簡介
聖加爾修道院聖加爾修道院
英文:Convent of St Gall
類別:文化遺產
入選時間:1983
從公元8世紀至1805年脫離宗教影響，聖加爾修道院一直是歐洲最重要的建築之一，是卡洛林王朝時期修道院建築風格的完美再現。修道院圖書館是世界上歷史最悠久、館藏最豐富的圖書館之一，其藏品中保存有許多珍貴的手稿，部分手稿寫於羊皮上，內容是最初的建築構想。修道院社區於公元1755年-1768年按巴羅克式的風格重建。大教堂和圖書館是該宏偉建築群的主要代表，1200年以來，人們在此活動不斷。
歷史
聖加爾修道院公元612年愛爾蘭修士帖留斯隱居於施泰納赫山谷，修建了祈禱室。至719年康斯坦茨地區主教委派奧特馬爾來到這小教區擔任修道院院長，奧特馬爾並準備推行本篤會的會規。公元747年，奧特馬爾在同一個地方按本篤會會規創辦一座修道院。9至10世紀，匯加倫修道院有長足發展，為西方科學文化中心，宗教改革使它成為了一個戒備森嚴的孤島，巴洛克時代末期，院內又增建了一座親王府第和一座修道教堂。1805年修道院關閉，而諾伊普法爾茨大樓成為州政府機關，聖加爾修道院成為天主教會行政管理機構。1836年，修道院改為大教堂。
建築風格
聖加爾修道院是卡洛林式修道院的典型代表，修道院建築包括教堂、圖書館和新宮各，建築物以教堂為中心、按馬蹄形排列成封閉式布局。聖加爾修道院幾乎包含了建築史上重要階段的所有建築形式，如柱頭裝飾是中世紀早期的卡洛林式，有哥德式古修道院的建築布局，有諾伊普法爾茨大樓巴洛克風格教堂和圖書館，但修道院仍給人一種整體和諧的感覺。而北面和西面更被中世紀晚期的建築物所包圍。
聖加爾修道院的迴廊和夾道外是修道院的內庭，迴廊兩側的牆上掛著描繪修道院歷史的繪畫和地圖，迴廊中是橡木樓梯，二樓為圖書館。修道院收藏有2000多卷珍貴手稿和1650卷古本書，其中有中世紀早期的500卷羊皮紙法典，還有有重大歷史意義的修道院和教區檔案檔案，包括7至8世紀愛爾蘭手稿、9至11世紀的插圖手稿和卡洛林時期修道院的平面圖。
今日風采
聖加爾也是如此，公元７１９年修道士加爾原來的禮拜堂成為了禮拜的中心，在他的住所和墳墓前人們對他的敬意油然而生。因為他的機智、虔誠、博大精深的言論錄、種種傳奇色彩的經歷和民間流傳的故事，人們為他這位雲遊天下的愛爾蘭修道士修建的廟宇。
現在，個別的損毀寺院已經連線起來形成了一個修道院社區。在修道院院長戈茲貝爾洛(816-837)管理時期，聖加爾修道院的所謂黃金時代開始了。戈茲貝爾洛大大地擴大了存在有１００多年歷史的圖書館的館藏，在修道院的建設上他也享有諸多聲譽。修道院作為帝國直屬的機構享有很多特權，這使其獨立於康士坦茨教區的管轄，只接受皇帝陛下的命令。公元８５４年，聖加爾修道院被免除了向主教區繳稅的義務，從此最終獲得了全部的自主權。
聖加爾修道院的精神生活方式有嚴格的制度加以規範。強大的修道院擁有著廣泛的財產，有些可以涉及到德意志的南部地區。自從１２０６年開始，修道院的院長就有帝國的皇儲擔任，管轄聖加爾鎮。１４６８年後，管轄範圍擴大到吐根堡縣。並且，直到１５世紀初，他們一直掌握著阿彭策爾莊園的權利。
更多資料
聖加爾修道院祖·桑特·加侖是中世紀的一個地方，它的名字從1920年開就有記載。它以在這裡潛心修煉的修道士的名字命名的。早在666年他的墳墓就是人們朝聖的地方。聖加爾也是如此，公元709年修道士加爾原來的禮拜堂成為了禮拜的中心，在他的住所和墳墓前人們對他的敬意油然而生。因為他的機智、虔誠、博大精深的言論錄、種種傳奇色彩的經歷和民間流傳的故事，人們為他這位雲遊天下的愛爾蘭修道士修建的廟宇。現在，個別的損毀寺院已經連線起來形成了一個修道院社區。在修道院院長戈茲貝爾洛(816-837)管理時期，聖加爾修道院的所謂黃金時期開始了。戈茲貝爾洛大大地擴大了存在有100多年歷史的圖書館的館藏，在修道院的建設上他也享有諸多聲譽。修道院作為帝國直屬的機構享有很多特權，這使其獨立於康士坦茨教區的管轄，只接受皇帝陛下的命令。公元854年，聖加爾修道院被免除了向主教區繳稅的義務，從此最終獲得了全部的自主權。聖加爾修道院的精神生活方式有嚴格的制度加以規範。強大的修道院擁有著廣泛的財產，有些可以涉及到德意志的南部地區。自從1206年開始，修道院的院長就有帝國的皇儲擔任，管轄聖加爾鎮。1468年後，管轄範圍擴大到吐根堡縣。並且，直到15世紀初，他們一直掌握著阿彭策爾莊園的權利。
聖加爾異常清楚地揭示了作為交流的媒體是如何在宗教信仰、社會政治以及經濟法律等諸多方面的影響。語言和文字的傳播是宗教團體和城市社會起源和發展先決條件和重要因素。語言和文字使得法律規章、概念和設計得以保留和傳遞。因此今天我們可以超越時空的限制在古老的思想中尋找構建現代社會的各種基礎。持續了一個世紀之久的從手寫稿到印刷品的轉變對於聖加爾此後在圖書館和教育機構的擴大、出版業的出現、圖書貿易的擴大、大規模印刷業的發展、以及視聽讀物出現、地區政治、經濟和社會的發展等方面產生和極為深刻的影響。修道院的影響遠遠超過了地域的界限，尤其在蘇格蘭和愛爾蘭的修道士中影響深遠。他以神的城鎮和美德的發源地、資深學者和教育機構所在之地而聞名君主時代的政績西方世界。無可否認，從我們現在的觀點看，聖加爾有著多種內涵，這取決於時代和使用這個名字的機構。聖加爾的名字在不同的語言環境中可以使人產生許多聯想。因為它代表著許多迥然不同的機構和組織：偏僻的寺院、修道院、高深的修道士、主教區、羅馬帝國的城鎮、城鎮共和國、許多瑞典的聯邦、自治市、區、行政區域、州、州ZF、風景和地區等。因此這個名詞指的是具有差異迥然的歷史的、社會的、宗教的、經濟的、管理的、民族政治和地理的特徵的人群、公司、政治單元和地區。
歷史貢獻
聖加爾修道院在德語系國家文化的形成、發展、延續和豐富等方面具有無可匹敵的作用。在這裡產生和積累並保存下來的圖書文獻遺產一直完好無缺，從7世紀的手稿、8世紀的民族文學一直到我們今天的以電子傳媒為基礎的信息社會的現代的資料一應俱全。甚至自從移民之初聖加爾地區就是重要文化形成的樞紐地區，它為地區文化的發展做出重要貢獻。1810年，修道院圖書館管理員統計了聖加爾修道院在語言文學、藝術和科學文化等諸多領域的多種多樣的貢獻，向人們昭示了修道院無與倫比的歷史性成就。現代英文的用法的形成很大程度上要歸功於聖加爾修道院，它曾經是傳播的媒介中心，因為修道院的圖書館在提供保存文獻、架起修道士和神之間的永久性將梁的服務過程中，對語言文字的傳播以及語法的形成起到了重要的作用。並且，事實上，修道院圖書館是文獻的銀行，其中保存了許多手寫的和印刷的信息，正是這些信息提供多種多樣互動式的用法的媒體類型，例如牧師的布道書等。文化的繼承和發展和現在的科學技術、經濟領域的知識一樣，對現代社會的穩定和發展具有同樣重要的作用。因而，文化領域分析和評價是考察管理資格和交流能力的必要組成部分。無論是誰，如果他想參與到世界的某一領域，如經濟、政治、科學和藝術等領域，那么他必須也有從古老圖書館汲取知識的能力，正是這些古老的圖書館向我們滲透了歷史上流傳下來的人們對生活和參與的思想和看法。
活生生的歷史就如同活生生的現在一樣，它是我們知識和智慧的源泉。只有擁有正確歷史感的人，才能正確評價現代的種種是是非非，才能正確預見將來的發展。我們對生活的整體的理解以及還沒有產生的、我們卻急於知道的所有事情的認識，都需要在歷史的地平線上尋找它的蹤影和痕跡。來自於歷史的信息並不是將我們帶到一個與我們現在毫無共同之處的陌生世界，事實上恰恰相反。正是這些信息，構成過去、現在和將來這一幅畫卷，它使我們能夠得以從歷史和傳統的角度理解自身存在的意義；正是這些來自歷史的知識，使我們能夠了解異域他鄉和久遠過去的事情；正是這些知識，擴大了我們的感知範圍，提高了我們的理解能力。這兩點恰恰是現代社會和當代世界所有行動和判斷形成的先決條件。這也正是我們為什麼要將聖加爾修道院作為人類文化和歷史遺產保護起來的原因。
重建於公元816--837年阿伯特格茲伯特時期的聖加爾女修道院，完美的再現了卡洛林王朝時期修道院的建築風格，在其巴洛克式的藏品中，保存有珍貴的手稿，部分手稿書寫於羊皮上，這就是最初的建築構想。
