簡介
蓋州高蹺秧歌蓋州高蹺秧歌興於明末清初，是在古代民間雜技、踏蹺和百戲基礎上發展衍變而形成的。是遼南蓋州地區勞動人民自娛共樂的一種自發性民間舞蹈形式。其原始功能為酬神娛人。主要活動於春節拜年、慶典、廟會、祭祀等活動。
蓋州高蹺秧歌在清康熙乾隆年間十分興盛。民國中期為蓋州高蹺秧歌的鼎盛時期。建國初期更為繁榮興旺。“文革”十年洗劫，使其殘遭破壞、發展受阻、十年斷代。八十年代初至今，受到政府重視，有所發展，但對這一傳統民間文化的繼承和發展方面，尚大有缺憾。
蓋州高蹺秧歌歷史上著名藝人較多，民國中期至解放後，有郭錫成等“四大名旦”紅極一時，為蓋州高蹺秧歌的傑出代表。
特點
蓋州高蹺秧歌蓋州高蹺秧歌具有“扭、穩、浪、俏、哏、相、逗、興、默”的藝術特點。熔歌唱、舞蹈、戲劇、雜技為一爐，活潑浪漫，熾烈火爆，舒展豪放，鄉土味濃，別具特色，自成一派。
蓋州高蹺秧歌蘊含大量的歷史、文化、民俗等信息，對於研究遼南人民歷史生活習俗、風土人情、歷史信息、勞動人民審美情趣，以及研究遼南民歌、民間舞蹈、音樂、戲曲、雜技、民間口頭文學創作乃至研究中國民間秧歌流派、體系的演變發展等，都具有十分寶貴的科學價值。
傳統的蓋州高蹺秧歌人數不等，少者十幾人，多者幾十人，但必須以頭蹺（武丑）、二蹺（武旦）、漁翁（老生）、老（彩旦）等“四梁四柱”為核心，配以生、旦、醜等人物進行表演，女角稱為“上裝”，男角稱為“下裝”。人物臉譜基本借鑑戲曲的圖案樣式，以誇張的手法勾畫，塑造出戲謔的人物形象。服飾多為大紅大綠，色彩艷麗，極具遼南民間藝術特色。
蓋州高蹺秧歌主要以秧歌舞為主，如“過街樓”、“圈場”等，同時演唱民間小調、喇叭小戲，如民歌《放風箏》、小戲段《打漁殺家》等。表演具有完整的手勢、步法、鼓相等舞蹈語彙，舞姿優美，造型生動，形成了“扭、穩、浪、俏、艮、相、逗、興、默”的藝術特點。
蓋州高蹺秧歌多以民歌小調、小戲唱段來表現愛情故事、勞動生活、神話傳說以及歷史故事等內容，目前已知可挖掘的口頭留傳的小戲唱段約25部，如：《鋦大缸》、《打漁殺家》、《拉馬》、《十八里相送》、《王二姐思夫》等。
蓋州高蹺秧歌具有鮮明的遼南地方特色和濃郁的鄉土氣息，集舞蹈、戲曲、歌唱於一爐，既古樸淳厚、活潑浪漫，又熾烈火爆、舒展豪放，深受遼南乃至東北地區廣大人民的喜愛。近年來，蓋州新一代秧歌藝人，在“架象”基礎上，創作出疊羅漢、倒立、多人旋轉等新、奇、特的造型，引人入勝。
瀕危
蓋州高蹺秧歌瀕危狀況嚴重，大多生於19世紀末、20世紀初的著名藝人都已逝世。30年代後出生的藝人存世甚少，也都70多歲了，新生代人才極少，特別是能全面繼承此藝術特點的人幾乎沒有，使今人看不到蓋州高蹺秧歌歷史本來面目，部分“絕活”幾乎失傳，因此亟待搶救和保護。
非物質文化之民間舞蹈
| 與“物質文化”相對，人類在社會歷史實踐過程中所創造的各種精神文化。本任務即盤點我國民間的舞蹈。 |
