簡介
阿昌族婚俗阿昌族結婚按長幼順序進行，如長子未婚，次子和次女也不能結婚，姐姐未嫁，妹妹和弟弟也不能先於姐姐結婚。如弟妹先於哥姐結婚，則要舉行“跨越禮”和給哥姐一些錢，以對哥姐表示道歉和尊敬。
阿昌族同姓忌婚配。有招婿入門習俗，上門男子須改名隨女方姓。阿昌族婚禮舉行3天，如解除婚約婚誓，須退回盟誓的相片及頭髮。
特點
阿昌族婚俗阿昌族青年將談戀愛叫作“串姑娘”，十分有趣。潑水節這天，阿昌族青年男女來到擺場上，用泉水相互對潑，並盡情歡歌。太陽落山，擺場上的青年開始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就會走到姑娘身邊，要求晚上去她家串門。如果姑娘看上了他，同意他來的話，小伙子就會邀上幾個同伴跟著姑娘來到她的寨中。一邊走，一邊對歌，互問互答。姑娘在這過程中要記住今天晚上到村寨的一共有幾個小伙子。到了姑娘的村寨，小伙子們先不忙著去姑娘家，而是先到親戚朋友家小歇，準備晚上鬧個夠。
那個被小伙子看上的姑娘，將客人領進村寨之後，就要去找姑娘，如果十個小伙子，她就要找九個姑娘來陪客。
找好姑娘之後，姑娘們就分頭去找雞，每人一隻，找齊後交給那個姑娘去請村寨中最好廚師，大家一起殺雞做菜。
這頓全雞宴做好之後，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：“遠方的客人，我家的飯菜已經準備好，請你們快點來！”。姑娘喊了一圈之後，不管有沒有人答應，就直接回家了。一直豎著耳朵等姑娘喊的小伙子們，聽見喊聲後立即來到姑娘家。
在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人兩個碗，一碗米酒，另一隻碗裡放著雞頭。小伙子一般要先數一數雞頭，如果對就入座，不對就不入席。
宴席開始後，小伙子們開始偷偷將雞頭藏起來，說姑娘的雞沒有殺夠。姑娘就要找雞頭，如果找出來了，罰偷雞頭的喝一杯酒。如果找不到，小伙子自己將雞頭拿出來，罰姑娘喝一杯酒。
小伙子們是來串姑娘的，不是騙吃的，所以在吃飯過程中大家會偷偷將錢湊齊，交給帶他們來的那個小伙子，悄悄藏在一個地方，讓姑娘們去找。
酒足飯飽，大家開始對歌。因為人數是配好的，所以每人都有一個對象，自由組合。如果對歌對出情意來，兩人就離開大家，到外面去悄悄地談了。
男女戀愛成熟之後，小伙子便告訴父母，由父母請媒人去提親。如果女方同意，就隨即舉辦訂婚儀式——抬鍋蓋。女方拿出幾隻鍋蓋，在上面放上一碗熱肉、一碗煮熟的帶殼雞蛋。儀式開始時，由雙方的老人互敬鍋蓋上的食物，再雙雙敬媒人。敬送食物時，雙方老人一手抬鍋蓋，一手用筷子夾肉互喂，再各夾一個雞蛋餵媒人。這個場面非常熱鬧和滑稽，雞蛋很難夾，到了媒人嘴裡，媒人不能用手，必須用牙齒、嘴唇來剝，圍觀者笑得前仰後合。儀式結束，雙方就算締結了婚約。
舉行婚禮時，接親的新郎往往是女方姑娘們戲弄的對象，新郎到了新娘家，姑娘們會用一盆盆冷水潑新郎，直至新郎渾身濕透。據說這是讓新郎清醒頭腦，以後見到別的姑娘不能動心。
進了房間，姑娘們還不放過新郎，用鍋灰油泥抹在新郎臉上，使新郎狼狽不堪。姑娘們邊鬧邊說：“不抹記不住姐夫，臉一半黑的就是。”說完，姑娘們還會將新郎身上掛上算盤和秤，拉著他到院子裡去示眾，表示新郎今後要精打細算過日子。
以前，在阿昌族青年男女中流行搶親的婚俗，這種特殊的形式在現今的一些阿昌族中仍舊存在。
以前搶親一般是由三種原因引起的：一種是男女雙方經過一段時間的自由戀愛建立了感情，而在男方聘媒說親時，女方父母不同意，要將女兒另許他人。這樣，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。到了預定的日子，男方邀約十幾個精壯的小伙子，在深夜摸進女方家，找到姑娘拉起就跑。這時，姑娘就高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。前往搶親的人，兩個人拉著姑娘跑，其餘人在後邊擔任後衛，以阻止追趕的人。由於女方父母毫無準備，寡不敵眾，所以這種搶親往往是順利的。
二是當姑娘和她的意中人的行動已被父母發覺，或是男方走漏了訊息，姑娘的父母不同意，又給姑娘選了另外的小伙子，就會叫自己選中的小伙子趕快來把姑娘接走。於是，小伙子就馬上組織人去，先把姑娘家包圍起來，然後由兩人進家找姑娘，找到後，對她說句"表妹，我來接你了"，說完就由一個把姑娘反背起來，緊緊抓住她的雙手，另一個抬著姑娘的雙腳，拚命往回跑。這時，即便是姑娘的意中人來到，也不能闖入女方家中或半路截取，只能眼巴巴望著姑娘被人搶走。這是阿昌族搶親的一種規矩。
第三種是在戀愛過程中，男女雙方曾立下海誓山盟，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備之機，半路截住，拉起就跑。這種搶親往往會引起械鬥，造成傷亡。
搶親到家，一進門就放鞭炮，當即拜堂，讓姑娘包上高包頭。當夜或第二天一早要將姑娘領到男女較遠的親戚家住下，有時還要躲進深山老林，直到家裡與女方家長談判結束，才能雙雙回家。
因雙方終要結成親戚，所以無論原來怎么鬧，男方在搶親後第三天仍要聘請媒人向女方父母求和說親。求和說親儀式在女方家裡舉行，女方家一律不負責招待，要由男方家負責招待，並付給女方家的說客工錢。因此，男方除請個說客外，還要請一個燒菜做飯的。談判時間一般三至六天。在這期間，男女代表都要進行激烈的討價還價。但一經達成協定，雙方都既往不咎，和睦相處，常來常往，親如一家。
當然，現在的搶親都是為了湊熱鬧，保留搶親這一形式，一般父母都是事先知道和同意的了。
特色
阿昌族青年男女在相識和戀愛的過程中，雙方都會互贈禮物。這種互贈的方式既是一種特殊的遊戲，又是雙方情誼的象徵，同時又有相對固定的內容和程式，它是青年男女結成佳偶的橋樑。
當小伙子在對歌、娛樂、聚會等場所看中某個姑娘後，就用遞煙的方式，請對方收下自己的煙盒。若女方收下自己的煙盒。若女方收下男方的煙盒，就意味著女方開始對小伙子有意了。那么，過十天半月後，姑娘就會送給小伙子一件綴有螞昨花的織品和一包香菸。這些東西用紙包好，再用彩線捆好送給小伙子。如果彩線結的是活扣，就表示姑娘對小伙子有愛慕之心，願意和小伙子繼續往來和進一步加深感情。如果彩線結的是死扣，就說明姑娘不願繼續與小伙子往來，表示拒絕。小伙子接到姑娘用彩線結成活扣的禮品後，知道了姑娘的愛慕之心，就會用自己親手製作的一保銀簪回贈姑娘，拴上兩朵串有閃閃發光的彩色珠子的螞昨花，再加手鐲、銀鏈、銀扣等，用漂亮的紙包好送給姑娘，表示自己真心誠意地愛上姑娘。姑娘接到男方的禮物後，如願與小伙子結成終身伴侶，就會用自己親手紡織的阿昌布做一件對襟衣送給小伙子，表示和對方成親。如果姑娘這時候反悔，不想和小伙子成親，就會到商店買一個枕頭回送，表示賠禮道歉，請小伙子另找對象，阿昌人上述互贈禮物的過程稱為換手藝，包括相送、回禮、再贈送、再回禮等四個階段。
當姑娘和小伙子心心相印、又完成了上述互贈禮物的過程後，他們就可以約定佳期，舉行婚禮了。
文化
阿昌族家庭是一夫一妻制的父系家庭。包括父子兩代或父子孫三代。梁河地區的阿昌族還有家族組織，同一姓氏組成一個“家會”，有漢文會章，由年高有望之人任族長。婦女地位極低，一切大小事情由男子作主。認為“婦女當家家不富”。財產由幼子繼承。長子和次子在婚後可得一部分財產，皆另立門戶。有女無於，可以招贅，女婿有繼承權，但社會地位較低，其子女須隨母姓。無嗣，可抱養子，有與親生子女同等權利和義務。絕嗣戶或外遷戶的財產，全部歸近親所有，若無近親則歸家族，無家族者歸村寨公有。
阿昌族婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，阿昌語稱為“作涅勤”。但婚姻締結由父母包辦，本人不能作主。因此，有搶婚現象發生。結婚時由男方聘請幾位青年男女陪同新郎到女家迎接新娘。然後來男家堂前拜天地，父母當場說幾句吉利話。宴請全村寨人。如系搶婚，須於當天請兩位子孫滿堂的老婦人將妨娘從隱藏的地方引來男家，穿上新衣，戴上飾物，再舉行婚禮。婚後二日男方將聘禮送到女家，第三日女家才把嫁妝送來。同姓不婚，由於和其他民族交往密切，近代與漢族、傣族通婚的也很普遍。寡婦可改嫁，但不能帶走夫家財產。
阿昌族青年的戀愛和結婚儀式獨特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在趕街和節日裡互相認識的。開頭，小伙子問姑娘“有親人家，叫什麼名字？”姑娘回答：“我的名字不好聽，爹媽叫我××。”如姑娘對小伙子有好感，就會反問：“有親人家，把你好聽的名字說給我聽聽！”阿昌族嚴禁同姓通婚，雙方一聽說不同姓，心裡很高興，小伙子就會找話講：“有親人家，買得什麼好東西？”姑娘笑咪咪地回答：“窮人家的姑娘，什麼也買不起！”小伙子說：“哎呀！你真是千張嘴萬句話，見到我們窮人呀，裝得比窮人還要窮！”姑娘說：“真人面前不說假，假人面前不說真，我對你說什麼假話呀！”小伙子乘機提出：“你要把我當真人的話，今天我送你回家行嗎？”徵得姑娘的同意，小伙子就吹著三葉簫跟在姑娘後邊，邊吹簫邊同姑娘回家去。到了晚上十一、二點，小伙子約了幾個朋友來到姑娘家。小伙子對著緊閉的大門吹響葫蘆簫（阿昌族小伙子談戀愛，白天吹三葉簫，晚上吹葫蘆簫）。姑娘一聽到簫聲，立刻梳妝打扮，然後躲進灶房。姑娘的媽媽或嫂嫂聽到簫聲，點亮堂屋裡的燈，連忙掃地，燒火，打開大門讓小伙子們進家來坐。小伙子進到堂屋後，姑娘的媽媽或嫂嫂會說：“今晚在我家向火吧！”小伙子有禮貌地點點火，姑娘的媽媽或嫂嫂就進屋去休息。為了讓長者睡好覺，小伙子們在半小時內一般不說話。半個鐘頭一過，小伙子馬上小聲地跟躲在灶房裡裝著做家務的姑娘對起歌來。情歌對到一定的時候，小伙子唱道：“我遠路當做近路走，一心想見你的面，只聽山歌不見人，單面向火心頭冷。”姑娘接著唱道：“我人醜難見燈光，對面向火就怕哥吃一驚！”唱完，姑娘提著板凳走了灶房，到火塘對面對小伙子坐下。
小伙子喜上眉頭：“不是吃一驚，倒是樂開懷，今晚得把妹的山歌聽，好比上天得見天星，好比下海得吃海參。”接著繼續對歌直到天亮，小伙子才回家去。當倆人感情深了，小伙子就單獨到姑娘家去串。當感情發展到可以定終身時，小伙子就送姑娘一件銀首飾定情，約好來接她的日子。接姑娘的那晚上，未婚男女各一人充當陪郎陪娘，陪著小伙子到姑娘家。進屋個把鐘頭後，估計姑娘家的人已睡著了，小伙子主動把姑娘家的兩炷香點燃，插在姑娘的家堂上，然後往大門外走；姑娘也在陪娘的伴隨下和小伙子回家去。路上，凡過橋，小伙子在橋頭上要供菸絲、檳榔、小銀幣，這叫上“橋崗”。進寨後，不把姑娘領進家，而由陪娘陪著住在別家。第二天日出時，陪娘陪著新娘來新郎家。身挎長刀，喜氣洋洋的小伙子立刻拔出長刀，一邊“砍”金竹拱門（長刀尖輕輕搭到金竹拱門上），一邊用刀尖比劃著名姑娘的後腦殼。用長刀“砍”金竹拱門的意思是開新路，用刀尖比劃姑娘的後腦殼表示驅邪。進到堂屋裡，上伙子收起長刀掛在牆上，金竹扎的拱門抬進新房放在床頭，象徵著愛情象金竹永遠長青。接著雙雙拜堂成親。然後陪娘把新娘領進灶房，拿出包袱里的東西把姑娘打扮成新媳婦。接著新媳婦到井裡挑一擔水，新郎在大門口接過新媳婦的水挑進家裡，看熱鬧的人祝福小倆口象水一樣純潔，恩愛幸福。結婚儀式結束，男方的客人快來時，新娘到半路迎接，到離家一公里處，眾客人坐下不走了。新娘說：“辛苦了，請到家裡坐！”眾姑娘回答：“你倒好意思說，姐夫都不請我們，你家在哪裡我們都曉不得，咋好意思去！”這時新郎在小伙子簇擁下來到了。小伙子們先開口：“請到家裡坐！”姑娘們不買帳：“姐夫都不叫，你們喊有什麼用！”新郎只得上前彎腰作揖，請姑娘們到家裡坐。姑娘們走五、六公尺又不走了；新郎只得作揖再請，如此三十多次才把這些人請進家。新娘的女伴把大飯盒裡的雞肉和飯裝在碗裡，由“賀哨”（姑娘們的領頭）給小倆口吃，希望他倆同甘共苦。吃到快飽時，寨里的小伙子進來把門堂屋門關緊，端著飯菜，唱著山歌，請姑娘們吃一碗： “紅米糙飯格是不合口？醃菜素飯格是不合心？一碗紅米糙飯吃不完，一杯淡酒喝不光！”姑娘們接唱：“紅漆桌子黑漆邊，八碗九碟擺中間，我們一人吃了半斗米，淡酒當做釅酒喝。”對歌對到半夜，小伙子把姑娘們送回寨子。這天，酒席上，新娘舅舅家坐的那桌，一家要有一盤豬腦子拌的涼拌菜，沒有這盤菜，他們就不吃。招待客人結束，舅舅回家時，新郎家要給他“外家肉”。這肉很講窮，要砍一塊尾巴跟一隻腳連起來的肉，恰好是四斤半。給“外家肉”是為了表示不忘記外家。婚後的第二天，女家請客。席間，新郎要到每桌前彎彎腰，說： “家常素飯隨便請！”就這樣認了親戚。下午，男方的媒人領著八至十個老人和兩個姑娘挑著禮品送彩禮來了。送進彩禮，擺席吃飯，姑娘們乘新郎不注意時給新郎抹黑臉，逗得大家鬨堂而笑。姑娘們笑彎了腰，說：“大家記不得新姐夫，臉黑掉一半的就是！”要轉回家時，新郎跪倒在岳父、岳母跟前說：“我要回去了！”二老就說幾句吉利話，岳母給姑爺一匹自己織的布，岳父給姑爺五十元錢。這時調皮的姑娘冷不防把一串豬骨頭掛在新郎肩上說：“肉我們吃光了，剩下的骨頭、皮子請你帶回去！”又引起一陣大笑。出了寨子，新郎才把骨頭甩掉。婚後第三天，女家送“大飯盒”給男方。大飯盒裡有四斗糯米飯，還讓牲口馱著四籮穀子（每籮35斤），給小倆口做谷種，嫁妝也同時馱到男家。這當中，送大飯盒的人凡出去，就被敬一杯酒： “請騎大白馬（指喝酒）回去！”唱完再敬茶一杯：“請騎大紅馬（指喝茶）回去！”不能喝酒的也不勉強。喝完要留五分錢，以示禮貌。婚後第四天，小倆口雙雙回女方家一轉，到此，婚禮即告結束，倆人開始新的生活。
阿昌族家庭是一夫一妻制的父系家庭。包括父子兩代或父子孫三代。梁河地區的阿昌族還有家族組織，同一姓氏組成一個“家會”，有漢文會章，由年高有望之人任族長。婦女地位極低，一切大小事情由男子作主。認為“婦女當家家不富”。財產由幼子繼承。長子和次子在婚後可得一部分財產，皆另立門戶。有女無於，可以招贅，女婿有繼承權，但社會地位較低，其子女須隨母姓。無嗣，可抱養子，有與親生子女同等權利和義務。絕嗣戶或外遷戶的財產，全部歸近親所有，若無近親則歸家族，無家族者歸村寨公有。
盤點中國各族婚俗
| 在中國，各少數民族人民都有著自己民族的風俗節日。各族人民按照自己的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。其中婚嫁風俗最能代表各名族的文化特色。 |
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