簡介
織金財神廟織金縣財神廟始建於清初，乾隆四十八年（1783）重修。坐北朝南。由山門、兩廂、正殿組成。占地面積約630平方米，建築面積約400平方米。正殿面闊五間，通面闊20.8米，進深三間，通進深15.5米，通高13.96米。抬梁穿斗混合結構，四層四重檐歇山青瓦頂。東、南、西三面帶廊。隔扇門窗。
地理位置
巍峨壯觀、氣宇恢宏的古代建築——省級重點文物——織金縣財神廟聳立在黔中腹地織金縣城。
始建、重建、修建
財神廟始建於明末清初，清乾隆四十八年重建，為木結構建築，三十八脊、四重檐懸山頂式，成寶塔狀，十八個翼角底下分別繫著18個銅鈴，微風徐來，叮噹作響，廟宇共為四層，底層通面闊16．76米，通進深12．15米，並排五間。二三四層按比例逐漸縮小，均由脊樑正中伸出，成為寶塔形。檔山邊有脊檐，由側觀之，形成三個壘砌的“人”字形。每個翼下有各式各樣的獸形木雕撐拱。所有門窗均為精心鏤空雕或浮雕的各類圖案或花紋。1992年省文化廳文物處撥專款已修葺一新，使這個古代建築中的瑰寶重放異彩。
專家評價
財神廟具有較高的科學、藝術、歷史價值。1986年11月18日，全國著名的文博專家、學者及省有關部門領導和專家一行27人來織金考察時評價極高。故宮博物院研究員、著名古建築專家單士元評價道：“織金財神廟是特殊古建築，在國內還沒有見過，只有日本大阪的無壽閣與此類似。”北京市建築設計院總建築師張開濟評價道：“財神廟是織金歷史的象徵，貴州和全國都罕見的建築。”文化部文物保護科學技術研究所高級工程師杜仙洲評價道：“織金縣財神廟的屋頂變化多姿多樣，是穿斗結構，用細木條蓋大房子。”省里對這些專家學者的意見非常重視，省文化廳文物處的領導和專家多次到織金考察制定施工方案，繪製圖紙，進行現場施工技術指導。在施工中，省文物處專家大膽探索，勇闖新路，與施工單位默契配合，對財神廟整體向後位移3．12米成功。在全國古代建築修建史上首開先河。
公眾廟宇
大家都知道，普天下在家中供奉財神爺的人很多很多。但是卻沒有其他任何一個地方為財神爺修建一個公眾的廟宇。只有在這裡——織金古城的中心地帶，才修建了這樣一座規劃宏在、氣勢非凡的財神廟。而且其選址定位、設計結構、裝飾色彩，都具有很顯著的地方民族特色，具有上乘的文化品味；不愧為黔西北水西地區絕無僅有的一個古建奇觀。
選址問題
清朝康熙五年，織金開始建置平遠府城。首任知府劉勇聘請了民間地理先生黃陰陽高設計城池布局。黃陰陽依據易經原理，將府城中心點選在我們身後的十字街。所有的建築都按易經八卦方位選址。例如知府衙門就選在西北方向乾位，面對東方的震位，可實現上令下行之速。而財神廟選址則出於這么一種考慮：大家可能已經知道，織金城內外有泉水八十五處，又有兩條河交匯於這裡，按易經學說的觀點，顯然是水旺克火，則呈現了陰盛陽衰的偏差，這就不利於城中的安全和發展。城內諸多泉水中，又以黑龍潭的位置最為要害。也就是說，在八卦艮位不能有這處龍潭。民間也傳說黑龍潭中有條孽龍，隨時可能拱翻地殼，使全城陷塌入潭中。於是，黃陰陽便令人鑄了十八口大鍋，將黑龍潭全部掩蓋鎖住，才在上面修建財神廟。同時，為了更好地實現水火相濟，又決定將財神廟的大門正對八卦學說中象徵陽火的南方，並且對準這個方向修了一條大街——也就是我們身後這條大街，今天的名字叫新華路。在大街的盡頭還修了一座炎帝廟。炎帝廟又叫火神廟，是陽旺之象。這條大街一直是城中數百年以來的中心大街。過去的人們認為，平遠府及後來改稱的平遠州之所以興旺發達，就全靠這條陽關大道的設計。還十分有趣的是，由於財神廟大門正對大街，從遠處看來，仿佛已經沒有路了，到得廟前，才知道又轉彎過去。這也是財神廟永遠處於突出位置的優勢。
修建原因
在這個位置又為什麼修建財神廟而不修建其他什麼廟呢？這財神廟雖然稱之為廟，但它並不是佛教的寺廟，也不屬於道教、回教或者其他什麼教。它在本質上屬於民間文化。按民間的說法，財神爺名叫趙公明，被玉皇大帝封為玄壇元帥，其職權為策權三界、巡察五方，提點九州；其能力可驅雷役電，呼風喚雨，除病祛邪，保天下平字，又善斷公道，主持正義，更能保虔心向善的人們發財致富。這樣一個喜氣旺盛之神，人們自然喜歡供奉於家中。而平遠府劉勇和地理先生黃陰陽則有更大胸懷，他們在觀念上跳出了狹隘的家庭圈子，將這尊喜神迎用於府城布局中最重要的位置，使之水火相濟，地方繁榮昌盛。這也算是一個沿用習俗而並不康俗的創舉了。
造型結構
據文獻記載，財神廟雖然在選址定位上依據漢文化的易經學說。但是廟的設計建造則屬於水西地區的彝族文化。因為當時是請一位彝族建築師設計和施工的。工程未完建築師便積勞成疾與世長辭了。幸好他有一個技藝也很高超的女兒。女兒繼承父親遺志，鍥而不捨，盡心竭力，終得大功告成。從而使則神廟成為了水西地區彝族建築物中水平最高的典型。
整體布局
還值得注意的是，這財神廟是個打破了傳統格局的傑作。它的廟基呈品字形。正面平齊，長七間，寬21.5米;北面中部凸出,長五間,寬15米，進深六間，深16米。全樓占地344平方米。它有四重脊檐。底層屋面為廡殿頂，二、三、四層屋面均為逐層內收的歇山頂，請從側面看，三個“人”字形檔山逐層壘迭，非常美觀。特別與眾不同的是，它打破了常規，將背面第二層樓的瓦面中部刻意拉長，與第一層瓦面連線成片，使背面為三層，而前面則是四層。整個建築就象一頭坐頭的老虎，坐北朝南，虎虎有生氣。
色彩裝飾
財神廟的裝飾是以黑色為主。黑色是水西彝族最珍視的顏色。那些黑柱、黑枋。而木鬲扇門，雕花窗、木板牆又都塗上了土紅色。這樣紅黑相間，正是彝族民俗中常用色彩，用在這老虎形獎的財神廟上，又象徵老虎皮，可以避邪。而層脊、屋檐、翼角等醒目的地方又用石灰粉糊成白色，線條明快，清新悅目，又象徵老虎的耳朵和眼睛。還有，整個大樓上的許多木雕、灰塑圖案，又都突出表現出彝族民間美術中的虎頭紋飾。
黑虎形狀
那么，為什麼要將財神廟建成一個黑虎形狀呢？因為在彝族同胞中的心目中，黑虎是鎮山之寶，是保衛地方的大將軍，是水西江山 永固的象徵。二十世紀八十年代在水西彝族都城大方城北就出土過唐代石雕虎頭。聯繫到財神趙公明以黑虎為坐騎，這更說明財神廟象形於虎是彝漢文化的合壁之作。還有，請各位遊客注意，整個財神廟共有36條屋脊，18個翼角，18個銅鈴，都是九的倍數。這是由於古代彝族以九為最吉利的數字，著名的水西女土司奢香夫人坐鎮的是九層衙門，彝族地方政權實行的“九扯九縱”官制。這些屬於彝族傳統文化的內容都體現在財神廟的結構上。
整體評價
財神廟不僅僅是水西地區彝族傳統建築的典型，而且在現代國內權威建築家們看來，它的建築造型，特別是它的層面結構，具有極為高超的學問，是中國古建築中獨樹一幟的高峰。它的優美造型，風格獨特的裝飾，使一座龐然大物顯得和諧凝重，飄灑輕盈，具有要好的藝術效果。更可貴的是，財神廟在國內屬絕無僅有，在國外類似建築也只有日本名古屋的天壽閣。而原有的天壽閣已經毀掉，重修的天壽閣僅僅是外型上的模仿原物，再沒有了財神廟這樣的內部結構。
建築現狀
織金財神廟已成為貴州西部旅遊風景線上的璀璨明珠，正迎著改革開放的東風，展示其絢麗多姿的風采和豐富的內涵，證明自身的價值。
