連管，能同時發射十箭，又製造“木牛流馬”，有利於山地運輸。曾五次出兵攻魏，爭奪中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相抗，病死於五丈原軍中，葬定軍山。武侯墓區，崗巒起伏，山環水抱，素有“陝南天然公園”之稱。墓上和廟內的建築，多是明、清兩代一所三院並連的大廟，圍有垣牆，面積約45000平方米。入陵園大門，一片漢柏古松，清幽、古樸。大殿院中，有許多歷代歌頌諸葛亮的詩詞和復修墓廟記文的石碑。
大殿龕上，端坐著諸葛亮的塑像，綸巾，羽扇，鶴氅，方據，神態莊嚴。關興、張苞，侍立左右。 墓在大殿之後，南北向，頭北腳南，取北顧中原，南立蜀國之義。墓周砌以磚牆，其圓周為60米。墓家為覆斗形，高約6米。墓前有一小亭，號曰“墓亭”，內豎石碑一通，上刻“漢諸葛忠武侯之墓”。墓後有古桂兩株，高大，繁茂，濃蔭如蓋，傳為“漢桂”，號曰“護墓雙桂”。雙桂之後有諸葛亮的“寢宮”三間。現為省級重點文物保護單位。
建築布局
諸葛亮諸葛亮墓周圍有定軍山，少祖山下沿的九條小山崗環抱，九條山崗由青溝、罔子溝、井溝、斬地溝、田家溝、牛角溝、瓦洞溝、龍嘴溝八條小溪分割而成。墓前上崗三層，自定軍山向西疊浪而來，約三里許至此成眠弓形，古稱“三台書案”。從少祖山下六崗向東勢若游龍，倏起忽落五六里，至墓後形成新月者半里許，傳為墓之正脈。新月之下，眠弓之內，豁然開張平地三百餘畝，左右前後九支環抱，又如佛手，其天造地設實為人工所不能者。
近墓四山，名曰“前書案梁、後筆峰山，左土地嶺、右武山崗”，將武侯靈冢緊密圍護。四山翠柏蒼松、攢蔚川阜、遮天蔽日，難覓神冢。當你轉過書案梁，前面豁然開朗，別有一番風光，盆地當中，高冢巍然，古建成群，古樹森森，修竹異木，花香鳥語，一條小溪從墓前蜿蜒而過，淙淙流水，更為墓區增添幾分神秘色彩和新的情趣。諸葛亮墓區，占地360畝，有明清遺留下來的古建築70餘間，千年以上古柏40餘株，其中170餘年的22株，漢株2株。古柏漢桂相輝映，四季鮮花互爭研，真乃人間仙境，世外桃源。
大殿正中神台上，端坐諸葛亮塑像，羽扇綸巾、寶像莊嚴，栩栩如生。印、劍二僮侍立兩旁，其下關興、張苞身披鎧甲，手握令箭、神鞭，威武雄猛，護持左右，使人肅然起敬。
東西廂房和南院道觀，是“一代智星諸葛亮”大型雕塑展覽，共分30組，再次生動展現了諸葛亮一生的政治、軍事活動壯舉。史料翔實、規模宏大，由圓雕到浮雕直至壁畫，總看為一整體，分看各有各的場景，人物逼真，場面恢宏，隱隱給人有金戈鐵馬、震天殺聲之感。
諸葛亮殿後大冢巍然，狀若覆斗，即為亮墓，冢高6米，周60米，四周以漢白玉石護欄圍護，石欄上浮雕35幅“諸葛亮生平”故事圖案。冢前有四角攬頂式亭子一座，名曰前墳亭。亭角高翹，圍以木欄，亭內高懸“雙桂流芳”匾額一塊，亭中堅立墓碑兩通，一為明萬曆甲午（公元1549年）陝西按察使金陵趙建所立的“漢丞相諸葛亮武侯之墓”的墓碑，一為清雍正13年（公元1735年）果親王立的“漢諸葛亮武侯之墓”碑。墓東西向，頭西腳東，取“永懷西蜀、興復漢室”之意。
拜殿前漢柏上纏繞著一蔓生植物，名“凌霄花”俗名“爬柏凌霄樹”。共葉似香椿而色翠，花似牽牛而色赤，每年自夏至開花到立秋止，花期長達百日之久。每花季節，朝開暮落，遍地紅英。遠而望之，只見蒼蒼翠柏之中，點綴著朵朵紅花，紅綠相映，嬌艷之極，給人以千年古柏開紅花之感，煞是好看。湊霄花，象徵諸葛亮興復漢室，鞠躬盡瘁，為國為民的高風亮節。
墓園內現遺留各時代碑石余通，匾額34塊，對聯29幅，三國故事壁畫100餘幅，碑石匾聯內容，多為讚頌諸葛武侯之詞。各時代的鐘鼎爐磬10餘件。並有武侯遺文本刻條幅48塊。遺存文物，既是歷史的見證，又增添了遊覽內容。
當你站在定軍山上，俯瞰諸葛諸葛亮墓園，只見那九條山崗猶如翻滾的巨龍，從四面八方匯聚於墓地，拱衛者翠柏蒼松之中的武侯息眠之所，故有“九龍捧聖”之稱。凡來諸葛亮墓拜謁觀瞻者，無有慨然興嘆！“無怪當年武侯親點此穴”，真乃“諸葛佳城，洞天福地”也。
墓前石碑
諸葛亮的墳前有兩塊石碑屹立，稍大的一塊由當時陝西的巡撫所立，稍小的一塊是雍正年間，雍正的十七弟果親王所立，碑身有龍紋輝映。
兩塊石碑皆保存完整。
墓地之謎
諸葛亮相傳諸葛亮因為魏延夜闖，延壽之法被破壞後，一病不起。彌留之際，他遺書後主劉禪，囑其在他死後，將屍體入棺，由四名士兵抬著向南走，槓斷繩爛之處便是他的葬身之所。
對於這位為蜀漢立下汗馬功勞的丞相的最後遺言，劉禪豈能不遵？於是他命四個關西壯漢，抬著他的棺一直往南走。這四個漢子抬了一天一夜後，終於體力不支，但是此時槓未斷，繩也未爛。四個人商議後，將諸葛亮的棺就地掩埋。回去後，他們報告劉禪，說將丞相棺掩埋於槓斷繩爛之處。劉禪聽了報告後覺得不對勁，怎么這么快就會槓斷繩爛呢？於是將四個人抓起來嚴加審問。四壯漢經不起皮肉之苦，只好招認。劉禪大怒，以欺君之罪將四人殺死。但是，四壯漢被殺後，世人就再也不知道諸葛亮的葬地了。
這個故事至此就該結束了。但是後人為了渲染諸葛亮之機智，認為這一切都在諸葛亮預料之中，因為孔明早已料到，自己死後蜀國必為司馬氏所滅，而蜀國滅亡後司馬氏必來挖他的墳墓，所以他“導演”了這齣戲劇，以保自己死後的安寧。
曹操與孔明，都採取了隱秘的辦法處理後事，但前者被認為是一種“奸詐”，後者則被理解為“機智”，其中的微妙之處，頗值得後人細細玩味。
人物故事
躬耕南陽諸葛亮
建安二年（公元197年），諸葛玄病逝。諸葛亮和弟弟在隆中務農。諸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韜相信他的才幹。人稱“臥龍”。他與當時的荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭髮黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）”諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”
隆中對
當時，劉備依附於劉表，屯兵新野。後來在一次拜訪司馬徽時聽過他說：“儒生俗士，三顧茅廬豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。（那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。）”後又受徐庶推薦，想徐庶帶他來引見，但徐庶卻說：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。）”
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（一說三次都見到了，另一種說法是去了多次），劉備便叫其他人避開，對諸葛亮提問道：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信（通伸）大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？（現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上被迫多次遷都，蒙受風塵。我沒有衡量自己的德行與能力的能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，你有沒有計謀可以幫助我？）”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智慧型之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理。天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”(諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取（挾天子以令諸侯），孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的君主懦弱，只有擁有此二州才可爭勝，即說明了此奪取二州的必要性及可能性；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說以後便被稱為隆中對（隆中一地仍有爭議，一說草廬對)，而劉備聽後更加大讚，於是諸葛亮開始仕於劉備。劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等都大感不悅，劉備向他們解釋道：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”關羽、張飛等便不再抱怨。
過江作說
當時，因劉琦後母影響，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：“君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？）”劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便上薦為江夏太守。
208年8月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的訊息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍，徐庶之母被曹操軍隊捉住，徐庶只好投降曹操。劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說，諸葛亮便和魯肅結為朋友。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交。）”；另一個選擇則是激將法，“若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！（如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！“北面”在這裡有雙重含義：其一是曹操當時在北方；其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。）”
孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強弩之末，勢不能穿魯縞”；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹。派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。11月，曹操在赤壁大敗，回師北還。
諸葛亮足食足兵
赤壁之戰後，於12月劉備平定荊南四郡，任免諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。211年，益州牧劉璋派法正請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛等鎮守荊州。至下年12月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至214年，劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。220年，曹丕篡漢自立。221年，群臣聽到漢獻帝被害的訊息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相錄尚書事，假節。同年張飛逝世，諸葛亮領司隸校尉一職。
託孤
222年8月，白帝託孤劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆可惜法正逝去，否則必能阻止劉備東征之舉。至223年2月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。）”諸葛亮涕泣地說：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎！（臣必定竭盡股肱的力量（指代全力），報效忠貞的節氣，直到死為止！）”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
延至4月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
南征
直至225年年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地(成語：不毛為今天緬甸北境八莫)討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定並獲得一定兵源補充後，經過長期積累，有了北伐的基礎。
諸葛亮墓1、建興六年（228）春，諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿，讓趙雲鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（甘肅西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖於街亭。諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。這是第一次出祁山。
2、同年（228）冬，諸葛亮出散關（今陝西寶雞市西南）圍陳倉（寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。
3、建興七年（229）春，諸葛亮遣陳式攻武都（甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肅省西和縣西），郭淮退。遂得二郡。
4、建興八年（230）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤坂（陝西省洋縣東二十里）。時大雨三十餘地，魏軍撤退。同年（230年），諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在甘肅省武山西南一帶）。
5、建興九年二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥於上邽（甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（天水市與甘谷之間），掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，司馬懿與諸葛亮交兵，魏延等將斬獲敵甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張。六月，李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡。此為二出祁山。
6、建興十二年（234）二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱。司馬懿據守不出。八月，諸葛亮卒於五丈原。楊儀等率軍還，有“死諸葛走生仲達”事。 這六次用兵，出祁山只有兩次。第四次用兵是防守，蜀魏並未交戰。
清明廟會
景耀六年春，劉禪下詔為諸葛亮立廟於勉縣，同時規定：立廟之後“凡親屬、臣吏、百姓等賜祭、供奉”諸葛亮者，“皆限至廟，斷其私祭，以崇正禮”，從此以後，掃墓、祭祀、憑弔武侯的節禮“始從之”。這就是勉縣武侯墓一年一度清明廟會的由來。
武侯墓在清明節期間舉辦武侯墓清明文化旅遊節，在沿襲掃墓、憑弔的傳統習俗基礎上，融入踏青郊遊、祈福娛樂、商品交易等活動。
