藏族的婚姻制度從前是一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制並行，現在則大多採用一夫一妻制，只有偏遠的
藏族習俗藏族年輕男女或自由戀愛，或相親認識，決定結婚之前必須先合八字，八字相合的話，男方向女方贈送哈達求婚，然後擇吉日正式舉行訂婚儀式，訂婚儀式之後便開始準備結婚典禮。
結婚典禮的前一天，男方須將新娘禮服與珠寶首飾先送到女方家，以備第二天使用。結婚當天，男方以一匹有孕的雌馬作為新娘坐騎，讓迎娶的代表牽去女方家，這匹馬的顏色須與新娘的八字相合。迎娶的代表還須帶一把裝飾明鏡、碧玉、珠寶的彩箭，一進女方家，便將彩箭往新娘背後一插，表示她已是新郎家的人，接著把箭上的碧玉取下別在新娘頭上，表示新郎的靈魂已附在新娘身上。
當新娘要離開娘家時，家人便爬上樓頂，一手抓著剛才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓著一隻羊腿，反覆地喊著："不要把我們家的好運帶走啊！"， 直喊到新娘走遠。
接新娘回到新郎家的途中，迎娶的隊伍由全身穿白袍、騎白馬、手舉八卦圖的人前導，若是路上遇到背水或挑柴的過路人，表示吉祥之兆，須下馬送哈達；若是撞見倒垃圾或是抬病人的，表示有災，婚後必須請喇嘛念經解除災厄。
男方在新娘尚未抵達之前，便已將裝有青稞或小麥的袋子鋪在門前布置妥當，新娘抵達後，踩著這些袋子進入新郎家，然後再獻"切瑪"、敬酒、掛哈達、長輩祝福等儀式之後，進入洞房。
藏族習俗"情卦"，藏語叫"日夢禱"，流行於雲南藏族地區。它是某些藏族地區男女青年表達愛慕之心的一種獨具特色的形式。但是，藏族青年的"情卦"卻不是這麽回事，而是一種以愛情為內容的猜測心思遊戲。
凡三加情卦遊戲的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中。掌管小物件的人將所有的小物件放在手裡，輕輕搖晃後，暗中取出一件擺在手裡，讓人們猜測。於是，其它青年人便猜測物件屬誰所有，並針對物主愛情上的處境唱出一串風趣的情歌。
如果物主已經選中了心上人，但卻羞於開口，就要用含羞的歌詞唱出來。如果物主雖然選中了意中人，但是，意中人卻早已與別的青年私定了終身。對此，人們可能用含蓄的歌詞唱出來取笑他(她)，風趣的歌詞五花八門。歌聲結束之後，掌握物件的人把手鬆開，看小物件是誰的，剛才所唱的歌就算是誰的愛情上的預卜。當然，不管預卜結果如何，都會引來青年們一串串充滿青春氣息的歡樂笑聲。
搶帽子中生情
藏族青年在戀愛時，往往採取唱山歌送珍品搶帽子的方式，以表達對另一方的愛慕追求之情。姑娘如看中了一個小伙子，就會把自己身上的一件裝飾品，如項珠耳環一類贈送給小伙子。小伙子如果接受了姑娘贈送東西，那麽就表明他也愛上了這個姑娘。
如果是小伙子先看中了姑娘，他就會尋找機會和姑娘接近，並趁機搶走她的帽子。過了幾天，小伙子則又去尋找這位姑娘，把搶來的帽子還給她。如果姑娘愉快地拿回了帽子，就說明姑娘也愛上了小伙子，並接受了他的愛。姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不愛這位小伙子。
“新娘”嫁青天
以前，青海甘肅地區藏族，姑娘長到十三四歲，便要舉行隆重的"戴頭"儀式，本是嫁姑娘娶女婿的泛稱。 不過，
藏族習俗因為娶的對象是藍天，所以又稱"戴天頭"。實際上，娶青天為"婿"的"戴天頭"儀式，是藏族姑娘們的成年禮儀式。
姑娘舉行了"戴天頭"儀式後??可以自由地談情說愛，而且可以把所愛的男子領回到家中同眠共宿。
生下孩子，對於"戴天頭"後的姑娘來說，是正當的行為，決不會招致社會輿論的非難。"戴天頭"後的姑娘日後可以嫁人，也可以終身住在娘家，靠情人不斷上門過自由的性生活。雖然終生為姑娘，但卻與知其母而不知其父的兒女組成一個母系家庭。
藏族習俗舊西藏在婚姻活中，一夫多妻與一妻多夫的現象還比較多。一些有女無子的人家，為了保證家庭完整和宗祧的延續，往往姊妹共娶一夫，入贅男子先後同幾個姊妹結為夫妻。這種以男子入贅形式構成的一夫多妻制，除姊妹共夫外，還有母女共夫的現象。如果有著一個年幼女孩的年輕女人死了丈夫，她就會另招男子為夫，支持門庭。等到養女長大成人後，繼父又同養女同居，形成夫妻關係。
舊西藏除了一夫多妻的現象外，還有另一種一妻多夫的婚姻習俗存在。有些藏胞因害怕災害而導致家庭財產的分裂和社會地位的下降，於是會為幾個兒子共娶一個妻子。
兄弟數人在妻子的意願下輪流與其共居，解決性生活。誰與妻子同眠，便將自己的信物置於室外，他夫看見，即行迴避。此外有的家庭，妻子半途去世，夫輩未老而子輩業已成年，在徵得他家姑娘父母同意後，父子兩代可以同娶一個妻子。不過，父子共妻的婚禮，要以獨生子的名義舉行。
