名稱由來
三游洞相傳唐元和14年(819)，白居易、白行簡、元稹三人會於彝陵(今湖北宜昌)，同游洞中，各賦詩一首，並由白居易作《三游洞序》，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱之為“前三游”。到了宋代，著名文學家蘇洵、蘇軾(東坡)、蘇轍父子三人，也來游洞中，各提詩一首於洞壁之上，人們稱之為“後三游”。
歷史背景
三游洞由元稹提議：“吾人難相逢，斯境不易得……請各賦古調詩二十韻，書於石壁”並由白居易做“序”而紀之，《序》尾言道“以吾三人始游，故為三游洞”。三游洞即此而得名，從唐代詩人白居易三人發現此洞以後。宋代著名文學家歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、葉衡、陸游；明代著名文學家王士禎、劉一儒，龔紹仁、魯先榜和民國時期的文人墨客等接踵而至，留下了豐富的詩文歌賦。摩崖石刻，當年以愷、隸、篆、行、草各種書寫的呤詠三游洞詩詞歌賦、摩崖石刻和碑刻原有一百多件。後因代遠年湮，風雨剝蝕和遭“文革”期間損失，現尚存宋代以來的六十餘件，是中國寶貴的文化史料。
南宋考宗乾道五年（公元1169年）十月八日，陸游隨軍旅生活，入蜀時道經夷陵，“王鼓盡解船，過下牢關。……繫船與諸子及證師登三游洞。躡石蹬二里，其險處不可著腳。……”在三游洞。陸游見到黃庭堅，歐陽修等文人的題刻，感慨萬千，盡興之餘，取潭中泉水煎茶，水甚奇，茶味美，小潭倚山臨溪，陸游流連忘返，題《三游洞前岩下潭水甚奇取之煎茶》待以潭旁岩壁上，從此這眼無名山泉，被世人稱為“陸游泉”流傳至今。
宋仁宗景佑二年（公元1035年）博學好賢的文人宋慶基調任峽州知州，對夷陵縣進行了一系列的民俗改革和街道、城柵的修繕，宜昌的草房變瓦屋也是從這個時期開始的，景佑三年（公元1036年）。宋慶基在夷陵西塞門外的江津處建了一亭，取名“至喜”，並請這年五月被貶至夷陵任縣令的文學家歐陽修，為該亭撰寫了一篇《峽州至喜亭記》。由宋代著名書法家黃庭堅書寫碑刻，亭以文顯，這座小亭借歐陽修之筆，聲名大振，後被列為夷陵三大勝景之一，至喜亭自建九百多年以來，經歷了二次移遷的興廢歷程，1981年，重建於西陵山北峰望鄉台。據《三國志蜀書》記載：東漢建安三年（公元208年）劉備聯合孫權火攻赤壁，大敗曹軍之後，又揮師南下，攻打武陵、長沙、桂陽、零陵四郡，大約在建安十五年（公元210年）前後。“先主既定江南，以飛為宜都太守征虜將軍。”張飛為扼守三峽關卡，曾在西陵山峰頂擂鼓，日夜操演兵馬。
梁元帝承聖年間（公元553年）梁將陸洪和在峽口築“七勝城”，南朝陳太建五年（公元573年），宣帝征江陵，在峽口築“安陸城”，以備蜀犯，至今在西陵山下牢溪平台上仍留有六朝軍壘遺址和城市遺蹟。
景點概況
三游洞風景區內主要景點有三游洞、至喜亭、楚塞樓、古軍壘遺址、張飛擂鼓台、陸游泉等。進入山門之後，您可先左行，去探三游洞。三游洞生於絕壁之上，有棧道可通。洞寬約20米，高10餘米，深約30米，洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鍾”；地面之凸石，跺之有聲，稱為“地鼓”。這一溶洞，得名於唐代3個大文豪。
唐元和十四年（公元819年），大詩人白居易由江州（今中，與其弟白行簡途經夷陵（宜昌古稱），在這裡巧遇另一位大詩人元稹。3人遂結伴到西陵山一游。他們先是在下牢溪蕩舟飲酒，酒酣，忽聞山崖上石間有泉聲，乃棄舟登岸，援藤攀崖，登至山腰時，發現了這“天生一洞”。3位詩人興奮之中，竟在洞中玩了個通宵。他們嘆不絕口：“斯景勝絕，天地間其有幾乎？”於是各自賦詩一首，書於崖壁，並由白居易“序而記之”。三游洞地勢險峻，形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，呈不規則長方形，深約30米，寬約23米，高約9米，是古代地下水沿岩層岩面不斷溶蝕，並經塌陷而形成的石灰岩溶洞。它的地層地質年代為寒武紀，距今約五億至六億年，洞中岩石褶皺起伏，斷裂縱橫，千姿百態，有似圓若方的鐘乳石柱三根，垂直平行橫列，將洞隔成相通的前後兩室：前室明曠，詩文滿壁；後室幽奧，旁有耳洞，可通於外。後室頂部空圓若懸鐘，以石投擊，其聲如鍾，石子落地，其響如鼓，故有“天鍾地鼓”之說。
三游洞景色奇麗，曾被古人喻為“幻境”。歷代途經夷陵(宜昌)的人，大都到此一游，並以楷、隸、行、草各種字型和詩歌、散文、壁畫、題記等形式寫景抒懷，鐫刻於石壁之上。至今洞內外尚存有宋代歐陽修題記、明代重刻之《三游洞序》等各種壁刻和碑文40餘件，留下了寶貴的文化史料。
三游洞前，是清澈碧透的下牢溪，水石相擊，飛珠濺玉。沿洞旁小路登上山頂的至喜亭，西眺可見大江雄姿；在那峰巒疊嶂之中，長江像一把利斧，辟開一線通道，直瀉西陵峽口，激流咆哮，破門而出，流經三游洞旁，則水勢轉平，江面豁然開闊，呈現險夷交替之奇觀。三游洞不僅是著名的古蹟勝地，同時也是重要的革命遺址。土地革命時期，這裡曾是中共鄂西特和宜昌縣委的地下交通聯絡站，當時廟中“道士”有的是我黨地下交通員。解放後，1958年3月1日，周恩來為實現毛澤東“高峽出平湖”的宏偉藍圖，造福子孫後代，曾沿著陡滑的小道，親臨三游洞察看了岩石的層次，作了極為重要的指示。沿陡危的小道依欄而下，至山腰間的懸崖下有一小潭，細泉涓涓流入，長年不歇，潭邊草茂竹翠，這便是宜昌市的名勝古蹟——陸游泉。宋代詩人陸游於乾道五年(公元1169年)10月8日來三游洞時曾在此潭取水煎茶，並賦詩一首，書於石壁上。後人稱之為“陸游泉”。
碑刻壁刻
三游洞內外有很多碑刻與壁刻，具有歷史價值與書法欣賞價值，是十分珍貴的文物。唐宋以來，白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游等歷代遊覽過三游洞的名人，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件。保存下來並已經發現的近60件，楷、隸、篆、行、草各體皆備。像清人陸維的隸書壁刻“鬲凡”，陳建候命長女閨瑛用小篆書寫的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不頑，化工有寶秘形山，辟開混沌蒙竅，露出人間生死關”。均堪稱書法上品。
名人往事
三游洞三游洞外僧舍中的一副楹聯，概述了此洞的淵源和由來。
原本只是一個普通的山洞，不過是風景秀麗一些，地勢險峻一些，然而，因為有了白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、陸游等歷史文化名人的駐足和青睞，便成就了數百年來聞名遐邇的三游洞。正所謂“夷陵有夷山，夷山多名洞。三游最著名，喧傳至唐宋。”
究竟是怎樣一個去處，能吸引如此眾多名人的目光呢？清代詩人魯先榜這樣描繪它，“四望皆山，一峰出眾，峻岭之間，橫開一洞”。形象的描繪使得從未到過三游洞的人，也會頓覺三游洞的雄偉險峻躍然眼前，必先親臨而後快。
三游洞位於宜昌市區西北10公里西陵峽北峰的峭壁上，北靠長江西陵峽口，面臨下牢溪，是三峽中的著名古蹟。
唐代元和十四年（819），詩人白居易兄弟一同遊歷三峽，當他們遊歷至峽口時，巧遇詩人元稹，於是三人相邀同游此洞，鑒於此洞“斯境勝絕”卻“罕有到者”，於是相約各人賦詩20韻一首，尋幽探勝，賦詩抒懷。
“夷陵峽口明月夜，此處逢君是偶然。一別五年方見面，相攜三宿未回船。往事渺茫都似夢，舊遊零落半歸泉。未死會應相見在，不知何地復何年”。最後由白居易作《三游洞序》題於石壁之上說：“以吾三人始游，故曰為三游洞。”此序以紀其事，三游洞因此而得名，因有後來者，故稱為“前三游”。
1059年冬，宋蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人出川赴京，途經夷陵，亦乘興游賞此洞，亦各賦詩一首題寫於洞中，人稱“後三游”。蘇轍詩云：“洞前危徑不容足，洞中明曠坐百人。三人一去無復見，至今冠蓋長滿門”。可見三游洞至宋代已成為文人雅士、達官貴人遊覽、懷古的地方，以至摩肩接踵，洞門壅塞。
因為三游洞處於出入四川的舟楫往來要道旁，歷來的文人大都來此一游，留下許多詩文，鐫刻在石壁之上。至今，洞內外尚存有歐陽修題記等各種壁刻和碑文四十餘件。
陸游遊覽三游洞後，詩中更是極盡讚美之辭：“意疑天壤間，豈有此崢嶸。昨日到峽州，所見始可驚。乃知畫非妄，卻恨筆未精。峨巍冠冕古，阿娜髻髫傾。怪怪與奇奇，萬狀不可名”。從前看到人們繪出的三游洞圖，他覺得美得不可思議，實際可能未必如此，他懷疑天地間是否真有這樣崢嶸的山水景物。直到他親臨峽州，看罷便大吃一驚，才知道昔日所看到的三游洞圖，並非憑空臆想所畫。於是詩人只恨自己筆法不精，難以形容山勢的雄偉巍峨，下牢溪的婀娜多姿，山石的奇特亮麗。
三游洞形成於峭壁中部，高嵐深谷，山水秀麗。三游洞呈不規則的長方形，洞深30米，寬20米，高6米，3根鐘乳石從天而降，將三游洞自然分隔為前後2個石室。前室與後室之間這兩根並列垂下的鐘乳石，宛如門楹，渾然天成。前室空曠明敞，後堂清幽深奧，後室之旁有一小洞，扶壁佝僂前行，可至洞外俯瞰大江。洞室內滿布歷代題刻，或詩或文，有隸有篆，錯落有致，滿堂生輝。前室人文薈萃，滿壁詩文；後室自然古樸，深邃幽靜。頂部空圓如懸鍾，以石投擊，其聲如鍾；石子落地，其響如鼓，故有“天鍾地鼓”之說。因為奇特瑰麗的景色，三游洞被人們喻為“仙洞”、“幻境”。洞壁上有“靈區”、“鬲凡”、“洞天福地”的巨幅題刻。
三游洞之內別有洞天，洞外亦是風景如畫，景點眾多。洞頂有三國時蜀漢劉封所築城壘，據險拒敵。江邊一石突兀而前，下臨大江，絕壁千尋，這便是“張飛擂鼓台”。台上尚有“至喜亭”，因歐陽修而得名。登亭縱目，群山疊翠，江流浩蕩。至喜樓重檐翼舒，聳構巍峨。下臨峽中波浪滾滾的長江，遠眺南津關外的葛洲壩，氣勢雄偉。有詩為證：“跋涉臨峰頂，攀登上小樓。西陵收眼底，葛壩似雲浮。浩浩江中水，悠悠浪里鷗”。面對鬼斧神工的西陵峽和巧奪天工的葛洲壩，詩人的感慨油然而生。
三游洞左側岩下，石級蜿蜒，峭壁半腰流出一股涓涓細流，潭清而冽，水流澄澈，水珠剔透，嗅之清新，掬之涼爽，飲之甘甜，有“神水”之稱。相傳南宋大詩人陸游觀光至此，口渴難忍，恰在此時，地上突然湧出一股清泉，他捧手而飲，頓覺甘爽如飴，清甜浸透五臟六腑。陸游當時即以囊中的日鑄茶，在此取泉水煎泡。神清氣爽的陸游欣然提筆寫下了七律一首：“苔徑芒鞋滑不妨，潭邊聊得據胡床，岩空倒看峰巒影，潤遠中含藥草香。吸取滿瓶牛乳白，分流觸石佩聲長，囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗。”這首詩題於三游洞石壁之上，流傳至今。人們為了紀念這位發現甘泉的大詩人，將這眼泉取名為“陸游泉”，游洞之人，無不慕名一顧。
所在城市
三游洞自古以來，宜昌就是鄂西、湘西北和川（渝）東一帶重要的物資集散地和交通要衝。宜昌歷史悠久，據史書記載，宜昌已有2700多年的歷史。距今一二十萬年前，在宜昌境內的清江流域就有“長陽人”的活動。境內數十處新石器時代遺址的發現，證明了七、八千年前中華民族的祖先就在這塊土地上繁衍生息。
附近景點
三游洞國家3A級景區11處。全市已開放的旅遊點350多處，享有盛譽的有100多處，長江三峽畫廊及三峽水利工程壩址中堡島、葛洲壩水利樞紐為全國旅遊熱線，世界著名。長江三峽四百里畫廊在1985年被列為“中國十大風景名勝”之一，1991年又榮登“中國旅遊勝地四十佳”榜首。隨著三峽工程的興建，這裡已成為國內外遊客嚮往的熱點。
三峽之一的西陵峽，位於本市境內，其奇峽險灘，令人嘆為觀止，有“西陵山水天下佳”之稱。這裡還有歷史悠久的巴人遺址和三國古戰場遺址，被譽為“三楚名山”的玉泉山，“天下四絕”之一的當陽玉泉寺，清江小三峽，興山高嵐風光及其栩栩如生的臥佛，宜昌是世界四大文化名人之一的我國愛國詩人屈原的誕生地，也是中國古代民族和的友好使者王昭君的故鄉，千姿百態的五峰、遠安天然溶洞群，著名的三游洞、金獅洞、白馬洞、龍泉洞、長生洞、燕子洞等迷宮奇觀，風采各異美不勝收，神秘的原始森林等，眾多的山水風光，自然景觀和人文景觀，與宏偉的葛洲壩工程、隔河岩水電工程交相輝映，形成了獨具特色的旅遊資源。
主要景點
巴楚樂宮
《巴楚樂宮》展出的巴楚樂器“八音”齊全，樂舞圖象婀娜多姿，在古色古香的舞台上，身穿古典民族服裝的演（奏）員，以復仿製的15類97件巴楚樂器，奏楚曲巴樂，拌巴歌楚舞。您將在悠揚的音樂中，仿佛聽到屈子仰天吟《國殤》，昭君離鄉琵琶聲；在濃郁的民族舞蹈氣息里，可以感受到龍舟競渡的波飛浪濺，桔茶飄香的豐收喜悅。從而更增添了愛宜昌，愛三峽，獻身中華的赤子之情。世界華人印章石刻園
三游洞中華震旦角石園
中華震旦角石俗稱三峽石筍，震旦為中國年代古稱，因其化石石形似竹筍，故俗名稱之為石筍。該化石僅發現於中國三峽地區。他是一種生活在四億四千萬年前海洋中的兇猛食肉無椎脊動物，由於地殼的運動變化，使其被埋于堅硬的石灰岩之中，而成為一種海生無椎脊軟體動物化石，屬於頭足類鸚鵡超目，是中國古生代奧陶紀的重要化石之一，其數稀少，尤是珍貴。風土人情
“哭嫁”
土家族姑娘“哭嫁”，不是出嫁的姑娘一個人傷心的哭，而是內親外戚“群團性”的哭，按婚姻議點討數，有二十好幾個部分，每哭一項內容，都有人陪哭，對哭，土家族姑娘不但哭的內容浩繁，而且時間長，程式嚴，具有“禮儀性”。“跳喪”
“跳喪”是土家族人哀悼死者的獨特形式，他們以歌當哭，以樂至哀，以舞寄情，通宵達旦。宜昌地區是巴楚文化的發祥地，巴楚素以能歌善舞著稱，流傳至今的“哭嫁”及“跳喪”更是其中的兩個藝術奇葩，中國式的“詠嘆調”－哭嫁歌的玉壺冰心。意切情真；土家“迪士科”－跳喪舞的粗獷豪放，清新明快給人以強烈的藝術震撼效果，巴山舞最終從“跳喪”祭祀舞中脫穎而出，成為一項融體育，舞蹈，音樂為一體的民眾健身舞，深受人民喜愛。
旅遊信息
三游洞，位於宜昌城區西北角之南津關西陵山上，也是嚴格意義上的三峽東端。西陵山及三游洞風景區被來在長江和一條小支流－－下牢溪之間，形成一個“半島”“半島”上綠草豐茂，亭台掩映，遠遠望去，有“宛在水中央”之感。可清晨在市中心鐵路壩搭乘專程來往三游洞的旅遊車，半小時後即抵三游洞風景區。
開放時間
7:00-18:00門票
48元/人，兒童票：身高1.2米以下免票，1.2以上購學生票交通
在宜昌沿江大道上乘10路公共汽車或中巴車可達。走進世界著名岩洞
| 洞穴在人們的心目中，一直是個充滿神秘的區域。歐洲人認為洞穴是通向地獄的通道。電影中描述的洞藏寶藏和守衛的巨蟒，還有各種附加在上面的神秘咒語，撩起了人們對洞穴的嚮往，也使人產生了恐懼。 | |||
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