簡介
京族婚俗京族婚姻多由父母包辦，一夫一妻制，領童養媳較為普遍，個別男子“上門”。同姓不婚，姑表嚴禁通婚，違者受罰。自1949年以來，京族青年人大都跳出了父母包辦籬笆，走上自由戀愛、自由結婚的道路。
踢沙與擲木葉 四季如春，終年常綠的京族三島上的青年男女，熱情奔放，每逢喜慶節日，特別在“哈節”這民族傳統盛大節日裡，他們成都結隊，歡聚一起引腔高歌，托物寄情，互相對唱。他們以本民族民歌特有風格和鏇律，歌唱祖國，歌唱美好的生活。同時通過民歌，樸素物色心愛的傳教士偶，稱心的對象。京族青年人每當在歌罷興盡的時候，他們就三三兩兩地踏著遍地的月光，來到海邊的沙灘上或叢林裡漫遊。這個時候，眼睛最尖最利的數那些小伙子了。他們瞪大眼睛在姑娘群中尋覓著，如果發現了自己愛慕的姑娘，就慢慢地向姑娘靠近，用腳尖將沙子撩向對方；或者折一椏樹枝，將木葉撕成綹綹，擲到姑娘身上。如果姑娘對小伙子也是心中有意的話，她就照樣用腳尖把沙子踢回對方，或者將木葉擲回對方身上，以表示接受追戀。這個時候，有情人便離開人群，或是坐在沙灘上，或地相依綠樹蔭叢里，唱起一曲曲充滿柔情蜜意的山歌。
“藍梅”傳歌對花屐 如果說，通過“踢沙”或“擲木葉”，男女雙方有情有意了，便分別去找“藍梅”來，將各自想好的一首情歌，請她代為傳唱給對方；同時還送去一隻描有花草等彩色圖案的木屐。
“藍梅”，京語，即“牽情引線的媒人”。不是專職的，只要當事者認為她合適為自己傳情代歌，就請她幫忙。
“藍梅”受到重託，便為雙方忙碌起來，在“藍梅”傳歌引線時，-----遞送的彩色木屐合在一起正好是左右一雙，那么這對情侶就算是“天願中”結成了；如果男女雙方樸素遞送的彩色木屐不配對，就認為這是“不願意中”他倆的“命相”不合，“無緣”相聚，結不成人生的伴侶了。在遙遠的年代，“對屐”是神聖而又神秘的，雙方沒有弄虛作假，也沒有預泄信息，屬於“神定”性質。但這風俗在傳承中有變異。京族機智人物《計叔的故事》里，便有計叔《巧對花屐》的故事，讓水姑以一隻左花屐換走水寶的一隻右花屐。這樣，不論“藍梅”取得雙方的任何一隻，對花屐時必然左右成雙成對的了，這風俗在承傳中變異，由“神定”變異為“人定”。藍梅從中撮合，玉成其事，對花屐時便必然成對；而女方家長如不中間這門親事，也會利用這一形式作為辭退媒人而又不傷感情的靈活的社交方式。在80年代，“神定”的觀念更趨淡化，“藍梅”傳歌只是作為一種民族的傳統戀愛形式保留下來。青年人將它作為戀愛的一種過程來看待，至於說木屐配不配對，對於他們來說並不顯得重要。不少青年，乾脆揚棄了這一過場。 傳遞情歌和木屐之後，便由“藍梅”選定傳教士期，進行“聯親”了。
“聯親”的時候，都是由男方托島上有威信的“頭人”或者親友，幫助設定“禮盤”。請一對善於唱歌、機靈善變的男女，將“禮盤”著重地送到女方家。女方家也物色兩位出色的男女歌手來迎接“禮盤”。
禮盤有輕有重，生活好的家庭禮重一些，生活不大好的家禮輕一些。其中必備之物，在★尾為二斤糖、二斤糯米、二手萎（每手十張）；在山心為二包茶葉、二手蔞、二托糕餅（六斤重），還有紅棗、黑棗、檳榔、茶葉、冰糖等物，上面用印餅疊成喜慶圖案。 在接送禮盤的過程中，雙方都以歌代言，比試歌才。雙方一唱一答，情意纏纏綿綿，好比就是男女當事人在唱情歌一般。待雙方唱到情滿興盡的時候，女方家的歌手才把“禮盤”接過去。這時，雙方的婚事才算是成為定局。
特色
京族青年京族青年男女的戀愛方式比較獨特，當男青年相中某位姑娘時便會互相對歌。如果雙方情投意合，便分別去找“藍梅”（媒人）來，將各自想好的一首情歌，請她代為傳唱給對方，同時還送去一隻描有花草等彩色圖案的木屐。在“藍梅”傳歌引線時，如果男女雙方互相遞送的彩色木屐合在一起正好是左右一雙，那么這對情侶就算是“天意中”結成了，如果木屐不配對，就認為“天意中”他們“命相”不合，便“無緣”相聚。
京族家庭實行一夫一妻制，嚴禁姑表通婚和族內通婚。京族人對訂婚和結婚非常重視，在禮俗方面也相當講究，要經過測八字、定彩頭、以定聘禮、“送日子”、“哭朝”、“開容”、迎親、拜堂、回朝等諸多環節。
逢年過節都要進行祭神活動，屆時要備豬、雞、魚拜祖。煮豬肉拜祖還是京族女子出嫁時的一種禮習。每年哈節，凡年滿16歲的男子都要置備雞、酒、糯米飯、檳榔等祭品到哈亭祭祀，經過祭拜的男子才算“入眾”（即進入成年），才能被允許參加唱哈節的入席活動，從此便可參加捕魚生產。
京族男女青年訂婚，男方要用一定數量的豬肉、糕餅等作為禮品送給女方，貧窮之家也要送少量的糖、糯米、茶葉、糕餅作為訂婚禮。結婚時，男方要備一百斤豬肉、二百提酒（每提等於200克）、七斗米及其他禮品，送給女方。
婚後三天，新娘"回潮"，夫妻倆將自家染紅的糯米飯兩托盤（約６斤），豬肉兩塊、雞兩隻回娘家謝拜岳父母，婚禮才算結束。
結婚過程
定彩頭
過去京族青年男女的婚姻多由父母包辦，雖有少數人在勞動中自由戀愛，但必須徵得父母的同意才能結婚。訂婚的過程比較複雜，首先要把男女雙方的年庚拿去算命，若命合，男方則把女方的年庚存起，否則交給媒人退還女方，此種做法稱為“契約生”。然後將年庚放在祖公神案上去檢驗吉凶，叫做“定彩頭”。若在檢驗時間內，有家畜傷亡或碗碟破壞，則認為不吉，便將年庚退還女方；若安然無事，則認為吉祥，可以成婚。
拜禮繁多
結婚這一天，新郎打扮一新到女家去，先拜女家的祖先，後拜岳父母。拜畢，新郎將檳榔拿出敬奉岳父母及叔伯嬸母，由叔伯贈與紅包，禮畢回家。新郎回家後方能派二男二女到女家去接新娘，同時還派一小童去女家通報結婚典禮的時辰。這時新娘身著盛裝，用紅綢遮住面部，由親兄弟背出門外，再由女家二男二女契約男家二男二女接親人，一同陪著新娘到男家。在新娘到了離男家不遠的地方，男家預先鋪好蓆子讓新娘從上面走過，然後拜祖公，又叫“拜堂”。拜畢，進洞房。當天晚上，新娘由陪嫁的親姐妹一種、二人陪著過夜。新婚後第三天，新郎新娘帶著紅糯米飯、兩塊豬肉、兩隻雞，到女家拜見岳父母，住一晚後回男家，叫“回朝”。至此，全部結婚過程結束。
京族簡介
京族京族，是中國南方人口最少的少數民族之一，也是中國唯一的一個海濱漁業少數民族引，同時是中國唯一的海洋民族，是中華民族的一部分。京族歷史上曾被稱為“安南”、“越族”引，自稱“京族”。1958年5月，經中國國務院批准，正式定名為“京族”。 在越南，京族是主體民族，在越南的54個民族中，京族占越南總人口近90%。
人口分布
京族主要分布在廣西壯族自治區防城港市下屬的東興市境內，主要聚居在江平鎮的“京族三島”——巫頭島、山心島、萬尾島以及恆望、潭吉、紅坎、竹山等地區，其他一小部分京族人散居在北部灣陸地上。
根據2000年第五次全國人口普查統計，京族人口數為22517人，2007年人口為2.1萬人。
語言文字
京族使用京語，京語與越南語基本相同。沒有文字，曾創製土俗“喃字”，現在京族通用廣州方言和漢文。
風俗習慣
京族主要信仰道教、佛教，少數人信仰天主教。京族住房大多為磚瓦房，為防海風，建築較為堅固。飲食以大米為主，食魚蝦較多，喜歡用魚汁調味。婦女穿窄袖緊身對襟無領的短上衣，褲子長而寬大；男子上衣長及膝蓋，窄袖袒胸，腰間束帶。
離婚
京族離婚時，只要雙方同意，就由男方寫一張離婚書交給女方收執為憑即可。寫離婚書不能在屋裡寫，要到屋外草坪上寫，寫完後把筆硯一起扔掉，認為留著它是不吉利的，怕以後還會再離婚。若是女方提出離婚，則由女方將男方“過禮”所花的費用或全部或部分退還男方；若是男方提出，女方就無須退還，但要男方出具離婚書，這樣她既可回娘家住，也可再嫁。寡婦改嫁時，要退一些身價錢給公婆或夫家叔伯，否則，人家不敢和她結婚。改嫁不能從家中出門，必須到圩場或樹林中等候迎娶，以免家中再發生什麼不祥之事。到了五十年代，因為有了《婚姻法》 ，京族傳統婚姻中的許多清規戒律都逐漸被廢除了，許多習俗禮儀也隨著社會的變革，或消失，或發生了改變。
盤點中國各族婚俗
| 在中國，各少數民族人民都有著自己民族的風俗節日。各族人民按照自己的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。其中婚嫁風俗最能代表各名族的文化特色。 |
| 佤族婚俗| 哈薩克族婚俗| 仡佬族婚俗 | 德昂族婚俗| 京族婚俗| 赫哲族婚俗| 蒙古族婚俗| 達斡爾族婚俗 | 拉祜族婚俗| 普米族婚俗 | 瑤族婚俗| 維吾爾族婚俗 | 景頗族婚俗| 布依族婚俗 | 東鄉族婚俗| 土族婚俗 | 鄂溫克族婚俗| 獨龍族婚俗 | 白族婚俗| 侗族婚俗| 阿昌族婚俗| 黎族婚俗| 傈僳族婚俗| 塔吉克族婚俗| 裕固族婚俗| 基諾族婚俗| 彝族婚俗| 苗族婚俗| 納西族婚俗| 門巴族婚俗| 壯族婚俗| 錫伯族的婚俗| 滿族婚俗| 藏族婚俗 | 朝鮮族婚俗| 畲族婚俗| 柯爾克孜婚俗| 布朗族婚俗 | 保全族婚俗 |
