概述
生平簡介
最初，他們的章程禁止了藏品或社區或個人財產，並且男修道士收效的依賴性對義務貢獻為了居住導致他們為人所知作為mendicant命令。命令的創建者曾經期限男修道士選定成員；聖徒Francis Assisi 叫做他的追隨者男修道士未成年人，和聖徒
Dominic使用了命名男修道士傳教者。 男修道士與修士不同因為修士未附有心頭他帶領出家的生活的一個具體社區在，有直接聯繫與世俗世界。男修道士另一方面，屬於沒有特殊monastic房子但一般命令，和工作了作為個體在世俗世界。 因而，男修道士和修士不是同義字期限，即使在普遍的用法修士經常被使用作為一個普通期限為所有宗教命令的成員。
歷史意義
修道士英文是Monk，又譯作僧侶
，專指基督教修院制度形成後進入修道院修行的人。
他們要發誓絕色絕財絕意，終身不娶，侍奉上帝，在修道院中生活，學習和勞動。
很多修道院有苦修的傳統，修士們常常禁食，晚上睡在冰冷的地面上，以此來贖罪。
嚴格的修院制度還禁止修士們出門接觸外界，甚至連修士之間的言談也被禁止，僅允許必要的一兩句耳語或手勢。
修道士在黑暗時代的動亂期間，少數堅定地獻身宗教的基督徒，離開社會
到荒涼而讓人生畏的文明邊緣地帶過著隱士生活。
隱士的行為喚起更多陳腐的教士去發誓約守貧窮和奉獻，重新聆聽耶穌基督的教誨，他們被稱為隱修士
神職人員
體質
路德宗在教義上主要強調因信稱義，認為人要得到上帝的拯救，不在於遵守教會的規條，而在於對上帝的信心；不在於個人的功德或善行，而在於上帝給人的恩賜。人因著信被上帝成為義人，信徒都可通過祈禱直接與上帝溝通。因此，路德宗認為凡信徒皆可為祭司，無須各級神職人員為中介。同時，路德宗強調聖經是信仰的根本，凡不符合聖經的禮儀、制度和學說，都在路德宗屏棄之列。天主教
的七項聖事，路德宗只保留洗禮和聖餐兩項，禮拜形式也更為簡化，著重講道和唱讚美詩，並且允許神職人員結婚。路德宗還認為教會的組織形式與個人的得救無關，故主教制、長老制和公理制都可採用，具體情況由各地教會自行決定。
宗教信仰
修道是一種想要擺脫命運的輪迴，追求長生不老的修煉方法 允許結婚錢不多，他們不以金錢為追求目標，在民間影響也不大，道德經
記載：“是為道者，乃乞富萬事,閉禍通天之路。”就是在人神境界中的一中超脫，人修道就是為了完成他們自己信仰的最終境界。修道士是很苦的但是對婚姻還是沒有明確的規定，他們不以金錢為追求目標，但是懷有崇高的終極夢想。
