玉華洞[福建省三明市將樂縣天階山玉華洞]:玉華洞位於福建省將樂縣城南7公 -百科知識中文網

歷史沿革

西漢初年鄉民發現玉華洞，此後有人遊覽，有遊覽文字記載始於西漢。

理學家楊時遊覽玉華洞後，為玉華洞賦詩第一人。

明萬曆年間（1573～1619年），廖九峰為玉華洞修志7卷。

崇禎元年（1628年），徐霞客遊覽玉華洞、天階山、明台寺，寫下遊記。

清康熙年間（1662～1722年）邑人廖雲友重修《玉華洞志》。

1987年，將樂縣人民政府為發展風景遊覽事業，正式對玉華洞進行開發，在玉華洞內部裝飾了各種燈光，使玉華洞幻若仙境，從而使玉華洞結束了自東漢以來兩千多年煙燻火燎的歷史。同時，設立了玉華洞管理局，配備了管理人員，增設了服務設施。

1991年玉華洞風景名勝區經福建省人民政府批准為省級風景名勝區。

1993年寶華洞樂園建成並對外開放，銀華洞也正式對外開放。福建省城鄉規劃設計研究院編制完成《玉華洞風景名勝區總體規劃大綱》。同年10月1日，玉華洞風景名勝區動物標本館和福建省第一家洞穴博物館——岩子洞博物館正式對外開放。

1995年天階山公園正式開放。1996年福建省人民政府呈報國務院要求將玉華洞（溶洞群）列為國家重點風景名勝區。

1997年6月上海同濟大學城市規劃設計院完成玉華洞（溶洞群）風景名勝區總體規劃。同年9月12日，福建省人民政府向國務院補充報告，再次要求把將樂玉華洞（溶洞群）風景名勝區列為國家重點風景名勝區，景區範圍擴大至43平方公里。

2002年玉華洞風景名勝區經國務院批准，成為國家重點風景名勝區。

地理環境

地理位置

玉華洞（溶洞群）風景名勝區介於東經117°26′47″-117°26′28″，北緯26°49′-26°58′之間，位於福建省西北部、武夷山脈東南面、閩江支流金溪中下游之將樂縣境中部。景區遊覽點最近距縣城3公里，最遠處距縣城18公里。

氣候特徵

玉華洞地處中亞熱帶地區，大陸度54，具大陸性氣候特徵，兼受海洋性氣候影響，屬中亞熱帶季風氣候。氣候特點：四季分明，夏無酷暑，冬少嚴寒，雨熱同期，乾濕明顯，受季風及地形影響。

形成原因

玉華洞為石灰岩溶洞。玉華洞（溶洞群）風景名勝區的溶洞景觀成因主要有地質成因、化學成因、物理成因等。在適合的氣候條件及水和空氣的共同參與下，經過漫長的歲月形成獨具特色的弘含奇瑰、炫巧爭奇、遍布幽奧的神奇景致。

晚石炭紀（距今約兩億九千六百萬年），這裡是一片汪洋大海，形成生物繁多的熱帶、亞熱帶碳酸岩台地，進行了碳酸鹽沉積。沉積作用延續了一千九百萬年，沉積了百餘米厚的質地較純的石灰岩（船山組C3c）。此後又繼續沉積了二百餘米厚的不純灰岩爽泥粉砂岩（早二迭系棲霞組P2q），之後又沉積了海相泥岩（文筆山組P1w）、海陸互動相含煤碎屑岩（童子岩組P1t）、河湖相碎屑岩（晚二迭系早期翠屏山組P2cp）及海相泥岩（晚二迭系晚期大隆組P2d）、海相鈣質泥炭、粉砂岩、矽質岩等，總厚度達千餘米。距今兩億四千三百萬年到兩億三千一百萬年的三迭紀發生了廣泛的印支造山運動，受其影響，這裡結束海侵，隆起成山，並遭受剝蝕。距今兩億一千三百萬年的侏羅紀晚期和白堊紀的燕山運動波及本區，形成一個地塹，老地層麻源組逆沖而上，船山組地層下落，因而得到保存。此後一億多年的時間其上復的新地層不斷被剝蝕迨盡。距今三百幾十萬年的第三紀，可能在燕山期即發生的南北斷裂，由壓扭性轉化為張性，從南部麻源組新組成的山地穿越天階山的中部，順斷裂南段發育成一條大的溝谷。至此，風景名勝區的地貌輪廓大體已奠定。之後，地殼逐漸抬升，溶洞所在地層被抬升到包氣帶中，岩溶作用活躍。

碳酸岩化學溶蝕和沉積，是含有碳酸和其他酸類的水，流經碳酸岩裂隙時，溶解多量的碳酸鈣，成為飽和的碳酸氫鈣溶液。當飽和的水溶液在溫度、氣壓改變時，溶液中二氧化碳蒸發、逸散，便發生碳酸鈣析出、結晶的沉積。化學溶蝕和沉積受水的活動方式、流量大小、氣象等因素影響，變化很大。化學溶蝕時對洞廳、通道的形成起主要作用。化學沉積物形成的主要形態有：一、滴石類由。洞頂不連續水流——滴水形成，從滴點到落點形成對應沉積，主要有石鐘乳、石筍、石柱。當地下水流滲進洞穴，在洞頂沉積成小突，逐漸往下沉積成棒狀，經長時間沉積，加長加粗，形成石鐘乳；水流沿石鐘乳滴落，在洞底流布，形成盤狀石餅，逐漸累迭、加厚，石餅受滴部位加厚快於其他部位，遂向上發展為石筍；石鐘乳與石筍對接，便形成石柱。二、洞壁流石類。由洞壁連續運動的水流——薄膜水形成，主要形態有石幔、石瀑等。三、洞底流石類。系洞底流水形成，主要形態有石梯田、鈣華板等。石梯田系間歇性漫流作用所成。當地下水沿洞底流動，在地形稍為隆起處，水流發生擾動和流速變化，導致二氧化碳和碳酸鈣加速逸散與就地沉積，逐漸形成可阻水的石田塍，構成田連阡陌的梯狀石田。此外還有濺水作用而形成的石葡萄、石珊瑚等，這類沉積物一般附生在先成物上。

溶洞景觀的物理成因為流水沖刷和沉積及崩塌。合酸水對碳酸岩的溶蝕作用在有流動的情況下加劇，流速與溶蝕可成正比。波痕、貝窩、溝槽為其主要特徵。玉華洞內的溪源，黃泥等洞發育的邊槽非常壯觀，這種形態與地下暗河有密切的生成關係。玉華洞內的白雲洞為穹洞，穹洞的形成與後期崩塌改造有關，後洞附近的巨塊崩塌物堆積有二十餘米高。雄雞報曉亦稱雞冠石即為崩塌石塊。距今一百二十萬年至三百萬年左右的第四紀早更新世，玉華洞第四層的地下舞廳通道、白雲洞基本形成。距今一百二十萬年至四十萬年第四紀中更新世，形成玉華洞第三層果子洞和第二層的雷公洞、黃泥洞等。距今四十萬年的第四紀晚更新世形成第一層的一扇風通道、藏禾洞、溪源洞等。

溶洞景點的形成是地質構造、活動與洞穴包氣帶空氣、滲流的活動方式等因素共同作用的結果。過程不但隨時變化、互相參與、互相轉換、而且仍在繼續。

洞內景點

綜述

玉華洞有兩條通道，由藏禾洞、雷公洞、果子洞、黃泥洞、溪源洞、白雲洞等6個支洞和石泉、井泉、靈泉等3條寬1至3米，深不及膝的小陰河組成。

洞內小徑盤曲，有“瓊樓玉宇”、“渴龍飲水”、“朝天曙色”、“蓬萊翠”、“雄鷹獨立”、“風飄淚燭”等166景，均為石灰岩溶蝕而成，其中尤以“仙人田”、“煉丹爐”、“荔枝柱”、“蒼龍出海”、“童子拜觀音”等形象最為逼真。

進口為“一扇風”，風聲不止，出口是“五更天”，可以使人體驗到由昏暗轉為光亮的景色。

一扇風

一扇風通道長55米，寬2～4米，高1.5～4米。呈曲折走廊狀往南北展布。來到洞口，一股強勁的冷風迎面吹來，這是由於空氣對流形成的“穿堂風”。古詩讚道:“一竅虛含萬象空，扶搖不斷四時風。仙家待客無多物，涼風颼颼兩腋中。”

進了洞口，向前走幾步，風就小了。這時會聽到潺潺的流水聲，那就是靈泉。

藏禾洞

這是玉華洞的第一個支洞，也是整個玉華洞最低的一個洞廳，面積七、八十平方米，屬於廊道略加擴大的洞室。洞底有井泉，泉水汨汨上涌。走進洞廳，前面有“山”有“水”，有“亭台樓閣”，後面還有很深的“庭院”，到處都是“海石花”。

仙人田：這是七八丘翡翠色的石灰岩梯田。相傳黃帝的藥師赤松子採藥煉丹的時候順便開墾了這一壟梯田，他稍事稼穡，年年稻穀豐收。後來，他擔心仙種傳入人間，就施展法術將禾苗隱藏了起來。此後，凡人再也看不到田裡的禾苗了。每逢春耕時節，這一丘丘梯田便水波盈盈，秋收一過，又變得乾燥如故。

雷公洞

自藏禾洞沿石階而上，便到了雷公洞。洞內石筍和石鐘乳十分發達，因岩石含有碳酸鈣、鐵質、方解石、石英等成分，整個洞廳色彩斑斕。洞底暗河水聲隆隆，猶如雷鳴，故而得名。傳說天上雷神每年都要下來巡洞一次，在這裡休息。

峨嵋瀉雪：古詩云：吾聞峨嵋六月積雪寒，欲往從之蜀道難。側身西望路漫漫，古洞蒼茫拄笏看。溶溶清影搖素壁，皎皎寒光落玉欄。當代詩人蔡其嬌的詩中形容此間景象，說是“僵化的瀑布”“凝止的雪崩”!這裡的“白雪”是由含雜質很少的方解石結晶組成的。

煉丹爐：古稱丹鼎，據說這原是太上老君的器物，孫悟空大鬧天宮時把它砸了，後來才補好的，上面還有一道裂痕呢。煉丹爐是被赤松子借到玉華洞的。

中國地圖：傳說雷公洞本無泉水濕潤，因雷神每年清明來此祭祀一次，是它的思親淚水化作滴泉，即使天旱地裂也不會枯竭。滴水穿石，滴答水珠在石頭上鑿出一幅完整的“中國地圖”。

果子洞

從雷公洞向西南拐過三道天然斜道，就到了果子洞。果子洞長30米，寬3～12米，高7～10米。洞內石柱特別發育。碩果纍纍一掛瓜果，懸在半空。有黃瓜、絲瓜、冬瓜、剝皮地瓜、辣椒、梨、棗、橄欖、葡萄……幾粒蒜瓣夾雜其中。

黃泥洞

玉華洞全洞幾乎都是石頭，只有這洞裡有一堆黃泥。它是石灰岩溶解後的次生粘土。洞長66米，寬25米，高13～24米。

擎天玉柱： 擎天玉柱凌空矗立，氣勢雄偉。面上有龍紋，頂上鸞鳳和鳴。“誰煉媧皇石，巍峨欲接天。凌宵三百尺，拔地幾千年。遠蚰群峰拱，層崖一柱懸、攀臍如可上，吾欲挾飛仙”。

瑤池玉女： 高處懸掛著一盞巨大的宮燈，燈下是一塊巨石，石邊上立著一片長條條、孤零零的石筍。繞到下方仰望，石頭斜傾，玉女剎那間變成在大風大浪中奮力划船的漁家婦女。還有人說是莫愁女、是率眾仙渡海的觀音、是日本姑娘等。

風動石： 又叫海獅頂石。看似有隨時墜落的危險，卻又隨歲月流逝晃動千年。

溪源洞

溪源洞呈長方形，長80米，寬20～32米，高低不平，高者十多米，低者則須躬身而過。此洞與黃泥洞上下相連．洞底有一溪流，自西北流向東南，寬1～3米不等，長年不涸，四季水聲潺潺。小溪兩旁景點星羅棋布。

鍾呂傳道： 也稱“壽星對談”，是傳說中鍾離權度呂洞賓的故事。兩人對坐在半山大石上，鍾離袒胸飄髯，笑容可掬地注視著呂洞賓，正在暢談著什麼，呂洞賓儀態謙恭，凝神聆聽教誨，手指還在不知所措地擺弄著。

馬良神筆：這裡是個動物世界，這些動物都是馬良畫出來又活起來的，有駱駝、貓頭鷹、鴛鴦戲水、鯉上沙灘、蝸牛、馬蜂窩等。

石鐘： 洞頂懸掛著一排鐘乳石，以石塊投擊，鏗鏘之聲悠然悅耳。傳說這裡是眾仙欣賞美妙音樂的“仙樂廳”。玉華洞內不少石頭都能敲出好聽的聲音，有的像鍾（這裡是編鐘），有的似鼓，有的若琴，所以古書記載，洞內有鐘鼓之聲。

雪山飛瀑： 遠處的絕壁上，兩道石瀑布從天而降，飛流直下。石瀑高7米，寬13米。雨季可以看到淙淙流水沿著石壁折皺流下，這是片狀水流長期溶蝕岩石的結果。

文豪肖像： 巨石投影尤如文豪的側面肖像。石壁上還有文豪留下的佳作。

鵲橋：相傳每年七月七日牛郎和織女就在此橋相會。

白雲洞

白雲洞長90米，寬28—48米，高25米，其規模，當不亞於千人會場。洞內有時白霧茫茫。

五更天： 前面“天際”出現魚肚白，邊上還有雄雞報曉石，接著，右前方洞頂閃爍著一顆啟明星。往前走，啟明星變成了半個月亮。在空氣濕度大、風小、洞口外有陽光的時候，半月旁還會出現一輪像彩虹一般的“佛光”。

景觀特點

玉華洞是一個大型的通道、廳堂聯合式溶洞。全洞總長約6公里，主洞彎彎曲曲，長634米，呈南北方向發育，東西寬5～30米，洞高10～60米。玉華洞洞口朝東北方向，出洞口朝西南方向。玉華洞發育成5個層次，層層相連，可分為3條通道和6個支洞，洞內靈泉、井泉和石泉3股地下水淙淙流響。玉華洞內，洞套洞，變幻無窮；水環水，千姿百態。化學沉積物成為這個玉華洞旅遊景觀的最重要的組成部分。洞裡的石筍、鐘乳石和石柱溫潤似玉，光華四射，故稱玉華洞。由洞口“一扇風”到後洞口“五更天”，可觀賞166個景點。

景區文化

綜述

玉華洞在東漢末年就盛名於世，古詩文、題刻豐富。北宋理學家楊時，尚書馮夢得等曾為玉華洞賦詩；明代著名地理學家徐霞客曾於1628年漫遊玉華洞，寫下了動人的遊記，盛讚：“此洞炫巧爭奇，遍布幽奧”；明朝的尚書劉璋、尚書裴應章、戶部侍郎黃琛、禮部尚書曹學儉、巡按御使楊四知等人都在遊歷了玉華勝景之後留下了題刻。

傳說

仙人田

相傳黃帝的藥師赤松子，採藥煉丹時開墾的這壟壟丘田，年年稻穀豐收，後來赤松子怕仙種謬傳人間，於是就施展法術將禾苗隱藏了起來，從此凡人再也看不到田裡的禾苗了。可是到了陽春三月，這裡的一壟壟丘田便水波盈盈，待秋收一過，又變得乾燥如故。

石棺材

黃泥洞擎天大柱附近有兩塊錯位的大石頭。它們的形狀極像棺材。原來是整體連著的，人們叫它“石棺材”。從前連成整體的棺材，後來又斷成兩截。
這樽棺材裡裝的也不知是什麼人，也不知是什麼緣故死的。本來，棺材是埋在墳墓里的，就在這兩截斷棺材的旁邊堆著一座很高很大的墳，不知哪年哪月，哪個缺德貪財的傢伙盜開墳墓，拖出棺材想撈著點什麼寶貝金銀。這一來，這棺材就沒了安身之處了。躺在棺材裡的死鬼一怒之下，把這個盜棺材的人給吃了。從此便惡習難改，吃人越發吃得凶。來到這洞裡的人，不管十個，一百個，總要吃掉一個；不管手拉手、人捆著人，也要少掉一個，都是被那棺材裡的鬼吃了。從此，這一帶地方的人都知道，玉華洞裡有個會吃人的棺材，再也不敢進到裡面去了。
天上掌雷的雷公爺知道了這事，對棺材濫吃人的行為很是氣憤。就在某年的春天，發起神威，一個霹靂把棺材劈成了兩截，那棺材裡的鬼也被砸爛了，還流出膿血來，現在石棺的一頭還能看見膿血的殘跡。
雷公怕石棺里的鬼復活再吃人，每年春天都要用第一聲雷來清洗黃泥洞。從此，這個洞裡就很乾淨很安全了。那石棺材被劈成了兩半，再也合不起來了。