神滅論論戰
中國南北朝時期的南朝齊永明七年（公元489年），在竟陵王蕭子良的宴席上，范縝發表了反對佛教因果報應論，主張神滅的言論，隨後他又據此進一步寫成著名的《神滅論》。此文一出，引發了關於“神滅”的大論戰。數年後，篤信佛教的梁武帝又對此文展開圍剿，最終在理論上無法屈服神滅論的情形下，范縝被欽定為“異端”而流放。
相關條目
歷史
南北朝
相關詞條
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《神滅論》
《神滅論》是中國古典文學的名篇之一。
作者簡介 成文背景 簡析 立論由來 主要內容 -
神滅論之爭
神滅論之爭指佛教徒與排佛者（包括一般無神論者）間，有關神（靈魂）是否因死亡而滅絕的論爭。
介紹 中國說法 -
范縝評傳
”第六章 《神滅論》產生的社會歷史條件第七章 兩次神滅與神不滅論戰的歷史...內容簡介本書運用歷史唯物主義的觀點，吸收了已有的研究成果，在《神滅論》發表的時代、范縝與道家的關係、古代中醫學對范縝神滅論的影響對、他的生平...
內容簡介 目錄 -
范縝治學
論戰。范縝對自己的理論作了更精闢的修訂，成為現傳的《神滅論》。大僧正法雲將...的際遇。既而草撰《神滅論》。蕭子良召集僧侶與其辯淪，但都不能屈服他。崇信佛教...”，而《神滅論》此時卻在范縝親友中廣為流傳。六年，范縝回京師任中書郎，其時反對...
原文 譯文 個人簡介 生平軼事 個人評價 -
范縝
（489年），以竟陵王蕭子良為首的佛門信徒與范縝展開了一場大論戰。蕭子良問范縝說...認為有必要將自己的觀點加以系統整理和闡述，於是寫出了《神滅論》一文，提出“形存神存，形謝神滅”的無神論觀點。 《神滅論》抓住了時弊，擊中了佛教...
人物生平 哲學思想 人物評價 主要作品 史料記載 -
滅神論
主義哲學家和無神論者。 著有《神滅論》，有人曾以升官誘惑他改變觀點，他不...，不要論戰；其次，發動王公權貴寫文章一齊向范縝進攻。范縝對這些情況，做了充分準備。他把自己對迷信的理論思想，經過篩選總結，專門寫了著名的《神滅論...
1.滅神論 2參考內容: -
范縝反佛
簡介南朝齊梁時范縝著《神滅論》，宣揚無神論思想，反對佛教的神不滅說..."。曾同佛教信徒齊竟陵王蕭子良辯論，駁斥佛教的因果報應說。後作《神滅論...，無人能折其鋒銳。有《文集》十五卷，大多亡佚。現存《神滅論》等，收入《弘...
簡介 背景 鬥爭 意義 -
神滅神不滅之爭
有神論者圍繞神滅神不滅問題進行的論戰。范縝的著作《神滅論》是這一論戰的輝煌...”的神滅論思想反對神不滅論和三世輪迴、因果報應的謬論。何承天說:“形神相...其理,著《神滅論》”,“此論出，朝野喧譁。子良集僧難之而不能屈”。蕭子良...
神滅神不滅之爭 正文 配圖 相關連線 -
禪宗
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