上海寶山玉皇宮
座落在羅店鎮東北，明正德、嘉靖年間為唐氏別墅，後改為佛觀。清道光初唐肇伯募修。鹹豐十一年（1861年）遭兵毀，僅存真武閣。光緒五年（1879年）重建大殿。現存建築約1000平方米，前為皇陵官殿，中是玉皇宮，玉皇宮兩側有東西廡，後面大殿稱玄帝閣，磚木石結構兩層飛檐式建築，內外雕梁畫柱。“文化大革命”中雖遭破壞，但整個建築仍保持清代廟宇的特點。
蘇州玉皇宮
據蘇州市道教協會副會長韓曉東介紹，之所以取名玉皇宮的理由有三個原因。“玉皇”是天堂之神，蘇州民間自古以來嚮往天堂，天堂的生活是美好生活的象徵，而掌管天堂的“玉皇”與素有“人間天堂”之稱的蘇州有著極深的淵源關係，更與工業園區建設蘇州“人間新天堂”的理念相吻合；考慮到信教民眾供奉的土地神數量較多，“玉皇”在道教神界中有著崇高的地位，是中國民間諸神的象徵，更是統領萬神的尊神；原來園區土地廟名稱各異，任何一座土地廟的名稱無法代表整個建築群，“玉皇”是當地所有信教民眾共同信仰的神，在信教民眾心目中有著崇高的地位。
玉皇宮中路主殿——玉皇殿
玉皇殿東路配殿以文昌殿和財神殿為主。文昌為主宰功名、祿位之神，是我國讀書人的守護神。蘇州自古文化昌盛，文士眾多。文昌信仰崇拜在蘇州極其盛行，至今不衰。故蘇州有“姑蘇文化昌盛出狀元，古觀文昌靈佑狀元出”之一說。西路配殿布局慈航殿和東嶽殿。“慈航”者“觀音”也。道教神系中，其為元始天尊十大弟子之一。其神“普渡眾生、救苦救難”的慈悲心己深入老百姓的心中，每逢慈航誕辰之日，人們消災、解厄、護佑平安都會祈求觀音。西路配殿群 重新移建修復的玉皇宮按照道教宮觀傳統建築規制，並將園區轄區內各個行政村的諸多土地神遷入玉皇宮內，集中供奉。從而滿足了當地廣大信教民眾的信仰需求極大改善了原張王廟周遍環境，受到廣大居民歡迎。為尊重歷史，玉皇宮專設兩個殿堂作為張士誠紀念陳列室，以展示園區特定的人文主題和歷史意義。
玉皇宮第二主殿——福德殿主祀張士誠
福德殿位於西路配殿的新建張士誠館 據《元和唯亭志》記載，張士誠葬在吳縣斜塘。另有張士誠記功碑，現存北寺塔後碑亭中。他的墓是蘇州境內唯一一處元代名人古墓，距今有600多年歷史。張士誠墓的原址就在蘇州工業園區南施街東，地處斜塘旺墩村。這裡也叫張王墓，占地3.5畝。現在每年這裡還會舉行廟會，不少人自發來這裡祭祀這位“張吳王”。緊挨著張王墓有一座張王廟。張王廟裡就有張士誠館，面積大概五六十平方米，擺著張士誠及其妻、其弟的像。當地民眾在祭祀張吳王的同時，也一併祭祀當地各種代表性土穀神，祭祀張吳王與土穀神已成為當地數百年來的宗教習俗。目前位於斜塘的吳王墓，民間相傳為張士誠衣冠冢，是蘇州原吳縣境內迄今為止發現的唯一一處元代名人古墓葬。1994年始，張士誠墓被公布為市級文物保護單位。張士誠紀念館的設計依循傳統的紀念館規劃理念，採用異型幕浮雕成像技術，沿牆布置陳列人像故事資料，並設陳列櫃，陳列張士誠生平介紹、相關遺物、史料記載文獻資料、詩詞歌賦等，參展者可以與之拍照留念。
淄博博山玉皇宮
位置玉皇宮位於山東省淄博市博山區安上村蓮花山公園碧霞祠之北峰倉囤頂，與山下碧霞祠交相輝映。
簡介玉皇宮建於2003年2月底，占地面積千餘平方米，由玉皇宮、東西廂房、山門組成，共投資50餘萬元。建築風格與泰山玉皇頂相同。碧霞祠後邊修建的登山道路設有石欄，150餘級石階。
