原文簡介
陳勝陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」庸者笑而應曰：「若為庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！
二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。」吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威眾耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又強令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰「大楚興，陳勝王」。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，並殺兩尉。召令徒屬曰：「公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」徒屬皆曰：「敬受命。」乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍、酇、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。三老、豪傑皆曰：「將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。」陳涉乃立為王，號為張楚。
當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。乃以吳叔為假王，監諸將以西擊滎陽。令陳人武臣、張耳、陳余徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當此時，楚兵數千人為聚者，不可勝數。
作品注釋
1、節選自《史記·陳涉世家》。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍座卒九百人的大澤鄉（現在安徽宿州西南）舉行了中國歷史上第一次農民起義。節選的這一部分記敘了這次起義的原因、經過和起義軍的浩大聲勢。司馬遷（約前145—？），字子長，西漢夏陽(現在陝西韓城南)人，史學家、文學家。他用畢生精力著成了我國第一部紀傳體通史，全書一百三十篇。後人把這部書稱為《史記》。世家，《史記》傳記的一種，主要記諸侯之事。陳勝首事反秦，功大，故入“世家”。
2、陽城：現在河南登封東南。
3、陽夏(jiā)現在河南太康。
4、嘗與人擁耕：曾經同別人一道被僱傭耕地。
5、輟耕之壟上：停止耕作走到田畔高地上(休息)。之，去、往。
6、悵恨久之：因失望而嘆恨了好久。改，失望。
7、苟：如果。
8、若：你。
9、太息：長嘆。
10、嗟呼：感嘆詞，相當於“唉”。
11、燕雀安知鴻鵠(hú)之聲哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!燕雀，小鳥，比喻見識短淺的人。鴻鵠，天鵝，比喻有遠大抱負的人。
12、二世元年：公元前209年。秦始皇死後，他的小兒子胡亥繼立為皇帝，稱為二世。
13、發閭左適(zhé)戍漁陽：徵發貧苦人民去駐守漁陽。閭(lǜ)，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭左就用來指代貧苦人民。適，通“謫”。適戍，強迫去守邊。漁陽，現在北京密雲西南。
14、屯：停駐。
15、皆次當行(háng)：都(被)編入謫戍的隊伍。次，編次。當行，當在徵發之列。
16、屯長：戍守隊伍的小頭目。
17、會：適逢，恰巧遇到。
18、失期：誤期。
19亡：逃走。
20、舉大計：發動大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。
21、等：同樣。
22、死國：為國事而死。
23、苦秦：苦於秦(的統治)。
24、立：指立為國君。
25、扶蘇：秦始皇的長子。
26、以數(shuò)諫故：因為屢次勸諫的緣故。數，屢次。諫，古代下級對上級提意見或建議。
27、上使外將(jiàng)兵：皇上派(他)在外面帶兵。上，臣下對皇帝的敬稱，這裡指秦始皇。
28、憐：愛戴。
29、誠以吾眾：如果把我們的人。
30、唱：通“倡”，首發。
31、宜多應者：應當(有)很多回響的人。
32、乃行卜：就去占卜。用占卜來預測吉凶，是古人的一種迷信做法。
33、指意：意圖。
34、足下：指對方，古人對於別人的敬稱。
35、卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧!卜之鬼，就是“卜之於鬼”，“於”字省略。
36、念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。
37、威眾：威服眾人。
38、乃丹書帛曰“陳勝王(wàng)”：就(用)丹砂(在)綢子上寫“陳勝王”(三個字)。丹，硃砂。書，寫。王，稱王。
39、置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子裡。罾，魚網，這裡作動詞，就是用網捕。
40、固以怪之矣：自然就詫怪這事了。以，通“已”。
41、間(jiàn)令：暗使。間，私自，偷著。
42、之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林裡的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這裡指軍隊駐紮的地方。叢，樹木，禠以神所憑寄的地方。叢祠，神祠。
43、篝火：用籠罩著火。這裡的意思是用篝火裝作“鬼火”。篝，籠。
44、狐鳴：作狐狸嗥叫的悽厲聲音。
45、旦日：第二天。
46、往往語：到處談論。
47、指目：指指點點，互相以目示意。
48、多為(wéi)用者：多為(他)用的。這裡的意思是說，戍卒多願聽吳廣的差遣。
49、將尉：押送(戍卒)的軍官。
50、忿恚(huì)尉：使尉惱怒。恚，惱怒。
51、令辱之：使(尉)責辱他。之，指吳廣。
52、笞(chī)用鞭、杖或竹板打。
53、劍挺：劍拔出鞘。
54、並：一齊。
55、召令徒屬：召集並號令所屬的人。
56、公等：你們諸位。公，對對方的敬稱。
57、藉第令毋斬：即使僅能免於斬刑。藉，第，令，都是“即使、假若”的意思。
58、十六七：十分之六七。
59、王侯將相寧（nìng）有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎？寧，難道。
60、受命：聽從（你的）號令。
61、從民欲：依從人民的願望。
62、袒右：露出右臂（作為起義的標誌）。
63、為（wéi）壇而盟：（用土）築台，並（在台上）宣誓。盟，盟誓。
64、祭以尉首：用（兩）尉的頭祭天。
65、都尉：次於將軍的軍官。
66、收而功蘄qí：收集大澤鄉的軍隊，攻打蘄縣。蘄，在現在安徽宿州南。
67、下：攻下，攻克。
68、符離：現在安徽宿州。
69、徇：攻占土地。指率軍巡行，使人降服。
70、銍zhì、酇cuó、苦、柘zhè、譙qiáo：秦時地名，銍、譙，在現在安徽。酇、苦、柘，在現在河南。
71、行收兵：行軍中沿路收納兵員。
72、比：等到。
73、陳：秦時縣名，現在河南淮陽。
74、守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時，陳縣屬於碭（dàng）郡，是郡府、縣府的所在地，所以有守有令。
75、守丞：守城的當地行政助理官。
76、譙門中：城門洞裡。
77、三老：封建社會裡掌管教化的鄉官。
78、豪傑：這裡指當地有聲望的人。
79、與皆來會計事：一起來集會議事。
80、身被堅執銳：身穿著戰甲，拿著武器，意思是親自作戰。被，通“披”。堅，指鐵甲。執，堅握著。銳，指武器。
81、社稷(jì)：國家。社，土地神。稷，穀神。封建君主祭社稷，祈求豐年，後來就把社稷作為國家的代稱。
82、號為張楚：對外宣稱要張大楚國，即復興楚國之意。號，宣稱。一說定國號為“張楚”。
83、刑其長吏：懲罰當地郡縣長官。刑：懲罰。
作品譯文
陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經跟別人一道被僱傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），悵然嘆息了好長時間以後，對同伴們說：“有朝一日有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當牛馬，哪裡談得上富貴啊！”陳勝長嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的凌雲壯志啊!”
秦二世皇帝元年7月，徵召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐紮在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，並擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞說，並不為什麼罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國將領的時候，（曾）多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛憐他，有人認為他戰死了，有人認為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發出號召，應當有很多人來回響的。”吳廣認為（這個見解）很正確。（二人）於是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業。不過你們還是去問問鬼神吧！”陳勝、吳廣很高興，（又）捉摸這“問問鬼神”的意思，終於悟出：“這是教我們先在眾人中樹立威信啊。”於是用硃砂在綢條上寫了“陳勝王”三個字，再把綢條塞進人家網起來的一條魚肚子裡，士兵買魚回來烹食，發現了魚肚子裡的綢條，本來已經覺得奇怪了。（陳勝）又暗地裡派吳廣潛藏在駐地附近叢林裡的神廟當中，天黑以後點上燈籠（裝鬼火），裝做狐狸的聲音，向（士兵們）喊道：“大楚復興，陳勝為王。”士兵們一整夜既驚且怕。第二天，大家到處談論這件事，都指指點點的，互相示意地看著陳勝。
吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多願意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發火，讓他們責罰他，藉此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）拔出劍來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，宣布號令，說：“各位（在這裡）遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。就算僥倖不殺頭，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。再說，大丈夫不死則已，死就要乾出一番大事業啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎？”眾戍卒齊聲應道：“一定聽從您的號令。”於是冒充是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的願望。大家露出右臂（作為義軍的標誌），打出大楚旗號。又築了一座高台，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉，占領該鄉後接著進攻蘄縣。攻克蘄縣後，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應戰。起義軍（一時）不能戰勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天后，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的社稷，論功應當稱王。”於是陳勝被擁戴稱王，宣稱要重建楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來回響陳勝的號召。
作者簡介
司馬遷（公元前145年—公元前90年）西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（公元前145），一說生於漢武帝建元六年（公元前135），卒於公元前90年，55歲終。
（補註1：前145取自《太史公自序》的《正義》，所依據的是唐代張守節《正義》注稱：“太初元年，遷年42歲。”太初元年（公元前104年）往上推42年，則是景帝中元五年（公元前145年）王國維，梁啓超等主此說。前135取自《太史公自序》的《索隱》，依據晉代張華《博物志》稱“大夫司馬遷，28歲古六月乙歲卯，石也”。也就是說，漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷升為太史令，年28歲，由此上推二十八年，即武帝建元六年（公元前135年）應為司馬遷生年。郭沫若等主此說。一般採用前說）補註：持“建元六年說”者，千方百計證明《博物志》是對的，而認為張守節《正義》的記載是錯誤的。理由主要有以下幾點：其一，《博物志》該條所錄的是漢代記籍簿，它記載著司馬遷的姓名、年齡、居住地、官爵、拜官年月和俸祿等等。如此詳細而真切，是錄自漢代文書，其真實無疑。這是一種原始材料，它的價值遠遠超過一般史書中的材料。其二，司馬遷《報任安書》中有一句話：“今仆不幸早失二親。”如按《正義》所言司馬遷生於景帝中元五年，元封元年（公元前110年）其父司馬談死時，司馬遷應是36歲。按常理，36歲死去父母說不上“早失二親”。如按《博物志》所言，司馬遷生於武帝建元六年，即26歲父死，說早失父母尚說得過去。其三，司馬遷《報任安書》作於徵和二年（公元前91年），如果他生於景帝中元五年，這一年應是55歲，他做郎中是在20歲左右邀游各地回來後的事，那么，他應該說待罪輦轂下30餘年了。顯然，司馬遷不會連自己做過的事都記不清楚。只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其說。
持“景帝中元五年說”者除依據張守節的《正義》外，還提出以下幾個問題或論據。其一，王國維在《太史公行年考》中認為後人引用《博物志》所以年“二十八”應是“三十八”之誤。《正義》注稱太初五年，司馬遷“處四十二”是正確的。其二，根據〈史記·遊俠列傳〉所載武帝元朔二年（公元前127年），下令將各地毫強和資財三百萬緡以上的富戶遷往茂陵，郭解財產不多，也被強行遷徙，司馬遷也見到郭解，他說：“吾觀郭解狀貌不及中人，言語不足采者。”若司馬遷生於建元六年，當時年僅九歲，決不可能對人有如此深刻的觀察和心理活動。如果按司馬遷生於景帝中元五年，年齡為十九歲，似更合適。其三，根據《漢書·儒林傳》，司馬遷曾向孔安國學習古文，然據《史記·孔子世家》和《資治通鑑》，孔安國在元朔二年為博士，元朔二年司馬遷年方九歲，一個九歲的孩子是不可能去太學向一個經學大師求教和商量問題的；如果生於景帝中元五年，此年十九年，似較合理。
補註2：司馬遷出生於何地？《太史公自序》云：“遷生龍門，耕牧河山之陽。”此龍門在何處，歷來有兩種不同的觀點，一說在今陝西韓城，一說在今山西河津縣。
最早持陝西韓城說者是唐代的張守節，他在《史記》“正義”中說：龍門山在夏陽縣（今韓城）。同時，韓城鬼東鄉徐村住有馮、同二姓，均自認為是太史公後裔。他們自稱，原本為司馬姓氏，因為司馬遷受宮刑，後人感到不光彩，改了姓氏：在司馬的“司”字左邊加一豎，成為“同”字；在“馬”字左邊加兩點，成為“馮”字，並列陝西韓城芝川鎮司馬遷廟為佐證。
持山西河津縣說者認為，自古以來，龍門（包括龍門山、禹門口）都記載在山西河津縣。黃河自西北而東南出禹門口，急轉彎由北而南流去，正是司馬遷所說的“耕牧河山之陽”的地方。據悉此處曾有“漢太史司馬故里”碑，只可惜此碑興修水利時被毀之。而且現在該村仍有司馬姓氏的居民。
司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責管理皇家圖書和收集史料，研究天文曆法。司馬談打算編寫一部通史，願望沒有實現就死去了。臨死的時候，囑咐司馬遷完成他未竟的事業。
司馬遷幼年時就很刻苦，十歲開始學習當時的古文，後來跟著董仲舒、孔安國學過《公羊春秋》《古文尚書》。漢武帝元朔三年，司馬遷二十歲，滿懷求知的欲望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古蹟，採集傳說。通過對歷史遺蹟和西漢建國前後的史實的實地調查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為後來編寫《史記》作了很好的準備。司馬談死後，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一個必不可少的條件。
漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法，於是，司馬遷說，李陵投降，是因為眾寡不敵，又沒有救兵，責任不全在李陵身上。漢武帝認為司馬遷有意替李陵回護開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年後他被赦出獄，更加發奮寫作《史記》。大約在征和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫楊惲才把這部五十二萬多字的不朽名著公諸於世。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。
元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文曆法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（公元前104），與唐都、落下閎等共訂《太初曆》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊曆》，新曆適應了當時社會的需要。
司馬遷是中國歷史上偉大的史學家"他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。
