西安宗教
由於其幾千年來在中國文化發展上的重要地位，歷經周、秦、漢、唐等朝代建都於此興亡盛衰，陝西地區的宗教播遷、衍變可謂源遠流長。中國是一個多宗教並存的國家，主要宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教(新教)，此外，尚有東正教、一些少數民族有的宗教和地區的民間信仰等。在今天，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教並存於陝西且呈活躍之勢。
從80年代初期後至今的陝西宗教活動現狀來看，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教與基教五大宗教都得到了恢復和很大的發展。
佛教
佛教在西漢中期傳入中國新疆地區，西漢末朝即傳至長安。相傳建於東漢時的法門寺、晉武帝時的長安興善寺、後秦姚興時的戶縣草堂寺等，則都是陝西地區歷史上的有名佛寺。此，佛教在陝西地區可謂有著久遠的影響。
道教
在現今中國的五大宗教中，惟有道教是“國產”的宗教。東漢順帝漢安元年(公元142)，張道陵倡導於鶴鳴山。道教奉老子為教祖，尊稱“太上老君”。以《老子五千文》(當時對道《德經》的稱呼)等為主要經典。隋唐以後，陝西漸成為道教的重地，宮觀頗多。其中，較名者則有周至樓觀台、戶縣重陽宮、西安八仙宮、耀縣藥王山、佳縣白雲觀等。
伊斯蘭教
伊斯蘭教與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。在中國舊稱“回教”“回回教”“清真”天方教”等，是7世紀初阿拉伯半島麥加人穆罕默德所創立的一種神教。伊斯蘭教於公元7紀中葉傳入中國。史學界一般以阿拉伯使節來到中國的唐高宗李治永徽二年(公元651年)，為伊斯蘭教開始傳入中國的年代。元、明、清三代時，陝西的伊斯蘭教曾得到很大的發展。於唐代的西安化覺巷清真寺和大學習巷清真寺，以及建於清代的西鄉縣鹿齡寺等，則都是陝歷史上著名的清真寺。
天主教
截至1995年，西安市的天主教專人員中有主教1名，神甫15名，修士16名。全市有教堂29個，活動點28個，信教民眾的數達33906人。西安市天主教愛國會則設於五星街天主堂。從陝南漢中地區1993年的情況看，全地區共開放有13個天主教活動場所，即漢中市的天主教漢中主管總堂、余王村活動、家灣活動點，西鄉縣的城關東關活動點，南鄭縣的山口天主教堂、經堂灣活動點，勉縣的祝灣西坪天主教堂，城固縣的古路壩天主教堂、小寨天主教堂、何家廟活動點、萬家營活動點、家橋天主教堂，洋縣的竹園溝活動點。全地區的教徒約25000人。從陝北來看，因天主教於同治五年(公元1866年)先傳入榆林，設靖邊小橋畔教堂，故今陝北天主教活動規模仍以榆為最。現榆林、延安和銅川三地(市)共有教會1處、教堂14個，即榆林市的榆林教會，靖縣的毛團教堂、小橋畔教堂、硬地梁教堂、沙渠教堂、黃蒿塘教堂、寧條梁教堂、張畔教堂、鎮教堂，定邊的堆子梁教堂、白泥井教堂、海子梁教堂、向陽村教堂，耀縣的耀縣天主堂，縣的富縣天主堂。 如鹹陽地區1991年底時天主教教徒的人數為24291人，到1994年5月則已增為37929人。在短短的兩年半中，教徒人數便淨增13638人，教徒的年發展率為8.72%(參李登弟主編《當代陝西宗教概論》第67頁)。再像寶雞市，至1993年時，經政府準開放的教堂為42個，活動點為43個，此外，未經批准而自行開放的教堂還有2個，活動有3個。信教民眾人數則有28571人。
基督教
基督教為世界三大宗教之一，包括天主教、東正教、新教以及一些較小的派別。信仰帝(或稱天主)創造並管理世界，耶穌基督是上帝的兒子，降世成人，救贖人類。以《舊約全》《新約全書》為聖經。基督教的一個派別曾於唐初(公元7世紀)傳入中國，稱為“景教”，來中斷。現存陝西省博物館碑林的《大秦景教流行中國碑》，為唐德宗李适建中二年(公元781)立，碑文中則詳細記載了景教傳入中國的經過。鴉片戰爭前後，基督教新教各宗派陸續傳入國，逐漸至陝。現中國所說的基督教通常即專指新教。
近十餘年來，陝西的基督教組織同主教組織一樣有了迅速的發展。至1995年，西安市 督教專職人員中有牧師12名，長老19名，副牧師3名。全市有教堂11個，活動點73，民眾的人數達223960人。西安市的愛國基督教團體則有：西安市基督教協會，辦公地址吉巷禮拜堂；西安市基督教三自愛國運動委員會，辦公地址同上：西安基督青年會，辦公址在大街青年會所；西安基督教女青年會，辦公地址在通濟坊女青年會所。從陝南來看，基督教模最大的屬漢中地區。
