《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》
正文
恩格斯為論述 馬克思主義哲學同 德國古典哲學的關係，闡明馬克思主義哲學基本原理而寫的一部重要的哲學著作。寫於1886年，同年發表在德國社會民主黨理論雜誌《 新時代》的第4～5期上。1888年出版單行本。19世紀90年代初被譯為俄文、保加利亞文和法文，20世紀20年代末30年代初傳入中國，曾出版過林超真、 彭嘉生、張仲實等人的 6種譯本。1936年被國民黨政府列為禁為。1949年 9月北平解放社出版了張仲實重新校譯的版本。1963年中國共產黨中央馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局根據德文重新譯校出版，並收入人民出版社1965年出版的《 馬克思恩格斯全集》第21卷。
《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》 著作闡述了 哲學基本問題和哲學中兩大陣營根本對立的原理，指出“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關係問題”。哲學家們依照如何回答這個問題而分成了 唯物主義和 唯心主義兩大陣營。
著作在分析黑格爾的唯心主義哲學時，闡明了黑格爾哲學的 階級實質，揭示了黑格爾哲學的“合理核心”。指出：“黑格爾哲學的真實意義和革命性質，正是在於它永遠結束了以為人的思維和行動的一切結果具有最終性質的看法。”但是黑格爾哲學。“包含著不可救藥的內在矛盾”，在這個矛盾中，占主導地位的不是他的方法，而是他的體系。這決定了黑格爾不能從他的辯證方法中作出明確的革命結論。著作分析了產生這一矛盾的階級根源。
著作在評論費爾巴哈的哲學時，肯定了費爾巴哈對哲學基本問題的唯物主義立場。 指出， 費爾巴哈承認“物質不是精神的產物，而精神卻只是物質的最高產物。這自然是純粹的唯物主義”。此外，還分析了包括費爾巴哈在內的馬克思主義以前 舊唯物主義的局限性：機械性、 形上學性和不徹底性；批判了費爾巴哈宗教哲學和倫理學中的唯心主義觀點；揭示了費爾巴哈的以資產階級抽象人性論為核心的 歷史唯心主義及其社會根源。
著作闡明了馬克思主義哲學產生的理論來源和自然科學基礎，即以黑格爾和費爾巴哈為代表的德國古典哲學和19世紀中葉自然科學領域中的三大發現；論述了社會歷史發展的客觀規律性、 人民民眾是歷史的創造者、 階級鬥爭是階級社會的發展動力、 經濟基礎決定 上層建築等歷史唯物主義的基本原理；說明了馬克思主義哲學在哲學發展史上的地位，指出了馬克思主義哲學的創立是哲學發展中的革命變革。
列寧指出，“在恩格斯的著作 《路德維希·費爾巴哈》和 《反杜林論》里十分明確和詳盡地敘述了他們的觀點，這兩部著作也同《 共產黨宣言》一樣，都是每個覺悟工人必讀的書籍”(《 列寧選集》第2卷，第442頁)。
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