簡介
在皮箱裡放紅包錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的瀋陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶餘、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。
錫伯族大多數習慣日食三餐，主食以米、面為主，過去食用高梁米居多。麵食以發麵餅為主，也吃饃饃麵條和韭菜合子、水餃等。受維吾爾族影響還吃抓飯和烤饢，喝麵茶、牛奶和奶茶。
打圍，又叫撒圍或狩獵，也稱打獵，這是錫伯人的傳統生活方式。錫伯族一首古老的民歌《狩獵歌》描述了他們這種豪邁的生活氣息：雪花如蝶飛，馳騁共撒圍，踏遍千重山，獵夫凱歌回。
每當冬季來臨，農事已閒，錫伯族人便相約外出狩獵，有時十幾人，數十人，甚至好幾個村莊的人在一起打圍。他們運用世代相傳的嫻熟箭法，或拉弓射箭，或單臂投槍、圍殲，獵取豬、黃羊、免子、野雞等野味，常常滿載而歸。
錫伯人打圍有個古老的習俗，不論獵取的野味多少，所有參加者無論大小都是平均分配，即便過路人碰到分獵物時，也毫無例外地分得一份。不過，獵物的頭和蹄子應分給首先命中者，這是一種獎勵。錫伯人認為，獵物是大自然賜予大家的，不是屬於哪一個人的，不能獨用。
錫伯族過去在飲食上有許多必須遵守的規矩，比如經常食用的發麵餅，上桌時分天、地面，天面必須朝上，地面朝下，切成四瓣擺在桌沿一邊。吃飯時不得坐門坎或站立行走，禁止用筷子敲打飯桌、飯碗，或把筷子橫在碗上。全家進餐按長幼就座，以西為上，過去父子、翁媳不得同桌。
晚輩路上遇見長輩要問安並讓路；平輩見面要相互問好。客人來訪，兒媳要出來裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩份相等，客人應起立或欠身雙手接；客人告別時，全家要出來送至大門口。 錫伯族人忌食狗肉，忌穿戴狗皮製品；不許坐、踩或跨過衣帽、被、枕；穿過的褲子、鞋襪不能放高處；不許坐、踩鍋灶，也不許坐或站立在門檻上；不能在屋內吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大門口掛有紅布條或一束草，表示家有病人或產婦，外人不得入內。
錫伯族能歌善舞。最喜愛的彈撥樂器叫"冬布爾"，演奏時，將琴抱在懷側，用右手指彈撥。音色近似冬不拉，用於獨奏、合奏和舞蹈伴奏。口弦也是錫伯人愛用的吹奏樂器，又稱口琴、口簧、響蔑，錫伯語稱為"瑪肯"。演奏時，左手將口弦置於唇間，右手彈撥簧舌尖端，以氣振顫發育。曲調一般是即興創作，音域較窄，音色優美，是錫伯族兒童和婦女喜愛的樂器。
箭是錫伯人民傳統的體育活動。男孩子一出生，家裡人就在門口用紅絨線掛一副小弓箭；長到五六歲時就開始學騎馬、射箭。過去弓箭作為狩獵工具和作戰武器，現在，射箭發展成民間體育活動。逢年過節，或者雙休日、農閒時，經常舉行各種射箭比賽。
摔跤是錫伯族地區最廣泛的民眾性傳統體育活動。小孩愛相撲，大人喜歡角力。他們三五人聚在一起，總得較量一番，看誰的臂力強。因此，錫伯族湧現了很多摔跤能手。
舉重是錫伯族人民鍛鍊身體和比試力氣的一種形式。他們從生活實際出發，將石磙、碾磁、糧袋、巨石等，凡是可以舉用的什物，都作為他們練功和賽力的運動器具。在舉行慶典活動和人多的場合，手足發癢的小伙子們，興致勃勃地進行舉重比賽，大人小孩都來圍觀、助興。
賽馬和叼羊，是西遷後錫伯族人民才開展的體育活動。每年端午節，他們都舉行一次規模盛大的賽馬和叼羊活動，優勝者給予獎勵。後來，由於與周圍各兄弟民族之間的交往日益密切，便經常舉行多民族的賽馬、叼羊比賽。這不僅鍛鍊並增強了他們的體質和毅力，而且促進了各民族間的友愛團結。
錫伯族的青年男女在社交中以弓箭結緣。小伙子向姑娘求愛，要以高超的射箭技藝博得姑娘的芳心。如果姑娘看中了哪個小伙子，就主動同他一道拉弓射箭，以此溝通情感，結為良緣。
錫伯族男女青年結婚時，新郎、新娘必須向前來祝賀的親朋好友敬酒，以表示對客人的答謝。遠親近鄰都可割一些肉拿回家中食用，主人不記帳，也不收錢。
嬰兒起名後，奶奶或婆婆抱著嬰兒隨喇嘛到屋外，拿著一根燃著的木柴，端一瓢淨水，再拿一件鐵質農具和一把土，從左向右圍著住房轉三圈，扔掉四樣東西，它的含義是說：肉是從土借來的，血是從水借來的，呼吸是從火借來的，骨頭是從鐵石借來的，心臟是從天空借來的，房主感謝諸神給主人恩賜了一好娃娃，他（她）會成為一個好獵手或巧手的；扔掉東西後，從房內鑽出一個人來，手持用玉米面做的孔雀，跟在嬰兒後邊，頻頻向嬰兒點頭，這意味著吉祥鳥孔雀能化險為夷，它能消食化毒，今後嬰兒不會中毒夭亡，能逾越一切艱險，健康成長。從此以後，嬰兒可以抱出門外，再不擔心鬼魂附身了。
提親
篷車迎親拿瓶燒酒去提親
提親是錫伯族婚事中的第一道程式，也叫“說媳婦”。
兒子到了十六七歲，家長就要開始為他“說媳婦”。有了合適的對象後，要請一個人品好、有名望又熟悉女方家的媒人，到女方家去提親。
媒人和男方家長第一次到女方家去提親時，可以兩手空空，不帶任何東西。這次去的目的是“探路”，只作一般性的拜訪，相互聊聊，不提兒女的婚事。但在告別時，媒人要對女方家人說：“以後我們還會來拜訪”——暗示下次要正式來提親。女方家的人察覺到來者的意圖，客人走後，會立即召開“家庭擴大會議”，徵求大家意見，了解男方的家庭情況及小伙子的職業和人品等。
媒人和男方家長第二次去女方家時，按傳統習慣要帶一瓶燒酒作為提親的見面禮，這也是正式提親的信物，女方家一看就明白來者的用意。寒暄之後，媒人打開酒瓶倒酒，同男方家長站起來向女方父母敬酒，並道破來意。女方的父母若同意這門親事，經過一番推讓之後，會高興地接過酒盅一口飲之；若不同意，則會以種種藉口堅決不接酒盅。如果表示同意，媒人走後，女方家的父母會再次把近親請來商量，同時也要徵求女兒的意見。
媒人和男方家長第三次到女方家時，還要帶來一瓶燒酒，雙方邊喝邊聊，話題就會轉到兒女的婚事上去，女方家長會公布商量的結果，並約定下次把小伙子帶來進行“面試”；如果女方的意見還不統一，那么，這件事還需要拖一拖，等待時機成熟。
男方等待一段時間後，得到女方對這門親事意見完全統一的訊息，於是由媒人、男方父母及小伙子本人到女方家去，去時要帶兩瓶燒酒，作為敬酒之用。到了女方家，未來的女婿要向女方的長輩一一行禮問候並敬酒。姑娘會躲起來偷看未來丈夫的相貌和風度。過一會兒，未來的女婿還要端起雙盅酒，跪下給未來的岳父和岳母敬酒，等於正式求婚。一般到這時，提親的儀式基本結束。
訂親
挑蓋頭訂親儀式要磕頭
訂婚儀式也是錫伯族婚姻中的一項重要程式。女方答應許親後，雙方緊接著要做好各項訂婚的準備工作。
按傳統的做法，訂婚的儀式有兩次，第一次叫“磕空頭禮”，這天，媒人同未來的新郎及其父母，帶上兩瓶貼有紅喜字的酒去女方家，未來的女婿端上雙盅酒給未來的岳父岳母及岳父岳母家的長輩磕頭，敬雙杯酒，表示答謝許親之恩。這天，女方家要準備便飯招待。第二次叫“磕濕頭禮”，磕頭的地方仍在女方家。男方經過充分準備後，把日子定下來，通知女方及其女方的直系親屬。到了這一天，男方的父母、兒子及媒人坐上馬車，帶上羊或其他禮物以及喜酒到女方家來，殺羊煮肉，熱情款待女方家的人及其親屬。席間，在男方父母及媒人的主持下，未來的新郎要向岳父岳母及其直系親屬磕頭敬酒跪獻禮物，同時，要給未來的媳婦送件衣料，表示心意。這些程式結束後，婚事才有了把握，訂婚的儀式才算完成。
此後，兩家人成了親家，關係越來越密切，逢年過節，男方家還要給女方家送去禮物，特別是要給未來的兒媳送一件衣服，女方也會給未來的女婿送一雙女兒親自做的布鞋。假如連續三年沒有任何理由男方不到女方家“盡義務”，那么按自動退出婚約對待，女方將另選婆家；女方如果反悔，男方將要回所有的彩禮。這種情況雖然不多，但有時也會發生。
婚期確定後，雙方各自開始婚事的各項籌備工作，如粉刷房屋、添置衣物、準備宴請客人用的家畜等等。
婚禮前夕，男方要在親戚中聘請“奧父、奧母”，以主持婚禮和迎親等事宜。奧父奧母通常要選能說會道、家裡沒有喪偶的人，而這樣的人在鄉里頗有威望。
出嫁儀式設宴兩日
錫伯族的婚禮一般要舉行3天。第一天稱送“喜車”，男方要為女方送去食物和彩禮。
送喜車之前，男方家挑選一隻肥公羊，舉行入門儀式，人們祈求祖先保佑新婚夫婦一生平安幸福，白頭偕老。隨後宰羊煮肉，煮好肉，先要選擇完整的羊腿部位祭祀祖先。
迎新娘的紅篷車早餐後出發。紅篷車前懸銅鏡，後掛八卦圖，內坐奧母和護送新娘衣物的女郎，這輛篷車由奧父親自駕駛，代表新郎的父母給女方家送宴接親。篷車的後面是送喜宴的車，上面裝有兩對家畜、一對家禽以及喜酒之類的禮物，顯得喜氣洋洋。身穿嶄新禮服，胸戴大紅花的新郎騎著高頭大馬走在迎親隊伍最前面。
篷車一到，女方的長者和親人立即出來迎接，收下禮物，立即宰羊準備喜宴。
婚禮期間,女方家設宴兩日，第一天為“小宴”，招待近親鄰里。第二天正式舉行婚禮儀式。這兩日新娘躲在親朋家裡，由姑姨或是表姐給她開臉，以備結髮為妻。第二天親眷好友都來祝賀，“奧父、奧母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人，新郎要給每個長輩行跪禮，並敬酒。
這天，女方要派新娘的兄嫂送嫁妝到男方家，陪送的嫁妝有衣櫃、棉被、繡花枕頭等，此外，新娘還為公婆及新郎的兄弟姐妹等各做一雙鞋，給新郎做一到三雙鞋。嫁妝車到來時，新郎的父母要熱情接待，向他們敬酒，然後把嫁妝抬到新房的門口。這時，新娘的嫂子拿出鑰匙打開衣櫃的鎖，新郎的父母把早已準備好的錢幣投到衣櫃裡，祝福新婚夫婦將來金銀滿櫃，財運亨通，榮華富貴。之後，新娘的嫂子鎖好衣櫃門，把鑰匙交給新娘的婆婆，表示將大權交給了婆家。
傍晚太陽落山時，“大宴”即將結束，這時，新郎和奧父、奧母等20多名能歌善舞者組成“丁巴”隊伍，吹吹打打地來到新娘家賀喜，並接新娘。男方請來的“丁巴”個個英俊瀟灑，多才多藝。雙方的朋友分成兩排，對舞、對歌。新娘的親友們會主動向“丁巴”點節目，“丁巴”們會使出渾身的解數，以免被嘲笑沒有接走新娘的本事。精彩的表演一直到深夜才結束。送行的親友漸漸回去，只剩下姑舅、姨媽、叔伯等少量的直系親屬。這時新娘的母親和奧母開始給新娘梳妝，把長辮盤成發翅，戴上銀簪、額箍、耳環、戒指、鐲子，穿上絢麗多彩的新衣，腋佩荷包、綾帕、墜兒等，儼然像仙女那樣美麗。
成婚
歡舞慶賀想到即將離開父母和故居，新娘不免流淚。母親看到女兒這樣悲傷，也一面流淚，一面唱起古老的《嫁女歌》：到了婆家以後，要孝敬公婆不可怠慢。在父親家的時候，南炕不是你的嗎？到了公公家以後，灶頭鍋台不是成了你的嗎……母親唱到這，強忍悲傷，又開始訴說著慰藉之情：金紐扣也罷，總得要扣上；金閨女也罷，遲早得把篷車上……
母親唱完《嫁女歌》，親兄弟或是堂兄弟把新娘抬到篷車上，岳父要給女婿一個裝有五穀糧食的小布袋，叫他走一路拋撒一路，以鎮妖壓邪。
門口點起了鞭炮，十幾個精幹的“丁巴”隊員簇擁著篷車出發了，新郎在篷車前撒著五穀開路，一路上歡呼吶喊非常熱鬧。這種載新娘的篷車，對任何車輛都不讓路，勇往直前，倘若兩輛篷車相遇，那么各自的“丁巴”會將篷車的右輪抬起來懸空，左輪壓在路面的中央，平分路面而過，因為誰家的新娘都不能在路上耽誤時間，而要及早趕到婆家成親。
成婚大典繁瑣隆重
篷車來到婆家，男方全家都來迎接。新娘由奧母和伴娘扶下車，在氈子上與新郎拜天地。然後新郎與新娘通過地氈來到堂屋門前，新郎在左面，新娘在右面，相對在門外兩側，新郎用鞭梢揭開新娘的面紗，新男女對跪，用“哈達”將切成片的羊尾巴投入灶火之中，以作“白頭之誓”。接著，來到屋內，舉行儀式祭天祭神。
祭拜之後，新娘才能穿繡花鞋著地，不用在地氈上走路。接下來，新郎和新娘到上房，新娘要給婆家的長輩一一磕頭施禮，並給公婆、姑舅等至親獻上自己親自做的鞋子，作為認親的禮節。繁瑣的禮節結束後，新娘在伴娘的陪同下入房坐在帳幔中，整天不得下地。
第三天，是迎娶新娘的日子，要舉行大喜之宴，所有親朋好友都來祝賀，熱烈而隆重。宴會要先接待女方家的“薩爾沙”（貴賓），男女賓分席而坐，由奧父和奧母分別招呼，男方的長者一一敬酒，表示歡迎。“薩爾沙”中許多人能說會道，幽默詼諧，使喜宴氣氛更為熱烈。他們除了自己表演逗笑的節目，還常常把奧父奧母拉出來表演，讓他們唱《婚禮歌》為大家助興。
“薩爾沙”在臨走時，還故意“偷”走些碟、碗、筷。新郎得知後，要趕上“偷”碗筷的人，通過表演節日或唱歌等形式，要回碗筷，這樣折騰好幾次，才把“偷”走的碗還給新郎，但還有一雙筷子和一對碗被帶走，直到次日新郎帶著酒去看望岳父時，岳父才會還給新郎。
“薩爾沙”走後，婆家的客人論輩依次入席，繼續歡慶，新郎要向他們敬酒，表示感謝。
晚上，新郎新娘兩家的弟兄都要來，舉行一種“換合盅”的儀式，（也就是換酒杯的儀式），奧母將兩個酒杯用紅線繫上，成為“雙盅”在一個杯子裡倒水，另一個杯子裡斟酒，讓新郎新娘對坐在洞房的炕上，中間放一塊煮熟的羊腿肉或是羊的肩胛骨肉，用雙手把雙杯酒交換幾次，再給新郎新娘各一杯。他們喝了之後，奧母要問誰喝上了酒，誰喝上了水？這樣連續三次，讓新郎新娘吃三次肉，喝三次酒，表示從此結為恩愛夫妻，白頭到老。喝完這種交杯酒的儀式之後，男女雙方的兄弟便開始搶肩胛骨的肉，先搶到的一方被認為有本事，同時也有娛樂的意思。
親友們走後，嫂子或是婆婆給新郎新娘鋪陳，這時新娘才下炕，到堂屋向祖先牌位和公婆拜禮，再進入洞房。
男方喜宴的第三天，新郎和新娘要早早地起床，新娘要給公婆點菸敬茶，新郎則要提上兩瓶喜酒去叩見岳父岳母。這天，婆家還要用車把娘家的二老接來，專門招待親家吃“完婚飯”。新郎和新娘在父母的帶領下這天還要去墓地上墳地祭祖。
到了第五天，娘家人要送來帳幔和兩塊油餅，油餅要包在報紙里，卷在帳幔的挽結處，新郎和新娘在睡前各吃一塊，表示吉利。
第九天，新郎新娘回娘家探親，住一夜。滿月後新娘要回娘家住滿一個月。
如今錫伯族的婚禮從簡，增加了許多符合時代進步的新內容。
特點
錫伯族的婚姻，一般是一夫一妻制男女青年的婚姻，由父母包辦，擇配講究“門當戶對”。錫伯族本姓禁止通婚。清代還有“旗民不交產，旗民不通婚”的禁令。在習慣上,“骨血正流可婚，骨血倒流禁婚”，即舅父的女兒可以嫁給姑母家的兒子，而姑母家的女兒不能嫁回舅父家與舅父的兒子結婚，五服之外不限。過去男女十七八歲結婚。還有一種招養老女婿的習慣，沒有獨生子的人家，為了養老送終，招女婿作為繼承人。
婚禮前，女方家長要請位“送親婆”，他必須是兒女雙全，乾淨利落，善於辭令，同時又是屬相與新娘屬相不相剋的人，陪伴新娘去婆家，在禮儀上隨時地給新娘以指點，直到拜完“天地”為止。同樣，男方家也要請位“娶親婆”，她也得是和送親婆條件相同的長輩婦女，在新郎新娘拜完天地、雙親之後，接替“送親婆”的義務，照顧好新娘。
錫伯族婦女認為離婚是一件很不光彩的事，如果姑娘出嫁後被丈夫“休掉”送回娘家，這對父母、本人都是極大的恥辱，在社會上也要受到譴責。一旦夫妻不和睦，親友們極力從中說和調解，以免家庭破裂，經反覆調解，夫妻沒有和解的餘地時，才離婚。
由於婦女的社會地位低，當家庭不和睦，夫妻感情破裂時，婦女無權得出離婚要求，而丈夫可隨意提出“休妻”。離婚後，丈夫將負擔女方一定時期的生活費用。以後各自另行擇偶，互不相干。
再婚時的婚禮，如果有一方未婚，其結婚程式與一般成婚無差異；如果雙方都是二婚者，婚禮儀式從簡，只宴請一些近親好友祝賀成親之事。
搶婚。這是錫伯族締結婚姻的一種古老方式。根據年代不同等原因，又有象徵搶婚、半硬性搶婚和硬性搶婚等不同方式。硬性搶婚常常是發生在下列某種情況：
女方曾與男方相愛，之後女方又有新的戀人，或者是一位姑娘被幾個男青年同時求愛，都想娶這個姑娘為妻子。其中某個男青年為了捷足先登，便邀請至親好友幫助，採取得前搶親；有的在姑娘被搶走途中，又被另一夥搶親的幫伙攔劫，趁機搶走。
有的男青年一直沒有姑娘與他相愛，由於年齡較大，便請族中親屬幫自己搶婚。但事先必須調查清楚女方必須是沒有相愛的人，年齡也要相仿。搶親的方式是先禮後兵，搶親前必須通知女方去搶親，在搶親隊伍出發時（黃昏時分），先派出先鋒三人去通知女方，之後就在女方門外監察女家動靜，採取應急措施。女方得信後，在夜深人靜，毫無準備的情況下，只好倉惶應急。搶親的男青年如能抱著姑娘放置在馬背上，姑娘身體任何部位都沒有沾地，二人共乘一匹馬回來，這便是搶親的勝利。因為姑娘感到，這小伙子在重重包圍之中，在自己奮力抗拒下，竟能將自己搶回來，因而產生了敬佩愛慕之情。認為此人強悍有力，智勇雙全，是錫伯族青年中的能手、英雄，所以也就不再掙扎喊叫了。此時女方家長聽不到女兒的叫聲，知道女兒已經默許，也就不再追趕了。女子被搶到男家，徵得女方同意便立即舉行婚禮，招待親友。接著男方請人到女方家提親，經過討價還價之後，男方將聘金財禮送給女方家中，婚事便告結束。
特色
婚喪嫁娶--錫伯族的婚姻是一夫一妻制。一般禁止錫伯女子外嫁他族，但允許男子取他族女子為妻。錫伯人在婚姻方面很重要的一點是同姓不同婚。婚姻要經過說親、許親儀式、訂婚儀式和婚禮等過程。婚禮前要由“奧父”、“奧母”（意為“迎親爹”和“迎親娘”）主持和交涉迎親事宜。結婚時，新郎、新娘必須向前來祝賀的親朋好友敬酒，以表示對客人的答謝。遠親近鄰都可割一些肉拿回家中食用。
錫伯族的青年男女在社交中以弓箭結緣。小伙子向姑娘求愛，要以高超的射箭技藝博得姑娘的芳心。如果姑娘看中了哪個小伙子，就主動同他一道拉弓射箭，以此溝通情感，結為良緣。
錫伯族在喪葬方面的宗法觀念非常強，人死後必須和自己的親屬葬在一起。喪事時外人不得穿孝進院。而且喪事時所有佛龕、祖宗都要用布蒙住。錫伯人通行墓葬，每個家族都有固定墳地。
錫伯族的村屯四周築有圍牆。住房自成院落，庭院種植花木蔬菜。大門多朝南開。住室的窗戶和箱櫃等家具都雕圖案，最常見的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長剪紙，紙糊的窗戶都用剪紙裝飾得十分美觀。
在服飾上，婦女喜歡穿旗袍。男子穿對襟短衫，褲腳在腳踝紮緊。現在中青年男子愛穿制服、西服，婦女愛穿連衣裙。錫伯族注重禮節。在家庭生活中，長幼有序，晚輩對尊長行“打千”禮。
錫伯族的節日與漢族基本相同，如春節、清明節、端午節等。錫伯族遷至伊犁後，將農曆四月十八日從東北出發西遷時同父母兄弟分別的那一天，作為每年的紀念日，全“牛錄”（旗）老少到野外開展娛樂活動。
箭鄉的盛典
白頭之誓錫伯族民間流行著一句諺語“春天的清風和煦，秋天的婚禮熱鬧”。錫伯族的婚禮，一般多在深秋或初冬舉行。地里的莊稼收割完畢，糧倉里堆滿了金黃的包穀，牛羊肥壯，這個季節是伊犁一年中天氣最好的時候，正是舉行婚禮的好時間。
錫伯族的婚禮以熱鬧著稱， 婚禮前後要進行三天，第一天要在女方家舉辦“阿吉協仁”，在女方家舉行出嫁儀式，舉辦以宴客為主的禮儀活動，喜宴上新郎在岳父的指導下，給長輩和德高望重的老人跪拜敬酒。第二天在男方家舉行成婚大典，即“安巴協仁”。
錫伯族婚禮除了親戚朋友和街坊近鄰要來幫忙，婚禮前還要聘請奧得爾阿姆（奧父）和奧得爾額妮（奧母）作為迎親老人，在新郎的長輩中，選擇與女方父母輩份相同、年齡相近（講究的還要屬相相同），有一定聲望，善於辭令又能歌舞的男女各一人，作為娶親隊伍的代表，協調解決迎親過程中的各項事宜，6名“打把”的小伙子和幾名年輕姑娘，組成迎親的隊伍。在錫伯族古老傳統中有搶親的風俗，為了增加喜慶的氣氛，錫伯族迎親的隊伍都稱自己是去搶親的，秋天寧靜的鄉村小道上，迎親的隊伍是這場錫伯族盛典的拉幕人。
彩禮象徵著豐收與吉祥
錫伯族新娘的嫁妝要由哥嫂和娘家的人親自送去，去的人一般男女各半，開啟箱籠展示嫁妝時，新娘的母親會在箱櫃裡放紅包，祝願新婚夫婦金銀滿箱，幸福長存。然後鎖好箱子，移交鑰匙，以示大權轉交給新郎家，然後才能把嫁妝抬到新房。娶親的隊伍臨行前，岳父還要將兩個裝滿五穀種子的瓶子送給新郎，以祝福五穀豐盛，糧食滿倉。
新娘到婆家後，由伴娘扶著和新郎並肩而行，在正房門前，面北叩首，參拜天地，然後將切成片的羊尾油投入灶火之中，以作“白頭之誓”。此後，夫妻才到正屋，向父母跪拜，新娘入洞房，等晚上喝“合歡酒”後，才下炕給公婆敬酒。 伊犁的錫伯族民間有“搶羊骨頭”的婚俗，婚禮之後，公婆會在新郎新娘的炕沿上放上一塊羊大腿骨，雙方姐妹兄弟聚於新房，將拴有紅線的兩個酒杯放在盤裡，迅速調換，讓他們任選一杯，喝到酒的為大吉，接著要連飲三杯。之後，雙方兄弟姐妹開始搶羊骨頭。男方家人搶到羊骨頭認為是新娘勤勞能幹，能養孩子，家庭美滿幸福；女方家人搶到羊骨頭，則認為新娘會持家，不會受氣，家庭和睦興旺。 宴客直到晚上，還要舉行貝倫舞會慶祝婚禮。 第三天，新郎、新娘上墳祭祖，男家宰羊宴請親家及其家人，到第九天回門。
盤點中國各族婚俗
| 在中國，各少數民族人民都有著自己民族的風俗節日。各族人民按照自己的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。其中婚嫁風俗最能代表各名族的文化特色。 |
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